文化的作文600字（精選51篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的文化的作文600字，歡迎閱讀與收藏。
文化的作文 1
世界之美，人之美，大自然之美，中國(guó)的古國(guó)文化之美，我驚嘆漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多變，我驚嘆漢字造字的美妙，我驚嘆中國(guó)這個(gè)文化之城多么美好！
有人說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城之中流淌著文化。它好比一條雄偉的長(zhǎng)龍，靜靜地沉睡著，它是多少勞動(dòng)人民智慧和勤勞的結(jié)晶��！它讓多少侵略者滾出了這片潔凈的土地，讓國(guó)民過(guò)上了安逸自在的生活，它是中國(guó)的古老文化，它是中國(guó)不朽的傳奇，它是讓我們后人了解歷史的老師！它經(jīng)歷了多少我們不知的風(fēng)雨，我們用心靈靜靜地感受，感受它的魅力吧。
是的，長(zhǎng)城是中國(guó)的古國(guó)文化，充滿神秘。有人說(shuō)圓明園之中流淌著文化。我們學(xué)過(guò)歷史，知道圓明園的事情，它曾經(jīng)是多么的輝煌，多么的讓人驚嘆�？墒�，有一天，英法聯(lián)軍來(lái)到了我們這里，他們燒殺搶掠，連乳臭未干的小生命都不放過(guò)，他們搬走了圓明園的奇珍異寶，綾羅綢緞，搬不走的就破壞得面目全非，弄得圓明園里面一片狼藉，那可恥的強(qiáng)盜們還放了大火——連燒了三天三夜！我似乎還能聽到那時(shí)人們的哭泣，感到大地母親的顫抖，看到天空從原來(lái)的.明亮潔白變成了可怕的嚎叫的野狼。我感覺(jué)整個(gè)世界都不存在了，悲傷籠罩了整個(gè)大地，我痛心！那輝煌的中國(guó)古園林只留下殘柱斷梁，像根根尸骨灰暗地散落在圓明園里。炎黃子孫當(dāng)記住這段沉痛的歷史，一心向?qū)W，立志成才，為傳承中國(guó)的文化而奮斗，為重振漢民族的雄風(fēng)而努力！
中國(guó)文化需要我們用心去傾聽，聽他訴說(shuō)我們民族文化之美。那歷史悠久的文化一一呈現(xiàn)在我們眼前。
感知?dú)v史，感知文化，感知輝煌！
文化的作文 2
今年6月12日是我國(guó)的第五個(gè)文化遺產(chǎn)日，文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn)在我身邊”。這個(gè)主題的目的就是教育大家關(guān)注文物，保護(hù)文物。只有人人都有了愛(ài)護(hù)文物的觀念和行動(dòng)，才能保護(hù)好文化遺產(chǎn)。
我們生活在鄭州這座文化底蘊(yùn)非常豐富的歷史名城里，更應(yīng)該關(guān)注和了解它的歷史文化，鄭州地處中原，為歷朝歷代的政治重地，為我們留下了許多重要文物和遺產(chǎn)，目前，鄭州已發(fā)現(xiàn)各類文物古跡達(dá)10000余處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位38處43項(xiàng)，省級(jí)文物保護(hù)單位128處，市級(jí)文物保護(hù)單位269處。國(guó)家確立的“十一五”期間重點(diǎn)保護(hù)的100處遺址中，鄭州占了5處，是擁有大遺址數(shù)量最多的地區(qū)之一。鄭州是中國(guó)“八大古都”之一，世界歷史都市聯(lián)盟會(huì)員城市。
離我們學(xué)校不遠(yuǎn)處的城南路上的古城墻就是鄭州商代遺址，步行五分鐘就到了，小時(shí)候爸爸、媽媽領(lǐng)我在城墻上玩耍，而我那時(shí)候太小，卻感覺(jué)不到那里濃郁的歷史文化�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，知道了鄭州商城遺址是商代早中期的都城，在20世紀(jì)九十年代的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)保存相對(duì)完好的遺址，距今已有三千多年的悠久歷史了，在發(fā)掘的過(guò)程中，出土的一些文物有很多都是稀世珍寶，鄭州商代遺址也因此文明遐邇。
然而，在古城墻上我們也看到了一些不文明的`行為，亂涂亂畫，隨地吐痰。我們應(yīng)該保護(hù)我們身邊的文化遺產(chǎn)，去阻止這些不文明的行為。
一座城市的靈魂就是這個(gè)城市的文化，鄭州這座擁有3600年歷史的文化名城，應(yīng)該受到保護(hù)，這是我們每一個(gè)鄭州人的責(zé)任。
文化的作文 3
就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國(guó)文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國(guó)民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。
從望聞問(wèn)切到火藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡?五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來(lái)。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國(guó)崇洋媚 外！
西餐、韓國(guó)日本料理在中國(guó)的`猖狂，就是因?yàn)檫@一代人的民族意識(shí)淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長(zhǎng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒(méi)人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后外國(guó)的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國(guó)的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？
我們中國(guó)五千年文明的確讓我們自豪，可從鴉 片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人不再是當(dāng)年受到各國(guó)人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國(guó)文化被美國(guó)日本摧殘，國(guó)民對(duì)自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡�，F(xiàn)在我們中國(guó)的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國(guó)都來(lái)?yè)屛覀兊亩宋绻?jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國(guó)家之間的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，是不會(huì)停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(zhǎng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國(guó)民，都用自己的靈魂捍衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓中國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。校園中“三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書聲、春節(jié)時(shí)家家戶戶團(tuán)聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對(duì)中華文化的支持嗎？
