語文教案(大全3篇)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,通常需要準備好一份教案,借助教案可以讓教學工作更科學化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的語文教案3篇,歡迎閱讀與收藏。
語文教案 篇1
一、教學目標:
1、培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實詞,熟練背誦全文。
二、教學重點:
1、文言文的閱讀訓練。
2、掌握文中實詞。
三、教學難點:1、怎樣認識陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學過程:
第一課時
目標:疏通文意,大致理解課文。
一、導入新課:回憶已學過的課文,了解陶淵明的生平。
陶淵明,名:潛,字:淵明。晉宋時期詩人、散文家。號“五柳先生”。
二、朗讀全文,完成練習冊第9題。簡單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是:()
A、宅邊/有五柳樹B、常著文章/自娛
C、忘懷/得失,以此/自終D、黔婁/之妻有/言
三、再讀課文把握以下字詞,再完成練習冊2、3、4、5、6題。就不理解的字詞發(fā)問。
晏如:安然自若的樣子汲汲:心情迫切的樣子造:往,到
戚戚:憂愁的樣子期:希望蕭然:冷冷清清的樣子儔:朋友
2、給加點字注音。
1、性嗜酒2、造飲輒盡3、曾不吝情去留4、短褐穿結5、簞瓢屢空6、黔婁之妻有言7、不汲汲于富貴8、其言茲若人之儔乎9、銜觴賦詩10、無懷氏之民歟
3、解釋下列句中加點的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然
2、因以為號焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會意7、不汲汲于富貴
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩
4、下列句中加點的詞語,古今異義的一項是:()
A、因以為號焉B、便欣然忘食C、常著文章自娛D、忘懷得失
5、對下列句中加點的“之”解釋有誤的一項是:()
A、或置酒而招之(指五柳先生)B、黔婁之妻有言(的,結構助詞)
C、其言茲若人之儔乎(音節(jié)助詞)D、吾欲之南海(往)
6、對下列句子翻譯正確的一項是()
A、好讀書,不求甚解:喜愛讀書,但不求理解要旨。
B、環(huán)堵蕭然,不蔽風日:簡陋的居室里冷冷清清的,在刮風下雨的日子里不能擋風。
C、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:不為貧賤而憂患,不熱衷于發(fā)財做官。
D、銜觴賦詩,以樂其志:銜著酒杯做詩,來使自己的心情快樂。
四、試圖翻譯課文。檢測學生對課文理解情況。
五、作業(yè):背誦課文。
第二課時
目標:理解課文中五柳先生的性格、志趣。訓練文言文閱讀拓展能力。
一、抽查背誦情況。
二、閱讀課文,完成練習冊第1、7題。
1、1、文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣的句子是:
2、出自本文的一個成語是:
3、“贊”語中與傳文中“不慕榮利”相照應的句子是:
7、下列說法有誤的一項是:()
A、本文是陶淵明托名五柳先生寫的自畫像,五柳先生的形象就是陶淵明的`自畫像。
B、本文是從性格、生活、志趣三方面來刻畫五柳先生的形像的。
C、短文頌揚了五柳先生“不慕榮利”的高尚品格。
D、文中的“贊”是傳后所附的議論性文字。與正文關系不大,可以刪去。
三、談談自己對五柳先生“不慕榮利”的一些看法。
(這是一個開放性的話題,學生可以各抒己見,只要言之成理既可。)
四、文言文閱讀能力拓展訓練。
昔有一人
昔有一人,先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷,首不得出,其人以為憂。有一老人來語之曰:“汝莫愁,吾教汝出,汝當斬頭,自能出之。”即用其語,以刀斬頭。既殺駝,又復破分甕。如此癡人,世人所笑。
一、解釋加點詞。
昔有一人先甕中盛谷首不得出自能出之既殺駝
二、下列句中加點的詞意思不同的一項是()
A、首不得出B、既不得出C、如此癡人D、有一老人來語之曰以刀劈狼首既殺駝兩狼并驅(qū)如故即用其語
語文教案 篇2
課文簡析:
《北京亮起來了》這篇課文充滿濃郁的現(xiàn)代氣息,以生動地語言描繪了我國首都北京燈光迷人的夜景,展示了北京這座文化古城改革開放以來發(fā)生的巨大變化,表達了作者對首都北京的熱愛、贊美之情。金碧輝煌的天安門,煥然一新的商業(yè)街,絢麗多姿的故宮把古老的北京城點綴得如詩如畫。文章文質(zhì)兼美,層次清晰,是小學生了解我國首都、學習語言的好好教材。學習時要引導學生有感情地朗讀課文,咀嚼優(yōu)美詞匯,積累語言。
教學目標
1.會認10個生字,會寫“束”等幾個字
2.有感情朗讀課文,結合重點詞句自主感受首都北京夜晚的美麗景色。背誦自己喜歡的部分。
3.通過課外資料的收集,更多地了解北京,從而激發(fā)對首都北京的熱愛之情。
教學重點
1.在語言環(huán)境中識字,指導寫字。
2.感受首都北京夜晚的美麗景色,激發(fā)對首都北京的熱愛之情。
教學難點
積累運用詞語,培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
教學過程
出示圖片,點明課題:、
師出示以下景物的圖片:東西長安街;天安門城樓;環(huán)形路上的立交橋;王府井、西單商業(yè)街;故宮、角樓,讓學生說說這是什么地方?簡要的介紹介紹。圖片上的這些地方你覺得怎么樣?(漂亮)
師:夜幕降臨了,這些景物會變成什么樣呢?讓我們從課文中找到答案。教師板書課題:《北京亮起來了》。
初讀課文,整體感知,詞句中識字
學生自由朗讀
點名說從文字中對北京夜晚的感覺(亮、美、繁 華)
從那些詞中看出來北京夜晚的亮、美、繁華?
