主要的近義詞及造句
主要是指事物中關(guān)系最大、起決定作用的。下面是小編整理的主要的近義詞及造句，希望對(duì)你有所幫助！
主要的近義詞 ：
要緊、嚴(yán)重、重要、首要、關(guān)鍵、緊要
主要的造句：
No.1 知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來(lái)的，不是靠"教"出來(lái)的。
No.2 一個(gè)人貧窮，主要是腦袋貧窮。想過(guò)富有的生活，要先有富有的思想。腦袋富有，口袋就能富有。擁有富有的思想，就能遠(yuǎn)離貧窮。一個(gè)人貧窮，不是口袋貧窮，而是腦袋貧窮。你要先有富有的想法，就能過(guò)富有的生活。
No.3 每個(gè)人身上都有太陽(yáng),主要是讓它如何發(fā)光.
No.4 首先，這些計(jì)劃和分析，主要是由那些為華爾街巨頭們搖旗吶喊的人士制定的。
No.5 好的習(xí)慣主要是依賴于人的自我約束，或者說(shuō)靠人對(duì)自我欲望的否定。
No.6 每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。
No.7 人之所以能夠站立，主要是因?yàn)槿擞泄穷^，骨頭是人體內(nèi)最堅(jiān)硬的部分，骨頭就是寧折不彎，因此，我們把剛強(qiáng)不屈的氣概叫骨氣。
No.8 婚姻都會(huì)“跑神”，但主要是看你會(huì)不會(huì)付諸行動(dòng)，有沒(méi)有自制。
No.9 眼高手低主要是由于見(jiàn)識(shí)太少，聲名顯赫主要是由于厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)師切忌浮躁。
No.10 在經(jīng)濟(jì)學(xué)家里面我犯的錯(cuò)誤最少。但是作決定的主要是政治家，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
No.11 孝順：不敬何以別乎，主要是態(tài)度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國(guó)。
No.12 做幾件人民滿意的事情。主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是更大膽地改革開(kāi)放，另一個(gè)是抓緊懲治腐敗。
No.13 舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要是是通過(guò)廉價(jià)勞動(dòng)力，而新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的創(chuàng)新發(fā)展。
No.14 家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。
No.15 聯(lián)想需要各種各樣的人才，但主要是三種人才：能獨(dú)立做好一攤事的人；能帶領(lǐng)一班人做好事情的人；能審時(shí)度勢(shì)，具備一眼看到底的能力，制定戰(zhàn)略的人。
No.16 魯迅后期雜文，除與早期雜文所共有的高度的典型性，嚴(yán)密的邏輯性，生動(dòng)的形象性，深刻的諷刺性，不同流俗的趣味性和語(yǔ)言的高度精練、準(zhǔn)確、幽默以外，主要是部分雜文因“鉆網(wǎng)”斗爭(zhēng)的需要而寫(xiě)得隱晦曲折。
No.17 彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
No.18 我有一個(gè)輕盈而漂亮的文具盒，它是我有一次考試考的好媽媽獎(jiǎng)給我的。文具盒的外形是長(zhǎng)方形的，主要是紅色，上面畫(huà)著兩個(gè)可愛(ài)的小熊貓，畫(huà)的栩栩如生，可愛(ài)極了。
No.19 為了培養(yǎng)堅(jiān)不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場(chǎng)所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺(jué)得自己只是闖入一個(gè)思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的力量。
No.20 如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
No.21 現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。
No.22 經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。克勞塞維茨
No.23 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛玻如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?/p>
No.24 阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說(shuō)的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長(zhǎng)輩；對(duì)親朋好友要慷慨和友好；對(duì)待仆人和貧苦的人要樂(lè)善好施；對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。
No.25 是什么使成千上萬(wàn)不同職業(yè)的人趕到天安門(mén)廣場(chǎng)參加開(kāi)國(guó)大典？我想，這主要是大家都有一顆熱愛(ài)祖國(guó)的心。
No.26 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的.原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。
No.27 看到跌破主力的成本價(jià)再買(mǎi)；看到到頂了不能再漲了，趕快賣(mài)，這就是原則。做不到這一點(diǎn)，主要是心魔在做怪，此即所謂“道高一尺，魔高一丈”，雖然你有不敗的原則，但你的心魔卻總讓你后悔。
No.28 為了培養(yǎng)堅(jiān)不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場(chǎng)所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。