握緊刀槍，打一場(chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們中國(guó)一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)！
文化的作文 4
“叮呤呤，叮呤呤”上課鈴響了，激動(dòng)人心的漢字大講堂開始了。別小看中國(guó)的漢字，在紙上，它們像一群活潑可愛(ài)的孩子又蹦又跳，像一朵朵美麗多姿的花兒在風(fēng)中搖曳。
同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)地上臺(tái)了，猜字謎小組向我們展示一個(gè)個(gè)奇怪而有趣的字謎，有的一眼就可以猜出答案，高興地歡蹦亂跳;有的猜不出，直撓腦袋，拍著腿，跺著腳。對(duì)聯(lián)小組上場(chǎng)了，為我們讀上一段奇妙的對(duì)聯(lián)，同學(xué)們都聽的津津有味，它背后的一個(gè)個(gè)小小的故事更是引人入勝。漢字的.演變組帶我們走進(jìn)古代造字現(xiàn)場(chǎng)，我不禁贊嘆中華漢字的博大精深。
輪到象形字小組，我們熱情地拍手鼓掌，眼里閃著期待的眼神，他們打開PPT向我們講述象形字知識(shí)。文字在人類歷史上有著重要的地位，它標(biāo)志著人們已經(jīng)開始從蒙昧走向文明。中國(guó)象形文字是眾多文明古國(guó)中唯一應(yīng)用當(dāng)時(shí)的古老文字。我們低著頭，默默思考：這是什么字？這個(gè)字為什么這么寫？這個(gè)字有著怎么樣的含義？一個(gè)個(gè)問(wèn)題在我腦海里蹦出，突然感嘆古人的智慧是多么強(qiáng)大！我為我自己生活在這個(gè)有文化的國(guó)家而感到自豪和驕傲。
漢字是由甲骨文演化而來(lái)的，整個(gè)過(guò)程由繁到簡(jiǎn)，由方到園。看看甲骨文的“昊”字像一個(gè)小人靜靜地坐著，好像在思考問(wèn)題�！败嚒弊趾孟褚粋�(gè)人揮著鞭子，坐在馬車上，好威武。“月”字，像一個(gè)D字掛在天空。而現(xiàn)代漢字卻大不相同，“草”字讓人感覺(jué)到生機(jī)勃勃，春意盎然�！凹t”字讓我們感受到紅紅火火，吉祥如意。
像平躺在夏天綠茵茵的草地上，為那一望無(wú)際的景色而迷醉，我無(wú)限鐘情于我賴以思維和交往的漢字，并震驚于它的無(wú)限活力和奇特魅力。
文化的作文 5
俗話說(shuō)得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補(bǔ)充能量，獲取營(yíng)養(yǎng)，維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來(lái)了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的.藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來(lái)，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來(lái)的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著，好吃不過(guò)餃子”。
聽爺爺奶奶說(shuō)，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過(guò)程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化的作文 6
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個(gè)生活的習(xí)慣。甚至早上見面問(wèn)好就是問(wèn)“飲佐茶未”，這是問(wèn)候早安的代名，由此可見人們對(duì)喝茶的喜愛(ài)。
廣州人所說(shuō)的喝茶，實(shí)際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點(diǎn)心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點(diǎn)心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實(shí)在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時(shí)候，點(diǎn)心也是必不可少的。廣州的點(diǎn)心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因?yàn)槭沁@樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”�！皣@”是廣州的俗語(yǔ)，就是享受的意思。這也許就是廣州的.茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個(gè)重要原因吧！
廣州人喝茶并沒(méi)有什么禮儀上的講究，唯獨(dú)是在主人給客人斟茶的時(shí)候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗來(lái)源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時(shí)候，曾微服私訪，有一次來(lái)到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來(lái)，因?yàn)榘椿蕦m里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機(jī)一動(dòng)，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢(shì)，輕叩桌面，以代替下跪。后來(lái)便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化的作文 7
文化故事，是記錄文人的事情。那何稱為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。
他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個(gè)外地人，可是，在我們這些鄰居看來(lái)，他是我們心永遠(yuǎn)的好人。我爺爺早逝，我從來(lái)沒(méi)見過(guò)他一面，可是我卻渴望有一個(gè)爺爺陪在我身邊，自從認(rèn)識(shí)那位老爺爺，我就一直把他當(dāng)作我心中一位偉大的`爺爺。