。ㄒ鼓唤蹬R、五光十色、銀光閃閃、光彩奪目、華燈高照、川流不息、金碧輝煌、絢麗多彩)
出示這些詞語,學生齊讀,在詞語中認讀生字“幕、臨、閃、奪、”。
找出帶這些詞語的句子讀一讀,句中認讀生字“勾、噴、府、紫、禁、束”
出示生字卡,檢查生字。
再讀課文(鞏固生字,讀通課文)。
三、精讀課文,深入理解
1.讓學生自由讀課文,找一找哪個自然段寫北京城特別美。(引導學生理解燈的海洋,光的世界)
2.讓學生讀第二自然段,再讓學生說說這段寫的是什么地方?并要畫出自己喜歡的句子及不明白的詞語。
引導看圖理解“華燈高照”“川流不息”“銀河”也可以聯(lián)系實際理解詞句)
3.指導感情朗讀一、二自然段。(多種形式讀)
4.組織合作學習第三—五自然段及理解詞句。
5.學生匯報交流,教師點撥引導。
。1)學生匯報第三自然段時,引導學生聯(lián)系上下文理解“猶如”一詞并引導學生抓住“猶如道道彩虹”這個比喻句,想象出立交橋,拱型的橋身,凌空飛架,彩燈交相輝映的壯麗景象及引導學生抓住“照明燈、草坪燈……”等,體會燈的形狀和色彩,體會街道的美麗,繁華并指導感情朗讀。
(2)學生匯報第四自然段時,讓學生結合“煥然一新”、“五光十色”體會如“白晝一般”也可以讓學生聯(lián)系實際說一說自己的感受。并指導感情朗讀。
。3)學生匯報“古老的故宮為什么變得年輕了?”這個問題時引導學生抓住“倒映”、“銀光閃閃”等重點詞語,體會古老的故宮年輕而美麗,并讀出自己的感受。
6.齊讀最后一段(讀出北京的明亮、輝煌)
四、積累運用
1、給出一兩個城市的夜景圖片,用以下詞語說話,看誰用得多。(教參P69高大的建筑物)
2、利用本課的詞語說說自己的家鄉(xiāng)。
教學反思
本單元教材圍繞愛祖國、愛家鄉(xiāng)的專題來組織的。通過本節(jié)課的學習,讓學生感受北京夜晚猶如“燈的海洋,光的世界”。文章文質(zhì)兼美,語言生動、優(yōu)美的詞語,字里行間都體現(xiàn)出晚上的首都是多么的美麗。本節(jié)課的教學設計本著以下幾個特點:
一、創(chuàng)設情境,增強直觀感受
夜晚的北京燈光絢麗多彩、璀璨奪目,課文用生動的語言描繪了絢麗多姿的夜景,詞句非常優(yōu)美,但這一切對于我們處在偏遠山區(qū)的一個小縣城的大多數(shù)沒去過北京的學生來說卻是非常陌生的,更何況二年級的學生以形象思維為主。怎樣讓理性的文字變得感性,讓每一個優(yōu)美的詞句都變成生動鮮活的畫面印在學生的腦海中,使學生享受到審美的樂趣,我的做法是:
多媒體創(chuàng)設環(huán)境,用圖片縮短時空的距離。例如:師出示景物的圖片:東西長安街;天安門城樓;環(huán)形路上的立交橋;王府井、西單商業(yè)街;故宮、角樓,讓學生對北京有所認識,在理解“金碧輝煌”“燈光閃爍的汽車,像銀河從天而降”“夜晚的立交橋猶如道道彩虹”“煥然一新”等詞句時,教師根據(jù)教材的`特點并配合學生的年齡特點,通過生動的課件去沖擊學生的視覺,直觀理解詞句,激活學生的思維,調(diào)動學生的情感,讓學生處于積極主動的學習狀態(tài)。
二、在語言環(huán)境中識字
現(xiàn)行的《小學語文教學大綱》在“識字、寫字教學”部分明確提出:“要在語言環(huán)境中教學識字,把字的音、形、義緊密地結合起來!痹谡Z言環(huán)境中識字,有助建立字的音、形、義之間的牢固聯(lián)系,準確理解字(詞)義,提高識字、學詞的質(zhì)量。
三、以讀為主、以讀帶講、讀中感悟
新《課標》強調(diào)語文學習以讀為主,并指出:“閱讀是學生個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。在教學中,我以讀帶講,培養(yǎng)學生的語感。因此,本節(jié)課中我力圖讓學生在讀中感受首都北京燦爛迷人的夜景。整堂課上,我讓學生全方位的讀書,有個人讀,引讀、齊讀、賽讀,小組讀,男、女同學分別讀,感悟后讀等,讓學生在讀中自解、自悟。在“讀”中領悟詞句的意思;在“讀”中升華了情感;在“讀”中積累了優(yōu)美的語言。本著“以人為本”的教學理念,我鼓勵學生大膽開口,為他們提供表達的機會。通過個人說,大家說,討論說等形式,讓他們表達自己感受,表達見解。并且充分調(diào)動學生的各種感官,讓學生在看、讀、劃、問、說、之中學得輕松自如,生動活潑。
四、注重學生的積累運用,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
陶行知先生曾經(jīng)說過,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。課堂上,角色的轉換,擴展想象、拓展練習都是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。因此,我努力為學生提供開放的教學空間,給學生提供兩個城市的圖片讓他們用本課的詞語描述,用本課所學詞語來說自己的家鄉(xiāng)。這么一個環(huán)節(jié)讓學生自然而然地表達出熱愛祖國、熱愛北京的美好感情。感受到祖國日新月異的變化,為我們是中國人而自豪。
語文教案 篇3
【教學目標】
。、知識目標:
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。
⑵ 理解課文深刻的寓意。
2、能力目標:
、 反復朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
、 把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。
。场⒌掠繕耍
學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
【教學重點】
。、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
。病⒗斫獗疚牡臅r代意義。
【教學難點】
。薄⑴囵B(yǎng)多角度分析問題的能力。
。、理解神話結尾的作用,體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。
【課時安排】
。闭n時。
【教學要點】
朗讀課文,整體感知;譯讀課文,把握文意;思讀課文,探究文章寓意;品讀課文,鑒賞文章寫法上的特點;研讀課文,聯(lián)系實際,總結升華。
【教學步驟】
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉,同學們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫 flash──愚公移山。
