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端午節(jié)的作文1500字

時間:2021-09-10 16:05:21 1500字 我要投稿

端午節(jié)的作文1500字5篇

端午節(jié)的作文1500字 篇1

  夏至的風(fēng),吹的空氣好溫?zé)。布谷不時地唱著算黃算割的歌,路旁的樹木枝葉茂盛,田里的麥子,已經(jīng)開始收割。時間過的還真快,馬上又要到了端午節(jié)了。無事在菜市場轉(zhuǎn)悠,有商販已經(jīng)開始賣粽葉了。綠綠的粽葉,一捆一捆在地上,整齊地擺放著,讓我不由自主地停下了腳步,看著一些人將它買走。

端午節(jié)的作文1500字5篇

  又到一年端午節(jié)時,我的回憶,也隨著排列整齊的粽葉飄向很遠(yuǎn),很遠(yuǎn)......

  每逢農(nóng)歷五月,便是粽葉飄香的時候。粽子對于生活在南方的人來說彌為珍貴,而對于生活在大西北的人來說,顯得就不是那么重要。

  記得小的時候,好像沒有吃過粽子。歸納起來有兩個原因,一個是家窮吃不起,二是西北人不講究吃粽子,就像不善吃大米飯一樣,我們平常的的主食,基本上是面條和饅頭,也叫饃饃。不吃,母親也就不去研究她咋個包,咋個吃。說起來母親的面食做的不錯,可是母親卻從來不會包粽子。遇到過端午節(jié),母親就買些香粉,也叫雄黃粉,再找出點(diǎn)零碎花布頭,給我們做成香包戴上,說是能防蚊蟲叮咬。母親的手很巧,做出的香包各式各樣,很讓我們喜歡。有時看到我們實(shí)在饞了,就讓父親蒸一碗甜米飯,算是給我們過過癮。父親在外工作,不會做飯,可父親的甜米飯和凍肉做的很好。所以每每過節(jié),就拿父親蒸的甜米飯當(dāng)粽子吃也有點(diǎn)過節(jié)的滋味。

  上中學(xué)起,開始了解了有關(guān)粽子的故事。知道了在戰(zhàn)國時代,楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原很受楚王器重。遭他人嫉妒。后來,屈原的一些主張便被他人反對,他們在楚懷王的面前不斷詆毀屈原,使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽得詩篇。

  后來,秦國攻占了楚國八座城池,屈原被流放。在流放途中,屈原聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說后,紛紛來到江上將米和雄黃酒倒入江中,為的是屈原的尸體不被魚蝦傷害。從此,每年的農(nóng)歷五月,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,所以,每年端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗,就這樣流傳下來。

  后來,我們家里的生活條件也逐漸好轉(zhuǎn)。這時候,街面大食堂也開始賣起了粽子。因?yàn)榭催^了屈原的故事,很是佩服屈原。就一直有一個心愿,什么時候能吃個真正的粽子,看看她到底是什么滋味,也能祭奠一下心中的大英雄屈原。自從告訴了父親我的這個想法,每年的端午,父親就會買幾個粽子回來給我和母親四姐品嘗。雖然數(shù)量不多,但總算是品嘗到了粽子的真正味道。

  高中時,母親突然因病突然走了,這對我們猶如晴天霹靂。這個時候。其他姊妹也都相繼工作了,剩下我和父親一起生活。每每端午,父親怕我想母親難過,就做一大碗甜米飯,再買幾個粽子回來,讓我吃個夠,不會胡思亂想?吹轿乙淮罂谝淮罂诘某灾兆,父親比他自己吃更高興。

  成家后,因老公老家是四川人,我開始習(xí)慣吃大米飯的生活。公公婆婆又很會做吃的,菜燒得特別棒,讓人聞一聞就饞言欲滴。特別是每年到了端午節(jié),他們包粽子是一絕。有甜的,咸的,豆的,棗的,還有臘肉味的,各有各需,百吃不厭。在跟公公婆婆相處的日子里,我不僅學(xué)會了包餛燉,也學(xué)會了包粽子的技巧。所以父親就不用買粽子了,年年是我送一些給他吃。