這一天，奶奶沒(méi)有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時(shí)，我的臉拉了下來(lái)，嘴里叨著：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽到了我嘴里叨著的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點(diǎn)就會(huì)惹來(lái)禍害。于是我便立馬離開。
在路上，我耷拉著腦袋，臉上常常掛著的笑容這時(shí)也沒(méi)了。老爺爺見了，笑了笑走了過(guò)來(lái)，輕輕撫摸著我的腦袋，說(shuō)道：“你怎么啦？”頓時(shí)，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來(lái)，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說(shuō)道：“奶……奶奶她兩天沒(méi)煮飯了，今天又……又拿錢給我，叫……叫我自己去買吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西。”老爺爺那如夕陽(yáng)的笑容還是沒(méi)有消失，說(shuō)道：“來(lái)，就為了這一點(diǎn)點(diǎn)小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們?nèi)瓦�不一定有保障能三餐都吃，你現(xiàn)在能吃到香噴噴的飯就應(yīng)該知足了�！蔽姨痤^來(lái)望了望老爺爺，他像是太陽(yáng)公公，給別人帶來(lái)光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當(dāng)做爺爺請(qǐng)你的費(fèi)用啦。”我笑了笑，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢給了爺爺，與他共進(jìn)午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢還給了奶奶。
��！一個(gè)多么好的爺爺��！
文化的作文 8
只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
——題記
從喬布斯到人大教授“財(cái)富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時(shí)事閱讀中，我們學(xué)會(huì)了激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山。
在這一系列時(shí)事中，杜甫也學(xué)會(huì)了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛(ài)的杜甫……”如果杜甫穿越過(guò)來(lái)，看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”詩(shī)人的一生中都是在憂國(guó)憂民、懷才不遇中度過(guò)的。也許這就是中國(guó)詩(shī)人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來(lái)；外出走走，看看，就有了詩(shī)詞。
范仲淹，被貶寫《岳陽(yáng)樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國(guó)文人的孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會(huì)以輕慢浮滑的`態(tài)度來(lái)面對(duì)天地造化，他們總是以極度虔誠(chéng)把自己和國(guó)家命運(yùn)熔鑄在一起�！�
如今，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“杜甫很忙”的涂鴉，把中國(guó)文人十年寒窗苦讀、飽讀詩(shī)書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價(jià)值取向的迷失形成鮮明對(duì)比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒(méi)變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來(lái)諷刺我們無(wú)聊的炫耀。
就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國(guó)文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。
我也曾想劃過(guò)杜甫漂泊過(guò)的水路？可那亮晶晶的水路，竟會(huì)這般黯然。
文化的作文 9
在我們錢塘文博小學(xué)的東北角，有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長(zhǎng)廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒(méi)有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風(fēng)味。
走進(jìn)學(xué)校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來(lái)的地方種著夜來(lái)香、茉莉和三角梅。夜來(lái)香可真密啊，密得可以給小動(dòng)物遮風(fēng)擋雨；夜來(lái)香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來(lái)香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。
這時(shí)，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級(jí)級(jí)臺(tái)階，來(lái)到玻璃平臺(tái)。玻璃平臺(tái)的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會(huì)讓人不由自主地停下來(lái)，去瀏覽那些資料。在下雨的時(shí)候，小雨點(diǎn)還會(huì)時(shí)不時(shí)跑出來(lái)與我們玩耍。
走出玻璃平臺(tái)，就來(lái)到了花壇小道。花壇小道是名副其實(shí)的小道，小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開著，就像一個(gè)個(gè)小喇叭，向人們報(bào)告春天的`到來(lái)。但這只是陽(yáng)光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動(dòng)就會(huì)在太陽(yáng)下閃閃發(fā)光，但過(guò)一會(huì)兒，這些雨露就會(huì)蒸發(fā)，像雨點(diǎn)娃娃趁著下雨時(shí)偷溜下來(lái)跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽(yáng)媽媽召回了天上。
順著花壇小道往上走，就來(lái)到了和合園。那是一個(gè)裝滿我童年回憶的地方：在二三年級(jí)的時(shí)候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學(xué)問(wèn)不死則罔，思而不學(xué)則殆”。它時(shí)刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。