學生欣賞畫面,品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文,整體感知
。、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2、學生齊讀課文,教師提示句子停頓。
示例:
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
。、學生根據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。
。、教師檢查學生自學情況。
分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下:
⑴ 指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉
女之不惠
亡以應
一厝朔東
無隴斷焉
⑵ 對加粗字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞
。痢⑻幜P
。谩⒕
。谩⒖嘤
出入之迂也
。、繞遠
。、迂腐
。、困難
指通豫南
。、指向
。、手指
。、一直
雜然相許
。痢⒃试S
。、贊成
。谩⒋饝
且焉置土石
。、哪里
。隆⒛、才
。、語氣助詞
、 一詞多義:
方:
方七百里
方其遠出海門
且:
年且九十
且焉置土石
曾:
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固:
汝心之固,固不可徹
吾義固不殺人
亡:
河曲智叟亡以應
今亡亦死,舉大計亦死
其:
懼其不已也
其如土石何
帝感其誠
其妻獻疑
之:
以君之力,曾不能毀山之一毛
雖我之死,有子存焉
甚矣,汝之不惠
告之于帝
⑷ 翻譯下列句子。
① 甚矣。汝之不惠!
、 遂率子孫荷擔者三夫
、 渚渤海之尾。
④ 冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
學生自由回答,其余學生評價或補充。答案略寫。
。、教師播放教學圖片,每顯示一幅,學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅:二山雄立圖第二幅:在家庭會議上
第三幅:畢力平險圖第四幅:愚公智叟辯難圖
第五幅:神靈移山圖
三、思讀課文,理解寓意
。、學生分兩組,展開課堂辯論。
辯題:愚公、智叟到底淮愚?
正方:愚公實愚
反方:智叟不智
辯詞選摘:正方:愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,
況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾,隱土之北。
反方:智叟不智:
愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;指通豫南,達于漢陰,確知移山之利,有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,有發(fā)展變化的觀點;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結:經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智。
2、提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。
凡事預則立,不預則廢。
大小、多少是相對的,都可以向自己的對立面轉化,成功、失敗亦如此。
四、品讀課文,把握本文的藝術特征
。薄⑻釂枺喝绾卫斫庹n文的神話結尾?
學生自由發(fā)言。
生1:這是作者迷信思想的反映。
生2:這反映了作者階級的局限性。
生3:這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾,增強了故事的藝術效果,使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥:神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
。病㈥P于對比、襯托手法:
學生討論,明確:文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南,達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認為愚公移山是不惠之舉,兩相對比,一個高尚,一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之,而智叟卻笑而止之,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心,提出合情合理的.疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一君一汝,境界全出。
文中運用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文,總結升華
教師提問:我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發(fā)言。
教師總結:
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有神舟五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞:
聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行,憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞,談起來不是笑淡,望望頭土:天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示:
沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山。
學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業(yè)
。薄⒁杂兄菊呤戮钩嫂ぉぷx《愚公移公》有感為題,寫一篇讀后感。
2、有人說,愚公精神就是苦干精神,僅有苦干是遠遠不夠的,苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點,寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
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