  再后來,父親,公公婆婆相繼離我們而去,端午就讓我感覺到世事的滄桑和悲涼。好在這時有孩子和老公相伴,倒也不覺寂寞,其樂融融。

  現(xiàn)在,每次到了端午,我就會和老公一起包粽子。雖說沒有公公婆婆包的那么周正好看,卻也耐吃味正。再送幾個給朋友鄰里,他們也樂的品嘗,笑意感謝寫在臉上。

  “要粽葉嗎?”一聲親切的問話,將我從回憶里喚醒。又是一個勤快的女商販,挎著一籃粽葉向我兜售。我笑著搖了搖頭,大步向著菜市場的深處走去。走在端午的路上,看著行人匆匆忙忙。他們是去上班,還是在為家人準(zhǔn)備飯菜香;走在端午的路上,粽葉的香味已經(jīng)飄遠(yuǎn),而父母,公婆的微笑依舊,忙綠的身影閃現(xiàn)在身旁。那殘留的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,模糊了誰的記憶,打濕了誰的心房。或許應(yīng)該放下一顆忙碌的心,靜靜的守在那個地方,重拾舊時熟悉的夢幻,還有過去的美好溫暖善良。就讓我們的心,如同糯米越粘越緊。我們的情,如同粽葉越煮越香。我們的快樂,如同滾開的水,不停翻滾向上。

  端午,我聞到了粽葉的香,也聞到了很濃、很濃的粽子香。走在端午的路上,愿我們的心情,像粽子一樣甜蜜綿長……。

端午節(jié)的作文1500字 篇2

  又是一年的端午節(jié),又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節(jié)里,我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

  我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個小鎮(zhèn),端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷五月初一開始的。家鄉(xiāng)過的端午節(jié)流傳的風(fēng)俗:初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。

  糕是為祭祀祖宗用的,是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的,松松的、甜甜的,很好吃。

  記得每年五月初二,母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉,捆在高高的四方桌桌腳上,順著葉子的紋路扯成一條一條的,末端還是連在一起的,用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來,還有調(diào)羹和筷子,一切準(zhǔn)備就緒,就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的,不停地問什麼時候才能有粽子吃。看著一片片粽葉在母親靈巧的手里神奇地變成一個個精致的粽子。沒多大會的功夫,桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子,解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的'梗一并放進(jìn)大大的鍋?zhàn)永,得煮上好半天才能好,等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋,一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。

  家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習(xí)俗,據(jù)說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當(dāng)時不昂貴,五分錢就能買一盎,村里幾乎家家都買得起。初三這一天,賣螺的小販會滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃;孩子們吃了螺,留下螺殼,就屋頂上扔,弄得舊瓦片喀啦喀啦作響,其樂無窮。

  初四一早,大人就會叫小孩們?nèi)ヌ锕“我焕φ粗端陌,回來插在門框上。大人們說這樣驅(qū)蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風(fēng)干了,就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子,肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣,在屋里繞來繞去,冷卻后讓脹肚子的小孩喝下,有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。

  初五是過端午節(jié)的高潮。家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為,五月為惡日,懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍,可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午節(jié)的時候,家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”,當(dāng)然還要在午時上井里打一桶甘甜的清泉。這水,都是泉眼里流出來的,沒有任何污染。在端午節(jié)這天,水最涼,喝起來也最可口,喝了這天的水,可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時水”煮鴨蛋,剩下的水給小孩洗澡,換上新衣服看下午的劃龍舟。據(jù)說是水鄉(xiāng)蚊蟲多,用“午時水”洗澡可防叮咬。