正當(dāng)我想要停下來(lái)細(xì)細(xì)欣賞文化長(zhǎng)廊時(shí)，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長(zhǎng)廊，向教室跑去，踏上了我永無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路。
文化的作文 10
當(dāng)莫言站在瑞典文學(xué)院的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，高興的我們，更多的應(yīng)該是反省。我們的文化力量真的很強(qiáng)嗎？
也許有人會(huì)說(shuō)，泱泱中華，千年的文化底蘊(yùn)，歷史沉淀了很多，但留下的也很多，這些文化難道不是追尋者的目的地嗎/
不能否認(rèn)文化的流傳，但現(xiàn)在要談的是文化的傳承，發(fā)展。當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境讓流傳下來(lái)的文化又消磨了幾分，金錢至上的價(jià)值觀讓文化被包圍，浮躁的社會(huì)，浮躁的人類，文化需要突圍！
靠文化賺錢已不是稀奇之事，隨便一個(gè)把野史寫入劇本的導(dǎo)演都能成名；隨便一個(gè)笑談歷史者都能博觀眾一笑，如此下去，幾千年的.文化必被銷蝕殆盡，化為歷史的煙云。
娛樂(lè)者的歡笑成為文化的喪鐘。“戲說(shuō)”“大話”之風(fēng)盛行，把歷史當(dāng)成游戲，戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成娛樂(lè)。娛樂(lè)者，愚國(guó)民也！
文化突圍，需要我們用精神力量去創(chuàng)造。浮躁的社會(huì)，也許實(shí)際的文化讓名利來(lái)得更快
些，紅起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)寫手便是最好的例證，但，這只是過(guò)眼煙云，笑談終究是笑談，沒(méi)有質(zhì)量的速度，沒(méi)有任何價(jià)值。名家之所以成為名家，像史鐵生一樣用一生思考人生，他的作品不多，卻字字珠璣，打動(dòng)人心，這，便是成功的突圍者。
也許沒(méi)有“一字三月得的苦心孤詣”，但要有對(duì)文化的堅(jiān)守，才能突圍成功。傅斯年曾讓學(xué)生三年內(nèi)不要發(fā)表任何論文，為的是讓學(xué)生積蓄力量，待一日突圍成功。文化突圍，不是阿q的精神勝利法，而是讓文化真的從娛樂(lè)中解放出來(lái)，出淤泥，而不染。
文化突圍，縱使我們不能減緩歷史的車輪，但我們可以挑出新一代文化中的精華，裝在歷史的馬車上，讓歷史穩(wěn)步向前。
回到瑞典文學(xué)院，看看以魔幻現(xiàn)實(shí)主義獲獎(jiǎng)的莫言，無(wú)疑也是一名成功的文化突圍者。
文化的作文 11
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過(guò)我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的`家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長(zhǎng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無(wú)端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂(lè)令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂(lè)流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺(jué)，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛(ài)的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰(shuí)？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國(guó)的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無(wú)淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過(guò)民國(guó)才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國(guó)人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
時(shí)代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢(mèng)里，織一件溫暖的霓裳，走過(guò)千千世界而無(wú)寒。
文化的作文 12
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國(guó)文化的美。
中國(guó)古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩(shī)到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說(shuō)，通過(guò)這些詩(shī)詞及曲將古代詩(shī)歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說(shuō)小說(shuō)，用不同得眼光看待問(wèn)題，通過(guò)語(yǔ)言文字的形式闡述對(duì)現(xiàn)實(shí)不同的看法，當(dāng)然，作家們都是通過(guò)間接的方式來(lái)詮釋有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會(huì)生活的實(shí)例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說(shuō)到底，還是詩(shī)詞文化美。
古人說(shuō)：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當(dāng)，真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說(shuō)，做人辦事要隨機(jī)應(yīng)辨，根據(jù)眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語(yǔ)還有很多
那么，由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化又是什么樣的呢？
現(xiàn)代文化有一種文雅的美�，F(xiàn)代文化，順應(yīng)時(shí)代的'發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂(lè)趣，通過(guò)欣賞歌曲戲劇來(lái)品味生活，升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂(lè)劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)在美。
