漢婚主持詞開場(chǎng)
主持詞是各種演出活動(dòng)和集會(huì)中主持人串聯(lián)節(jié)目的串聯(lián)詞。在當(dāng)下的社會(huì)中，主持人在活動(dòng)中起到的作用越來越大，你所見過的主持詞應(yīng)該是什么樣的？下面是小編為大家收集的漢婚主持詞開場(chǎng)，歡迎大家分享。
漢婚主持詞開場(chǎng)1
一、奠雁請(qǐng)婚、龍鳳貼
主持人：高山流水天籟曲，琴瑟和鳴寄真情。燭光點(diǎn)點(diǎn)相思戀，雙雙鴻雁表忠貞。主持人：用雁者，取其隨時(shí)南北，不失其節(jié)，順陰陽往來也。
二、催妝明志。
主持人：玉漏涓涓銀漢清，鵲橋新架路初成。催妝既要裁篇詠，鳳吹鸞歌早會(huì)迎。
寶車輾駐彩云開，誤到蓬萊頂上來。瓊室既登花得折，永將凡骨逐風(fēng)雷。
從者：北府迎塵南郡來，莫將芳意更遲回。雖言天上光陰別，且被人間更漏催。煙樹迥垂連蒂杏，彩童交捧合歡杯。吹簫不是神仙曲，爭(zhēng)引秦娥下鳳臺(tái)。
場(chǎng)內(nèi)：
一、茶道MV
畫外音：婚禮將啟，整肅立。諸君安坐，以待正禮。
二、靜場(chǎng)婚禮主持詞維，甲午年己巳月戊子日
依歲之證，以月之令，新郎、新娘正婚慶典，吉時(shí)。
三、龍鼓（奏樂）
四、主持人開場(chǎng)白
伏以天開地辟，便有人倫。女嫁男婚，方成夫婦。茲值才子小登科之日，正當(dāng)新人大車駕之時(shí)，禮請(qǐng)翟府老爺開禮敬香。
五、開禮敬香
六、新郎入場(chǎng)
夫，泱泱華夏，歷歷風(fēng)流。唯婚禮者，彰顯人倫之重。良辰吉日，貴友即下嬌客之踏，乃首先有請(qǐng)新郎與眾賓客見禮。
七、新郎請(qǐng)新娘入場(chǎng)
遙想芳容，情曳八荒。愛而不見，夙夜常思；
遙想玉容。星陳列張，愛而不見，輾側(cè)長(zhǎng)宵。
遙想芳容，夕映丹霞，明眸善睞，曉霞難眠
柔情嫵媚，雅致華堂，香華錦被，乃盼卿顏。
八、新人共入喜堂
切探佳人相逢處，春熙曼舞，飛花時(shí)。但見鴻雁雙棲雙宿，庭前結(jié)手終相伴凈水潑街、鮮花鋪路，子嗣延綿。
九、卻扇
莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。若道團(tuán)圓似明月，此中須放桂花開。
十、新人受誥書（制作金冊(cè)）
主持人：“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱�？创巳仗一ㄗ谱疲耸乙思�，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。”請(qǐng)金冊(cè)。從者：奉天之作，秉地之和。順祖先親人之愿，從兩人之意。新夫新婦，今日合家，結(jié)為夫妻。行婚姻大禮，盟誓于天地祖先，見證于親朋好友。
十一、沃盥禮+焚香凈手
十二、新人敬香+奠酒祭天
新人沃盥，身心皆凈，至誠至孝。正冠整衣，嚴(yán)謹(jǐn)守禮，仁義明德�；橐龃笫拢栏孀嫦�，家族護(hù)佑。
十三、拜天地
十四、燃燈、設(shè)席
十五、夫婦交拜（新人對(duì)席）
十六、同牢合巹（餕禮）
初斟酒賀新君，鵲橋今夜度佳人。執(zhí)盞交杯同合巹，高朋滿座樂新婚。
再斟酒賀新娘，花顏玉貌比莊姜。幽情四德兼退讓，五世應(yīng)知卜其昌。
三斟酒賀蘭房，恍惚橋梁集鴛鴦。窈窕有情紅粉女，英才無比綠衣郎。依然鐘鼓皆無恙，不讓《周南》第一章。
十七、拜父母
十八、敬茶（跪）
新郎：父親：愿克盡夫職、封妻蔭子，請(qǐng)您用茶。
新娘：父親：愿持家為業(yè)、禮敬高堂，請(qǐng)您用茶。
新郎：母親：愿奮發(fā)不輟、不忘親恩，請(qǐng)您用茶。
新娘：母親：愿克盡婦職、相夫教子，請(qǐng)您用茶。
十九、雙方父親講話
采訪新娘父親，在交接的時(shí)候說的什么。
二十、解纓結(jié)發(fā)
二十一、撒帳
二十二、撒帳上，千金淑女配才郎。大家來看滿床笏，牡丹亭上好風(fēng)光。
二十三、撒帳下，卷起珠簾對(duì)浣紗。取下釵釧玉連環(huán)，夜深又解羅裙帕。
二十四、撒帳前，杏花山上好良緣。雙熊夢(mèng)里萬事足，吉慶圖開福綿綿。