  端午節(jié)前,村里的小孩都會纏著母親或祖母給打個“蛋兜子”!暗岸底印笔怯梦迳z線結(jié)成一個精致的網(wǎng)絡(luò)子。用“五味草”煮鴨蛋,會把鴨蛋染得黃黃的。裝進(jìn)網(wǎng)絡(luò)子里,掛在胸前衣襟的紐扣上,胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴,就把鴨蛋掏出來,對碰撞,誰的蛋殼先破了,誰就輸了,就剝了殼吃掉,有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對于雞蛋很感興趣,并不是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡吃,而是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋,早早的來到教室,幾個一群在課桌上拿蛋對撞,誰的蛋被撞破誰就輸了,好勝的小孩們玩得可開心啦。

  龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動,同時也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì),培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的民間活動。我家鄉(xiāng)龍舟競渡據(jù)說也是為了紀(jì)念楚大夫屈原:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽競渡,乃遺俗也!

  端陽的下午,四鄉(xiāng)八鄰小孩們穿上新衣服,佩帶“香囊”和“蛋兜子”,高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。岸上人頭攢動,翹首瞻望;溪面龍舟燦爛,一字排開;船隊(duì)服色分明,沿岸彩旗飄揚(yáng);一聲炮響,船如箭發(fā)。執(zhí)旗手站在船頭,揮動令旗,助威吶喊;鑼鼓手敲起鑼鼓,節(jié)奏聲聲,扣人心弦;劃槳手赤膊上陣,齊心協(xié)力,溯流奮進(jìn)。競渡完畢,奪標(biāo)龍舟披紅綢,插紅花,放鞭炮,搖頭擺尾繞江向觀眾致意,似英雄凱歌頗自豪……

  離開家鄉(xiāng)好多年了,隔著遙遠(yuǎn)的時間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉(xiāng)出來的,每年端午節(jié),妻子也會用“五味草”煮一些鴨蛋,也會從市場買一點(diǎn)螺煮給女兒吃,F(xiàn)在,超市可以買到各種的粽子,有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的;妻子也會包一些粽子,但我怎么也吃不出母親包的感覺,怎么也感覺不到端午節(jié)那個鬧烘烘的氣氛。

  20多年過去了,我仍然懷念家鄉(xiāng)的故土,懷念家鄉(xiāng)的人——勤勞善良的人民,簡單而古樸,充滿生活情趣的人,永遠(yuǎn)忘記不了家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

端午節(jié)的作文1500字 篇3

  看到滿街的條幅,聽到粽子的叫賣聲,讀過網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子,忽然醒悟:明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié),只是城里人親朋聚餐的因由,是小攤小販賺錢的契機(jī),是商家推銷自己的良策,與屈原無關(guān)。

  明天是五月初五,是城里人的端午節(jié),而在家鄉(xiāng),端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙,稻田里的秧苗還未插完,棉田里的雜草還未除凈,正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時期,他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢,即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊,他們依然會魂不守舍,他們的心仍在田間地頭,仍在那些莊稼的身上。于是咱們的祖先便想出了一個折衷的辦法,節(jié)也要過,農(nóng)活也不耽誤,只好讓端午節(jié)作出讓步,等農(nóng)活做完后,就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié),自然與屈原無關(guān)了。

  在我的印象中,端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同,家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五,在家鄉(xiāng)起初是沒有的,后來因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié),于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了,后來得到大家的普遍認(rèn)可,自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏,于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶,家里都請有長工或短工,在五月初五這一天,長工或短工都還在為他們辛勤的勞動,他們有些之所以選在五月初五過端午,其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們,讓他們死心踏地的為他們賣命,同時也是一種積德行善的途徑,以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑,可謂一舉多得,他們又何樂而不為呢。于是,即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五,是屈原投江的日子,但這一天依然與屈原無關(guān)。

