描寫(xiě)棲居的詩(shī)摘抄
（一）陋室
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二十三年的巴山，凄涼；二十三年的楚水，蠻荒；二十三年的你獨(dú)斟一杯苦酒，仰天長(zhǎng)嘆，沒(méi)有那只紅袖愿為你輕輕拭去臉頰上橫流的淚水。你于是懷舊空吟：何時(shí)再歸那苔痕上階草色入簾的“陋室”度調(diào)素琴自閱金經(jīng)呢？從此，心中的“諸葛廬”“子云亭”都成了夢(mèng)幻泡影。你游玄都關(guān)，誰(shuí)知玄都關(guān)里桃千樹(shù)，你拂袖而走。你再游玄都關(guān)，可誰(shuí)知桃花雖凈菜花卻開(kāi)，于是，你又憤然離去。
事實(shí)雖如此，但你堅(jiān)信沉舟的旁邊定會(huì)有千帆競(jìng)發(fā)，病樹(shù)前頭終有萬(wàn)木爭(zhēng)春。
是的，正如你所說(shuō)：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！彼故锹遥瑺柕染又�，有何漏之有呢？因此，天才的靈魂愿意棲居在你的.陋室。從此，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，國(guó)手的你也便成了詩(shī)壇皇冠上最璀璨的明珠。
（二）田園
—致陶淵明
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉······”你不隨世俗，靜以修身，檢以養(yǎng)德。你愛(ài)喝酒，總是喝個(gè)酣暢淋漓，喝個(gè)不省人事，可誰(shuí)有知道，鄭板橋一句“難得糊涂”里埋葬了多少辛酸和無(wú)奈呢？
你“不為五斗米折腰”，你寄情于山水，你種豆南山下，采菊籬邊，你喜聽(tīng)庭前花開(kāi)花落，笑看遠(yuǎn)山云卷云舒，你創(chuàng)造了自己的世外桃園。從此花的繽紛，葉的凋零，星的隕落，月的消瘦，乃至露珠的碎落和雪花的消融都成了你這個(gè)偉大詩(shī)人生活中的詩(shī)意，都能引起你的無(wú)限的遐思。你作詩(shī)的題材永不匱乏。
環(huán)堵蕭然也好，簞瓢屢空也罷，在細(xì)雨霏霏之中，你一句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”響徹天地之間，誰(shuí)又能說(shuō)：“淡泊無(wú)以明志，寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”呢？
正因?yàn)槟恪安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，雖結(jié)廬在人境，卻有著“心遠(yuǎn)地自偏”的心境 ，那小小的田園竟成了你詩(shī)意的棲居之所。
（三）茅屋
�。露派倭�
你的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，從《望月》《春望》直至“三史”“三別”，無(wú)不反映了唐朝由盛至衰的歷史過(guò)程。你不愧為“詩(shī)圣”，你的一生都在憂慮著百姓和國(guó)家，“車轔轔，馬蕭蕭······”是憂慮；“史呼一何怒，婦啼一何苦”是憂慮；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”是憂慮······你也有著濃濃的鄉(xiāng)愁，你筆下的“月是故鄉(xiāng)明”是何等的荒謬，可又是何等的發(fā)人深醒。你為著自己“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志忙祿了一輩子，最后卻隱居于沅花溪邊，蓋上了自己的茅屋。人生苦短，你已兩鬢瓢霜，眼睜睜地看著茅屋為秋風(fēng)所破，群童抱矛入竹，你只能在徒勞之后歸來(lái)依仗嘆息，然而屋漏偏逢連夜雨，你長(zhǎng)夜難徹。在饑寒之余，你盼想的卻是廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土，一句“無(wú)廬獨(dú)破受凍死亦足”穿越時(shí)空，唱響了古今。
作為一個(gè)圣人，你地人格比你的詩(shī)更具有魅力，天才的靈魂被你深深感動(dòng)，賜你一顆詩(shī)心，在歷史的上空熠熠生輝。
后記，一顆詩(shī)心棲居的標(biāo)準(zhǔn)，不是外在的一種表象，而是內(nèi)在的品質(zhì)，就像安徒生筆下的丑小鴨，終究會(huì)變成一只白天鵝。
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