No.29 良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。
No.30 人類的創(chuàng)作猶如自然的創(chuàng)作一樣，真正地說(shuō)起來(lái)，值得注意的主要是動(dòng)機(jī)。
No.31 將來(lái)，先進(jìn)國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來(lái)，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。
No.32 我學(xué)習(xí)好主要是得益于老師的教誨。
No.33 我學(xué)導(dǎo)演主要是覺(jué)得自己內(nèi)在的積淀少了一點(diǎn)，我對(duì)自己的表演特別有想法，有時(shí)候甚至覺(jué)得我的表演承受不了我的想法，所以應(yīng)該去學(xué)習(xí)更多的東西。
No.34 在發(fā)展到具有一定規(guī)模時(shí)，產(chǎn)權(quán)問(wèn)題主要在于由家族成員共同擁有的家族財(cái)產(chǎn)在企業(yè)做大之后存在著內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的隱患，所以對(duì)家族制私營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，明晰產(chǎn)權(quán)主要是在家庭成員之間明晰產(chǎn)權(quán)。
No.35 當(dāng)時(shí)燃放煙花鞭炮主要是為了趨吉避兇。
No.36 傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。
No.37 都說(shuō)春節(jié)晚會(huì)難搞，主要是導(dǎo)演缺乏技巧、每個(gè)觀眾發(fā)上一個(gè)腳盆洗腳，所有的節(jié)目效果保準(zhǔn)都好。
No.38 這個(gè)學(xué)校主要是師資力量不足，你只要抓好師資培訓(xùn)工作，其他問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
No.39 對(duì)于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)同齡人來(lái)說(shuō)，我們擇偶的條件主要是看彼此是否心心相印，而不是追求物質(zhì)上的富有。
No.40 朱子的格物觀最為精義，主要是通過(guò)格物，把人心已知之理推廣到未知領(lǐng)域，達(dá)到宇宙界與人生界豁然貫通的理想境界。
No.41 成千上萬(wàn)的外國(guó)人正在撤離，主要是通過(guò)海路；而許多黎巴嫩人，特別是相對(duì)富裕的中產(chǎn)階級(jí)，則通過(guò)陸路逃往辟領(lǐng)的敘利亞，和他們一起逃離的還有那些從這片烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)回家的海灣地區(qū)來(lái)的游客。
No.42 我沒(méi)有為我的朋友赴湯蹈火，你的贊美我不敢當(dāng)。我關(guān)心的主要是我自己。
No.43 太陽(yáng)能電池板生產(chǎn)商一度春風(fēng)得意，尤其是在東德地區(qū)，主要是因?yàn)橛泄潭ǖ难a(bǔ)貼，也就是回購(gòu)電價(jià)，太陽(yáng)能供應(yīng)商賣(mài)電給電網(wǎng)可以獲得補(bǔ)貼。
No.44 我失去了很多自己的時(shí)間，但有得就有失，主要是你自己喜不喜歡這個(gè)事情，做了之后感覺(jué)有沒(méi)有意義。
No.45 桑德拉芬琪雷，想幫他弄出點(diǎn)名堂來(lái)，主要是為了對(duì)付我卻弄得自己也身敗名裂。
No.46 1999年就脫離英聯(lián)邦的一次全民公投以失敗而告終，主要是因?yàn)榇蟊妼?duì)政治家們推行改革的動(dòng)機(jī)不屑一顧。
No.47 閑暇，是一個(gè)人言人殊的概念。但總的來(lái)看，主要是從時(shí)間、活動(dòng)、心態(tài)三個(gè)角度來(lái)定義閑暇的，筆者在對(duì)此進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出對(duì)閑暇的界定必須緊緊抓住時(shí)間、內(nèi)容、質(zhì)量這三個(gè)重要方面，才能真正解讀閑暇的內(nèi)涵。
No.48 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)觀察，各盡其能主要是要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，各得其所主要是實(shí)現(xiàn)分配公平。
No.49 不是說(shuō)農(nóng)村人就一定干不出什么名堂，主要是精神境界很可能被小農(nóng)意識(shí)的汪洋大海所淹沒(méi)……
No.50 主要是確保交通安全。否則一旦出事，得不償失。
No.51 發(fā)這條短信，主要是想提醒你，中秋節(jié)快到了，月餅準(zhǔn)備好了嗎？心情準(zhǔn)備好了嗎？最重要的是，請(qǐng)我吃飯準(zhǔn)備好了嗎？呵呵，提前祝你中秋快樂(lè)！
No.52 君瑋無(wú)法理解我的邏輯，主要是因?yàn)樗陨頉](méi)有邏輯。
No.53 一個(gè)人的聰明才智不完全是天生的，主要是后天逐漸培養(yǎng)出來(lái)的。
No.54 許多人無(wú)法成為一名良好的與人交流者，主要是他們只會(huì)談他們自己感興趣的事情，而這些事情卻令其他人感到無(wú)聊透頂。
No.55 有什么是不用付出代價(jià)的呢，凡事都要冒險(xiǎn)，結(jié)局并不重要，主要是過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)事人有沒(méi)有覺(jué)得快樂(lè)。
No.56 這部分主要是測(cè)試考生理解現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)的能力，文章的題材與日常生活或工作有關(guān)。問(wèn)題可包括提綱挈領(lǐng)、深層意義、辨別事實(shí)與意見(jiàn)、詮釋資料等。
No.57 移屯入川安家立業(yè)，雖帶有一定的強(qiáng)制性質(zhì)，但其目的主要是為安置屯戌軍人與開(kāi)發(fā)川西經(jīng)濟(jì)，仍屬經(jīng)濟(jì)性移民。
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