  家鄉(xiāng)的中端午是五月十五,也稱正端午。顧名思義,這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié),因?yàn)榈竭@一天為止,家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里,農(nóng)活可以暫時告一段落了,為了紀(jì)念他們播種的辛苦,為了慶祝他們階段性的勝利,他們便借用了這個傳統(tǒng)的節(jié)日,只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天,姑娘多的人家可就熱鬧了,因?yàn)樵谶@一天,姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié),其實(shí)也沒有誰作出一個什么規(guī)定,只是大家都這樣,于是便有了一種約定俗成的默契,后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法,端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子,當(dāng)然也就與屈原無關(guān)了。

  家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五,也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止,家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個末端午之說,一是為了與早端午相呼應(yīng),二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家,他們往往在正端午這一天還在地里勞作,等到他們收工上岸,人家的端午早過完了,于是他們便在五月廿五這天過晚端午,也算是坐上了端午的末班車吧,只是節(jié)日的氣氛淡了許多,但親情依舊,慶祝的心情依舊,從某種意義上說,是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是,這樣的端午節(jié),依舊與屈原無關(guān)。

  從早端午到晚端午,家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天,而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止,滿打滿算也就二十二天,因此,家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁,鄉(xiāng)親們啊,端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了,否則就要超過春節(jié)了,那還成什么體統(tǒng)呢,沒有規(guī)矩不能成方圓啊!到這時,才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭,否則,家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見,端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要,只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種,象征著希望,所以仍然與屈原無關(guān)。

  其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié),他們叫過端陽,就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同,但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過,那么過端陽又何嘗不是如此呢,人生本是一條苦難的長河,偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光,以此來點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光,自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是,過了這些節(jié)日之后,他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!,但在他們求索的空隙中,忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié),真的與屈原無關(guān)。

端午節(jié)的作文1500字 篇4

  飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中,綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡,下一場花事不久便會繽紛而來。

  一些果實(shí),隱約在枝頭,搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節(jié)日,此時姍姍而來,

  北方的端午節(jié),沒有賽龍舟,飲黃酒,包粽子那樣濃烈的氣氛,而是以自己獨(dú)特的傳統(tǒng)方式,配香荷包,掛葫蘆,挑艾蒿。小時侯的記憶,就是這些,可以驅(qū)邪,避災(zāi)。父母們美好的心愿,在幼小孩子們的心里有了關(guān)于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。

  直到自己長大了,做了母親,又把這些教給了孩子,可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外,他們似乎什么也不會想,更不會懂得這樣的節(jié)日對我們這樣的大人有什么意義。

  五月里的這個節(jié)日,在我們這里叫五月節(jié)。一直是記憶里那個溫暖,淳樸,幸福的節(jié)日。當(dāng)早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來,把我們從睡夢中喚醒,這天是五月節(jié)。伸開胳膊,手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準(zhǔn)備好的,也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節(jié)日里幸福的標(biāo)志。院子里的臉盆里,早已盛滿了浸泡艾蒿的水,用艾蒿水洗臉,可以去邪避災(zāi),艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進(jìn)鼻孔,清爽,還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯,五月節(jié)煮荷包蛋,這是北方過節(jié)的習(xí)俗。五月節(jié),這個節(jié)日應(yīng)該是意味著這一年吉祥,幸福,平安。

  其實(shí),那時的五月節(jié)是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標(biāo)記,留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線,初五才能系上五彩線,剩下的幾天里大人們要準(zhǔn)備一些小禮物,比如縫荷包,荷包很小,樣子和石榴差不多,我想那應(yīng)該是有特殊寓意的,各種顏色的荷包里面裝著香草,隨著風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能聞到一股濃香。

  心靈手巧的母親用剩下的零布頭,為我們縫制各種小飾品,我們最喜歡的小辣椒,是用紅布縫的,比小拇指一半還小,還有一樣最精巧的小掃帚,用麻線作的,掃帚把只有牙簽粗細(xì),用紅線纏繞著,掃帚頭只有指甲蓋兒大小,串起來與荷包在一起,縫在衣服的前襟上,或者后肩上,當(dāng)時真是一種炫耀,F(xiàn)在還能想起來,這既是一種濃濃親情,又是北方特有的趣味習(xí)俗。