二十五、撒帳后，戴起金釵吹玉簫。彈動(dòng)琵琶情意好，又把檀香扇子搖。
二十六、撒帳左，喜見紅梨花萬朵。打開妝盒白羅衫，金雀啣來雙珠顆。
二十七、撒帳右，瑞霓羅掛錦云裘。身被綠袍黃金印，五代榮封萬里侯。
二十八、證婚人講話
二十九、宣讀完婚誥文
三十、執(zhí)手禮
三十一、禮成
具有花紅，共入洞府。
漢婚主持詞開場(chǎng)2
一、畫外音：“華夏者，有華章之美謂之華，有禮儀之大乃稱夏”。禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。
二、片頭出，朱門打開。
三、掌燈，宮女提燈出場(chǎng)，點(diǎn)亮T臺(tái)兩側(cè)
四、華服告天——（新郎盛裝出場(chǎng)）旁白：惟天地以辟，萬物滋養(yǎng)于斯
日受其精
月潤其華
天理之奧含于其中。禮請(qǐng)新郎！華服告天！
五、催妝詩——傳聞燭下調(diào)紅粉，明鏡臺(tái)前別作春；不須滿面渾妝卻，留著雙眉待畫人。新婿作詩催妝。
昔年將去玉京游，第一仙人許狀頭；今日幸為秦晉會(huì)，早教鸞鳳下妝樓。催妝禮成。
六、為新娘披嫁衣——新娘的母親親手為新娘披一件嫁衣。旁白：渭河之邦，蒹葭蒼蒼，悠久龍城，白露為霜。我為雄雉（，揚(yáng)揚(yáng)四野，偕子于歸，燦燦華裳。
六、迎娶新娘——（請(qǐng)新郎恭請(qǐng)娘子）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。新婿迎新婦。
七、新人上場(chǎng)——請(qǐng)新人升喜堂
漢婚主持詞開場(chǎng)3
主持人：茲爾新婚，有宴來賓，咸集致賀，恭祝連理。贊曰：惟天地以辟，萬物滋養(yǎng)于斯，日受其精，月潤其華，天禮之奧含于其中，人以婚禮定其禮，三牢而食，合卷共飲，自禮行時(shí)，連理成，比翼具，雖萬難千險(xiǎn)而誓與共患，縱病苦榮華而誓而與棄，仰如高山哉，其愛之永恒，浩如蒼穹哉，其情之萬代，相敬如賓，各盡其禮，家合事興，不變不易，天長(zhǎng)地久，為爾佳緣，特為贊頌。成婦禮，感謝父母，拜。
主持人：沃盥之禮，御沃盥交，華夏民族注重清潔，同牢前要先沃盥，凈手潔面。與御相互交換；媵為新婿澆水盥洗，御則為新婦澆水盥洗。揖婦，即對(duì)筳，皆坐皆祭。
主持人：同牢禮，幾案上設(shè)三品葷菜。這些葷菜即稱為“牢”。古漢人食俗，類似今天的`份餐制，各種食物人均一份。所以，新夫、新婦席前，主食黍（高粱）和稷（谷子），以及調(diào)味用的醬、菹（水草做的調(diào)料）、醢（肉醬）、湆（肉汁）均各一份。但婚禮特殊，葷菜僅一份，放在兩人的飯菜之間，供新夫、新婦一起食用，稱為“共牢而食”。侍者為夫婦夾一菜，夫婦嘗一口。如此直至三菜嘗遍。
主持人：同牢禮，同吃從一頭牲畜上取下的肉，象征夫妻倆同甘共苦。合情共飲，兩個(gè)嚼用紅絲相連，中間一朵紅花，新人先是各自喝半杯酒，然后交換杯子，換飲而盡，這便是當(dāng)時(shí)的合情杯。
主持人：古人飯后要飲，就是以酒漱口，既為了清潔口腔，同時(shí)也有安食的作用。飲有三次，稱三飲�；槎Y中三飲的酒器，前兩次用嚼，最后一次用情。所謂情，就是將刨瓜（葫蘆）對(duì)剖而成的瓢，夫婦各執(zhí)一片而飲，稱為合情而飲。
主持人：行拜父母禮，雙方母親先登臺(tái)受拜，而后雙方父親受拜，舉手齊眉，朝父母八拜。
主持人：行夫妻對(duì)拜之禮，男女雙方舉手齊眉，夫妻對(duì)拜四拜。
主持人：行解纓之禮
結(jié)發(fā)：新郎親自將新娘頭上的訂婚信物解纓下。新郎、新娘互剪對(duì)方一縷頭發(fā)，系在一起，新郎將打結(jié)的頭發(fā)裝入布囊，布囊里事先放入梅花（代表堅(jiān)貞）、白米（代表富貴、純潔）、綠豆（代表平安）、糯米（代表長(zhǎng)久，糯米俗名九米取久之音意）、蓮子（代表兒子后代）。以誓結(jié)發(fā)同心、愛情永恒、生死相依，永不分離。
主持人：行執(zhí)手行禮（執(zhí)子之手，與子偕老）
漢婚主持詞開場(chǎng)4
