西游記的摘抄與賞析
《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。下面請(qǐng)大家欣賞西游記的摘抄與賞析，希望大家喜歡。
西游記的摘抄與賞析
1.文：影動(dòng)星河近，月明無(wú)點(diǎn)塵。雁聲鳴遠(yuǎn)漢，砧韻響西鄰。
歸鳥棲枯樹，禪僧講梵音。蒲團(tuán)一榻上，坐到夜將分。
賞：此詩(shī)看似過(guò)渡寫景之功用，其實(shí)把這首詩(shī)用在第十三回的開頭第三段，巧妙而詩(shī)意地描繪出師徒四人旅途勞頓的樣子，以及寄宿寺廟所處位置的偏遠(yuǎn)，還用“星河”“砧韻”“夜將分”點(diǎn)明時(shí)間之晚，用一個(gè)時(shí)間上的結(jié)束來(lái)昭示另一個(gè)新故事的開始，這才是這首詩(shī)的妙用。
2.文：有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹，有的說(shuō)峻嶺陡崖難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。
賞：此處是眾僧在討論西天取經(jīng)的原由。前有眾僧意見不一的猜測(cè)，莫不是一些前途險(xiǎn)惡難測(cè)的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。從后文三藏“鉗口不言”，與眾人相比另類的表現(xiàn)中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環(huán)境中博得尊重設(shè)置的一個(gè)考驗(yàn)。
3.文：數(shù)村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長(zhǎng)空墜。依稀黯淡野云飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
賞：此為對(duì)季節(jié)入秋的描繪。作用當(dāng)然也不單單是寫景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩(shī)意中有旅人孤獨(dú)的悲傷情懷，也有山高路遠(yuǎn)、路途終點(diǎn)茫茫無(wú)期的擔(dān)憂。
4.文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見一山嶺，只得撥草尋路，說(shuō)不盡崎嶇難走，又恐怕錯(cuò)了路徑。
賞：時(shí)間為凌晨，地點(diǎn)為荒郊野外，“撥草尋路”“崎嶇難走”暗示了環(huán)境的兇險(xiǎn)與不確定，平添了緊張氣氛，也表達(dá)出一行人取經(jīng)的'不易，為下文遇見兇險(xiǎn)做鋪墊。
5.文：唬得個(gè)三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。
賞：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話，就形象地表現(xiàn)出兩個(gè)人物的性格。唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔(dān)當(dāng)保護(hù)師父的責(zé)任。這里從側(cè)面表現(xiàn)出孫悟空的機(jī)智勇敢，也暗示取經(jīng)途中缺少孫悟空的不明智與不可能。
6.文：不一時(shí)，紅日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來(lái)。
賞：旭日東升，是一天的開始，也是希望的曙光。環(huán)境描寫在此處起了暗示人物命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)的作用，老叟仙風(fēng)道骨的模樣與兇神惡煞的妖怪形成鮮明對(duì)比，由此推斷老人的心地善良。而他出現(xiàn)在三藏遇難彷徨無(wú)措時(shí)，也明顯的是一個(gè)拯救者的角色。
7.文：寒颯颯雨林風(fēng)，響潺潺澗下水。香馥馥野花開，密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿，一隊(duì)隊(duì)獐和麂。喧雜雜鳥聲多，靜悄悄人事靡。那長(zhǎng)老，戰(zhàn)兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。
賞：這里的環(huán)境描寫優(yōu)美，表現(xiàn)了人物化險(xiǎn)為夷的處境，也從些許凄涼與人物腳步躊躇中表現(xiàn)出人物處境的無(wú)助與心慌。
8.文：行經(jīng)半日，更不見個(gè)人煙村舍。一則腹中饑了，二則路又不平，正在危急之際，只見前面有兩只猛虎咆哮，后邊有幾條長(zhǎng)蛇盤繞。
賞：一則兇險(xiǎn)的環(huán)境描寫來(lái)勾起讀者的好奇心，二則襯托下文出現(xiàn)救主角出困境的人物的英勇，為下文人物的出場(chǎng)做伏筆。