  后來知道,南方和北方過五月節(jié)是不一樣的,南方有吃粽子,劃龍舟的風(fēng)俗,而在北方,除了吃荷包蛋,帶香荷包,還要在當(dāng)天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆,似乎沒有人關(guān)注是為了紀(jì)念什么,他們只是延續(xù)著祖先留下的風(fēng)俗來過這個節(jié)日的,只是為家人驅(qū)邪免災(zāi),祈求這一年平平安安,風(fēng)調(diào)雨順。

  我們小時的五月節(jié)不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個活,把裁完的手掌大小的方行彩紙,經(jīng)過幾道繁雜的工序,放在嘴邊,用氣一吹,就成了一個里面空著的立方體,還帶著兩個或四個靈巧的小翅,底面再用針串上半尺左右彩條紙,一個完美的葫蘆就做成了,盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去,自己也笨笨地按照母親的指點(diǎn)去做。時常為了一個葫蘆,要練習(xí)半天,疊完了又拆,然后再疊,才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節(jié)樹枝,把葫蘆三個或五個栓在樹枝上,插在窗戶和大門上,翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆,這是北方五月節(jié)最美最自然的一道風(fēng)景。那些花花綠綠的葫蘆隨風(fēng)飄起,仿佛就可以把那些病魔,災(zāi)禍擋在外面,我們在親情的呵護(hù),祈愿里,幸福而安寧。

  我想現(xiàn)在依然可以看到這風(fēng)景,有些東西,在人們的心里是無法改變的。就如我們固執(zhí)地拽著歲月的裙裾,不肯步入時光的隧道一樣。

  如今,又到了這個節(jié)日,徜徉在街邊,看不到手疊的方方正正的葫蘆,還有那縫制的小巧的香荷包,那種溫馨的喜悅在心里淡了,遠(yuǎn)了。年紀(jì)大了的母親也已經(jīng)不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了?粗@些機(jī)器作出的葫蘆很漂亮,那各種的樣式也是手工疊不出來的,比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那么一種親切和質(zhì)樸,包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿,那種香味已經(jīng)變的有些枯燥和飄浮。

  畢竟,有一些記憶也漸行漸遠(yuǎn),然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增,而歷經(jīng)過那種溫暖我們,已經(jīng)牽著如自己那時一樣個頭的兒女們,在這個古老的節(jié)日里,懷著心底的眷戀,淡然行走在季節(jié)濃郁的風(fēng)里,時光靜淌,而我們的溫暖依然在心里。

  無論季節(jié)遠(yuǎn)近,芬芳的節(jié)日依然還會如期而至,疊加在歲月的長河,蜿蜒綿長,靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口,用目光里的余熱,溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里,靜靜感受一年一季的淡淡情思,安暖溫婉。

端午節(jié)的作文1500字 篇5

  端午本是中國傳統(tǒng)節(jié)日,但韓國以“端午祭”向聯(lián)合國申請“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn),這表明韓國對端午的重視不亞于中國人。其實(shí)端午早傳到韓國、日本、越南,古代韓國也像中國一樣在端午節(jié)放假,韓國江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典,成書于宋代的日本名著《源氏物語》第二章載:“五月端陽節(jié),人人急于入朝參賀!边@天日本男人騎馬射箭,女人穿著中國服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個國王的名字名叫陳端午。英國哲學(xué)家懷特海說,從文明的歷史和影響的廣泛看,中國文明是世界上自古以來最偉大的文明。