婚姻過程是指結(jié)婚時(shí)的具體實(shí)施階段。中國古代把婚禮過程分為六個(gè)階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
納采，即男家請(qǐng)媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時(shí)須攜活雁為禮，使人納其采擇之意。《儀禮·士昏禮》中說：“昏禮下達(dá)，納采用雁�！�
問名是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以準(zhǔn)備合婚。《儀禮·士昏禮》中記載：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問名�！眴柮奈霓o大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請(qǐng)女為誰氏�！比襞酵�，則授禮；男家即通過占卜測(cè)定吉兇。如果男女八字相合，則進(jìn)行下一步。
納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾等物為禮。相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。
納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時(shí)聘禮須用全鹿，后世簡(jiǎn)代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：“委禽奠雁，配以鹿皮�！薄对娊�(jīng)·召南·野有死麋》中說：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因?yàn)楣糯{聘多執(zhí)雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當(dāng)然，古代納征也并非全用鳥獸為禮，象《衛(wèi)風(fēng)·氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。后來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
請(qǐng)期，即男家擇定結(jié)婚日期后，備禮去女家，請(qǐng)求同意結(jié)婚的日期�，F(xiàn)在民間俗稱“提日子”、“送日頭”。
親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節(jié)各不相同，但一般是男子親往女家迎親�；氐侥屑液�，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”——此即后世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女結(jié)婚，一般都嚴(yán)格遵循六禮的步驟，而普通人家結(jié)婚則大多從簡(jiǎn)。齊魯之地是古代的文明禮儀之邦，但也并不拘泥于六禮。齊俗不親迎——現(xiàn)在山東臨朐一帶還是如此，早已被風(fēng)詩所譏�！对娊�(jīng)·齊風(fēng)·著》篇謂：
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
詩中所謂的“著”，指大門與屏之間的空地；庭，則指門內(nèi)、堂前之地；堂，則為室前之廳。結(jié)婚時(shí)，男子只等在這三個(gè)地方，正說明了齊俗不親迎的婚俗。
后世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過程，只是有繁有簡(jiǎn)，略有差異而已。然不管風(fēng)俗如何不同，大致都有一個(gè)比較統(tǒng)一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親——個(gè)別婚姻還會(huì)有第五個(gè)步驟，即退親。
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