中國(guó)歷史上十大著名的隱士
隱士就是隱居不仕之士，他們才華橫溢名聲在外，卻因?yàn)檫@樣那樣的原因無(wú)意仕途歸隱山野。即使有朝廷的詔令，也有很多淡泊名利超然物外的賢者對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，而這些隱士也往往被人贊譽(yù)為真正的隱者，在中國(guó)歷史上留下美名。下面和小編一起來(lái)看中國(guó)歷史上十大著名的隱士，希望有所幫助！
中國(guó)歷史上十大著名的隱士 1
竹溪六逸
唐開(kāi)元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，世人皆稱(chēng)他們?yōu)椤爸裣荨薄Ｋ麄冊(cè)诖丝v酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩(shī)思駘蕩，后來(lái)李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩(shī)中曾有“昨宵夢(mèng)里還，云弄竹溪月”之句，便是對(duì)這段隱居生活的深情回憶。
陶弘景
陶弘景(456年～536年)，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱(chēng)“山中宰相”，南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。中國(guó)南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，晚號(hào)華陽(yáng)隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。
陶淵明
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家、田園詩(shī)人。
竹林七賢
“竹林七賢”是指中國(guó)魏晉時(shí)期7位名士，包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。7人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。
嚴(yán)光
東漢隱士嚴(yán)光(生卒年未詳)，一名遵，字子陵，余姚人。東漢建武元年(25)，劉秀即位為光武帝，嚴(yán)光乃隱名換姓，避至他鄉(xiāng)。劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。遣使備車(chē)，三聘而始至京都洛陽(yáng)。劉秀至授諫議大夫，不從，歸隱富春山(今桐廬縣境內(nèi))耕讀垂釣。80歲卒于家。詔郡縣賜錢(qián)百萬(wàn)、谷千斛安葬，墓在陳山(客星山)。以“高風(fēng)亮節(jié)”名聞后世。
商山四皓
“商山四皓”指的是漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪里先生周術(shù)、綺里季吳實(shí)和夏黃公崔廣四位著名學(xué)者。他們不愿意當(dāng)官，長(zhǎng)期隱藏在商山，出山時(shí)都80有余，眉皓發(fā)白，故被稱(chēng)為“商山四皓”。劉邦久聞其大名，曾請(qǐng)他們?yōu)楣俣痪芙^。他們寧愿過(guò)清貧安樂(lè)的生活，還寫(xiě)了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂(yōu)甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志�！�
顏回
顏回：（前521～前481年）春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子�！队阂病氛f(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。他非常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱(chēng)，孔子稱(chēng)贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)。
鬼谷子
鬼谷子，姓王名詡，衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市淇縣）人。常入云夢(mèng)山（在河南鶴壁市淇縣境內(nèi)）采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱(chēng)鬼谷子。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符》
伯夷、叔齊
伯夷為商末孤竹君之長(zhǎng)子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。后來(lái)武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱于首陽(yáng)山，采集野菜而食之，餓死于首陽(yáng)山。
許由、巢父
許由是堯舜時(shí)代的賢人。帝堯在位的時(shí)候，據(jù)說(shuō)曾想把君位傳給他，遭到了他的嚴(yán)詞拒絕。他逃到了箕山隱居起來(lái)，帝堯想請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)官，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿意聽(tīng)這種話。以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。巢父也是同時(shí)期的隱士。是陽(yáng)城（今山西洪洞）的大賢。山居不營(yíng)世利，在樹(shù)上筑巢而居，時(shí)人號(hào)曰巢父。傳說(shuō)堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受。
中國(guó)歷史上十大著名的隱士 2
1、許由（隱士鼻祖）
許由，是堯舜時(shí)代的賢人道家前身。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃于箕山下，農(nóng)耕而食；堯帝又讓他做九州長(zhǎng)官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽(tīng)到這些世俗濁言。后世把許由和與他同時(shí)代的隱士巢父，并稱(chēng)為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典范，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。
2、伯夷叔齊（隱士雙生）
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩位王子。相傳孤竹君遺命立三子叔齊為君。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受；叔齊尊天倫，不愿打亂社會(huì)規(guī)則，也未繼位，哥倆先后出國(guó)前往周?chē)?guó)考察。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽(yáng)山。夷齊“兄弟讓國(guó)，扣馬諫伐，恥食周粟，餓死首陽(yáng)”仁哲大義，是歷代中華仁人志士、誠(chéng)信禮讓、忠于祖國(guó)、抱節(jié)守志、清正廉明的典范。
3、顏回（一代隱儒）
顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國(guó)寧陽(yáng)（山東省泰安市寧陽(yáng)縣鶴山鄉(xiāng)）人，尊稱(chēng)復(fù)圣顏?zhàn)�，春秋末期魯�?guó)思想家，孔門(mén)七十二賢之首。顏回十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門(mén)生�？鬃訉�(duì)顏回稱(chēng)贊最多，贊其好學(xué)仁人。周敬王三十九年（公元前481年），去世。歷代文人學(xué)士對(duì)顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈(zèng)兗國(guó)公，封為復(fù)圣，陪祭于孔廟。顏回的一生，大多為追隨孔子奔走于六國(guó)，歸魯后亦未入仕，而是窮居陋巷。
4、陶淵明（隱逸之宗）
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。
5、林逋（孤山隱士）
林逋（967年—1028年），字君復(fù)，后人稱(chēng)為和靖先生、林和靖，漢族，奉化大里黃賢村人，北宋著名隱逸詩(shī)人。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。
6、王維（真正隱者）
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家。王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅，在終南山上過(guò)著半官半隱的生活。《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的.一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。
7、介子推（隱中之隱）
介子推，又名介之推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國(guó)（今山西介休市）人，生于聞喜戶(hù)頭村，長(zhǎng)在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了（清明節(jié)前一天）“寒食節(jié)”，歷代詩(shī)家文人留有大量吟詠緬懷詩(shī)篇。
8、善卷（隱士之祖）
善卷，遠(yuǎn)古堯舜時(shí)代人，古籍《莊子》、《呂氏春秋》記載了他的主要事跡。善卷居枉人山(或稱(chēng)枉山)，即今常德德山。堯帝南巡北歸時(shí)途經(jīng)此地，以“北面而問(wèn)”的大禮向善卷求教，從此，善卷以“帝者師”的美稱(chēng)名聞天下。舜繼位后，聽(tīng)到很多關(guān)于“帝者師”善卷的事跡，也在南巡的途中專(zhuān)程到枉人山拜會(huì)了善卷。經(jīng)過(guò)交談，由衷佩服，要將天下禪讓善卷。善卷為避免舜帝的再三懇請(qǐng)，躲進(jìn)深山之中去了。
9、嚴(yán)光（顯赫隱士）
嚴(yán)光（前39年—41年），又名遵，字子陵。漢族，會(huì)稽余姚（今浙江省余姚市）人，東漢著名隱士。嚴(yán)光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學(xué)，亦為好友。嚴(yán)子陵這種不慕富貴，不圖名利的思想品格，一直受到后世的稱(chēng)譽(yù)。范仲淹撰《嚴(yán)先生祠堂記》，有“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”贊語(yǔ)，使嚴(yán)光以高風(fēng)亮節(jié)聞名天下。
10、嵇康（竹林隱士）
嵇（jī）康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。漢族，譙國(guó)铚縣（今安徽省濉溪縣）人。三國(guó)時(shí)期曹魏思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻。官至中散大夫，世稱(chēng)“嵇中散”。后隱居不仕，屢拒為官。嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，袁宏稱(chēng)其為“竹林名士”之一。
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