9.文：此間還是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，誠(chéng)然是一國(guó)之人。
賞：因是一國(guó)之人而仗義出手相救，表現(xiàn)了唐朝百姓的品德操行之高。也從一個(gè)小方面可以窺到作者隱藏在字里行間的品德、精神之高尚。
10.文：閃過(guò)的再生人道，撞著的定見閻君。
賞：用夸張的手法描寫了太保的技藝高超，前面有對(duì)相較兩者的實(shí)力相當(dāng)之描寫，后面就有這一句話，有心人就能從這一句中看出注定了勝負(fù)的結(jié)局。
11.文：參天古樹，漫路荒藤。萬(wàn)壑風(fēng)塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數(shù)竿幽竹綠依依。草門樓，籬笆院，堪描堪畫；石板橋，白土壁，真樂(lè)真稀。秋容蕭索，爽氣孤高。道旁黃葉落，嶺上白云飄。疏林內(nèi)山禽聒聒，莊門外細(xì)犬嘹嘹。
賞：此環(huán)境描寫才是主角真正的化險(xiǎn)為夷后的心境舒暢的表達(dá)，炊煙裊裊的村景，低吟的狗吠聲，具表達(dá)出人們安居樂(lè)業(yè)、生活恬靜美好的狀態(tài)。安撫了讀者剛剛隨著人物一起恐慌的心情。
12.文：老嫗聞言，十分歡喜道：“好，好，好！就是請(qǐng)他，不得這般，恰好明日你父親周忌，就浼長(zhǎng)老做些好事，念卷經(jīng)文，到后日送他去罷。”這劉伯欽，雖是一個(gè)殺虎手，鎮(zhèn)山的太保，他卻有些孝順之心，聞得母言，就要安排香紙，留住三藏。
賞：此處是對(duì)太保人物性格的修補(bǔ)，之前殺虎的一幕充分表現(xiàn)了他英勇善戰(zhàn)的性格特點(diǎn)，留住三藏為他的父親因誦經(jīng)文，表現(xiàn)了他內(nèi)心的孝與善。由此可見，這太保是一個(gè)正面人物。
13.文：方坐下，心欲舉箸，只見三藏合掌誦經(jīng)，唬得個(gè)伯欽不敢動(dòng)箸，急起身立在旁邊。三藏念不數(shù)句，卻教“請(qǐng)齋”。伯欽道：“你是個(gè)念短頭經(jīng)的和尚？”三藏道：“此非是經(jīng)，乃是一卷揭齋之咒�！辈畾J道：“你們出家人，偏有許多計(jì)較，吃飯便也念誦念誦�！�
賞：三藏吃飯前念經(jīng)表現(xiàn)了他忠佛、死板的形象，也從另一個(gè)方面看出他堅(jiān)守信仰，無(wú)論何時(shí)何地都不變的高尚精神。
14.文：伯欽道：“似你那長(zhǎng)安城中人家，有錢的集財(cái)寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，只得聚養(yǎng)些野獸，備天陰耳�！�
賞：說(shuō)明三藏與伯欽二人以前生活境遇的天差地別，導(dǎo)致二人思想觀念、性格均有較大差異，此為以小見大。
15.文：次早，那合家老小都起來(lái)，就整素齋，管待長(zhǎng)老，請(qǐng)開啟念經(jīng)。
賞：這里表達(dá)了太保一家對(duì)三藏的尊重，也表現(xiàn)出人們心目中對(duì)佛教的推崇，與讀者了解時(shí)代背景有潛移默化的作用。
16.文：這才是：萬(wàn)法莊嚴(yán)端有意，薦亡離苦出沉淪。
賞：三藏為人家家中故人誦經(jīng)超度，故人鬼魂托夢(mèng)感謝，也證明了好人有好報(bào)的簡(jiǎn)單道理。
17.文：伯欽與母妻無(wú)奈，急做了些粗面燒餅干糧，叫伯欽遠(yuǎn)送，三藏歡喜收納。
賞：三藏的形象雖然不免迂腐，但他心地善良，此處也表現(xiàn)出他淡泊名利、潔身自好的良好品德。
18..文：”三藏聞言，滾鞍下馬道：“千萬(wàn)敢勞太保再送一程！”
賞：不僅僅太保一家對(duì)三藏的超度之情感恩于心，三藏也銘記著太保的救命之恩。而更多的是他對(duì)太保的依賴，他對(duì)孤單一人充滿不安，表現(xiàn)了他的膽小形象。
19.文：正在那叮嚀拜別之際，只聽得山腳下叫喊如雷道：“我?guī)煾竵?lái)也，我?guī)煾竵?lái)也！”唬得個(gè)三藏癡呆，伯欽打掙。
賞：前有三藏對(duì)于環(huán)境的不安，央求太保同行，而太保斷然拒絕。三藏的憂慮之心也渲染了讀者的心情，而這一句猶如撥云見日，讓人心里豁然開朗，胸中頓起希望之感，此句放在結(jié)尾處勾起了讀者濃濃的好奇心。
20.文：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
賞：對(duì)孫悟空的描寫，突出了他桀驁不馴、不拘小節(jié)的人物形象。“尖嘴縮腮，金睛火眼”表現(xiàn)他本領(lǐng)高超，與一般猴子不同；“頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿”表現(xiàn)他與大自然親密相處，心性狂野；“眉間土，鼻凹泥，手掌厚，塵垢余多”表現(xiàn)他粗野，不經(jīng)管教的形象。寥寥數(shù)句，卻總概括了孫悟空的能力、性格、形象，堪稱經(jīng)典。
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