  一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》:“屈原五月五日投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,竹筒貯米,投水祭之!钡逶挛迦展(jié)俗已見于春秋,《琴操》:“介子綏遂抱木而燒死,文公令民五月五日不得發(fā)火!边@比屈原早300多年!妒酚洝っ蠂L君列傳》:“五月子者,長與戶齊,將不利其父母!薄端麟[》引《風(fēng)俗通》:“俗說:五月五日生子,男害父,女害母!泵蠂L君生于公元前346年,比屈原自殺早了近70年,可見端午節(jié)最初并非因?yàn)榍?/p>

  端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問禮俗》:“五月俗稱惡月!边@個觀念緣于上古,云夢睡虎地秦簡《日書》甲種《玄戈》:“五月,東井、七星大兇,胃、參致死!睎|井,即二十八宿之一的井宿,因它在玉井之東,故稱。這雖見于秦代,但卻歷史久遠(yuǎn)!抖Y記·月令》:“仲夏之月,日在東井。”在中國古代天文學(xué)中,東井星主管五月。漢王充《論衡·說日》:“當(dāng)夏五月,日長之時在東井,東井近極,故日道長。”五月不吉觀念滲透到民間,南朝宗懔《荊楚歲時記》:“五月,俗稱惡月,多禁忌!蔽逶聻閮丛,是端午賴以建立的文化基礎(chǔ)。

  端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》:“仲夏端五,烹騖角黍。”《藝文類聚》卷四引《風(fēng)土記》仍作“端五”云:“端,始也。謂五月初五日也!蔽迮c午同音通用,《周禮·壺涿氏》:“午貫象齒”鄭注:“午故書為五!倍宋搴笞鞫宋。古人忌重,五月五日重五,被視為大不吉!侗阕印罚骸盎騿柋傥灞溃鹪唬阂晕逶挛迦,作赤靈符,著心前!北蔽何菏铡段迦赵姟罚骸氨俦鴷碜郑裼☆}靈文。”《藝文類聚》卷四載《續(xù)漢禮儀志》:“五月五日,朱索五色、柳桃印為門戶飾,以止惡氣!钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”,《楊公忌》:“(五月)初五日,不宜問疾,名地臘日!痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關(guān)系。

  端午節(jié)時宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式:第一,道長在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語以驅(qū)鬼除魔;第二,道長畫符鎮(zhèn)鬼,并派使者持神符一道,到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三,道長要為國家和百姓祈福;第四,出外驅(qū)鬼的使者活動結(jié)束后要向道長匯報驅(qū)鬼的情況。這些活動的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼,它清楚地表明:惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動的根本原因!豆抛鹚拚Z錄》卷27載,舒州龍門佛眼禪師說:“今日端午,世間人釘桃符、書門閫,使萬邪不窺其戶,百鬼不入其門;世間人又使針燒灸,采藥登山,使萬病不干其體,疫癘不入其身。”也揭示了端午活動的根本目的:驅(qū)鬼除病。可見,端午節(jié)是鬼節(jié),端午節(jié)為對付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載,揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。

  明白了端午節(jié)起源的根本原因,端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”,就是因?yàn)橛袗汗硭髅!讹L(fēng)俗通》:“五月五日續(xù)命縷,俗說以益人命!崩m(xù)命縷的形態(tài),唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載:“顏似渥丹,對回鸞之十字。手如振素,盤續(xù)命之五絲。其五絲也,蕙綠輕重,蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng),采采而亦翠其衿。既比方而一色,又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大,續(xù)寶命之天長!倍宋绻(jié)時,荊楚民間以彩絲系在臂上,唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時舉行“續(xù)命齋”的法事,北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納,故號她為“續(xù)命”,取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命,故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》:“五月五日時迎伍君,逆濤而上為水所淹!蔽榫次樽玉恪_@些人死法不一,但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因,端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合,由于屈原影響大,端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯:“屈原廟,在歸州者封清烈公,在潭州者封忠潔侯!痹环鉃椤爸夜(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時,介之推、伍子胥等湮沒無聞,驅(qū)鬼的動機(jī)也被遮蔽,遂形成今天的端午習(xí)俗。

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