歷史順應(yīng)了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現(xiàn)代文化，都有著別具一格的內(nèi)在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。
文化的作文 13
這一天是星期三，同時(shí)也是一個(gè)激動(dòng)人心的星期三——春游！
在教室里等了好久，終于可以出發(fā)啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。
最開始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀參觀。走進(jìn)玉海樓，解說(shuō)員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來(lái)便讓我們自己去參觀。我們?nèi)宄扇旱纳㈤_去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。
玉海樓美極了！它帶著濃濃的書卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊(yùn)，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的.建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛(wèi)著這悠久的文化，樸素又優(yōu)雅，簡(jiǎn)直是巧奪天工。
玉海樓，如同是水做的一般。它三面環(huán)水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡(jiǎn)直聽不見一點(diǎn)點(diǎn)聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無(wú)一絲絲聲息。也許，就是無(wú)聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長(zhǎng)的見證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書籍的經(jīng)典，又擁有生命的活力。
很快，我們便參觀好了玉海樓，又來(lái)到了利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。
利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里，也充滿了古樸和中醫(yī)文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著中國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深。
沒(méi)過(guò)多久，已經(jīng)日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。
在這玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里一游，如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬（玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)始人）留給后人的，豈止是兩座建筑呢？
文化的作文 14
當(dāng)寫下這個(gè)題目時(shí)，是多么的自豪！看吧，這就是我們的河南，她是綻放在中原大地上如此耀眼的一顆明珠。
親愛(ài)的河南，你知道么？發(fā)源于你的那些永恒又生動(dòng)的文化，默默的承載了我們精神家園的守望；有你幾千年沉淀與積醞下來(lái)的智慧，鑄造了不斷走向輝煌，不斷搏擊成功的傳奇！你微笑著穿越滄桑，用那雙有力的巨掌托起了博大精深的九州中心和源源流長(zhǎng)的中華文明！她因大部分地區(qū)在黃河以南，故名河南。曾經(jīng)是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，享有人文盛譽(yù)的魅力。她特殊的地理位置、四通八達(dá)的陸路交通、品種繁多的礦藏物產(chǎn)和豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源向我們展示它的朝氣蓬勃和生機(jī)活力！
河南為中華民族主要發(fā)祥地之一。物華天寶，人杰地靈，英才輩出。從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝至清王朝覆滅的.4000余年歷史中；有10多個(gè)朝代在河南建都，河南共有7座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，還有21座省級(jí)歷史文化名城，中國(guó)八大古都河南就占有四個(gè)（洛陽(yáng)、開封、安陽(yáng)、鄭州）。
這些數(shù)字令我們嘆為觀止，也充分彰現(xiàn)了河南歷史文化是悠久，地位之重要。
另外河南諸多名勝古跡也是吸引著世界各地的人們絡(luò)繹不絕的景仰她。上古文化遺址、太昊陵、東周王陵、北宋皇陵等古代陵墓讓河南文化猶添濃厚的歷史氣息；蘇秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名
人故居，洛陽(yáng)太學(xué)、嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天府書院等古代學(xué)府讓河南文化籠罩在濃郁的書香墨韻中……
一一細(xì)數(shù)，這座座名勝古跡以它們獨(dú)特的魅力詮釋著河南文化的博大精深與無(wú)窮無(wú)盡的魅力。
文化的作文 15
花兒開了，金橘滿了，中國(guó)孩子騎著馬去過(guò)羊年。春節(jié)年年過(guò)，今年的節(jié)日不一般。俗話說(shuō)“風(fēng)俗隨時(shí)變”。春節(jié)的習(xí)俗被繼承和演變到今天，在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了許多變化�；仡欉^(guò)去，每個(gè)時(shí)代都有自己的風(fēng)格：
20世紀(jì)50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀(jì)60年代的時(shí)尚：在廣闊的世界里慶祝新年；20世紀(jì)70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂(lè)：看春晚；90年代新年祝福語(yǔ)：健康第一。
現(xiàn)代社會(huì)有更多的模式，幾年后也會(huì)一樣，傳呼機(jī)拜年，電話問(wèn)候，短信發(fā)送，餐廳年夜飯，過(guò)年旅游。但這畢竟是少數(shù)時(shí)尚人士的好節(jié)目，大眾的聲音是歲月越來(lái)越淡。是的，應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果。首先是社會(huì)生活的快速變化，這使得一些非常重要的'春節(jié)民俗面臨危機(jī)。慶豐收、祭祖、驅(qū)鬼是春節(jié)的靈魂。現(xiàn)在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農(nóng)耕，也遠(yuǎn)離了宗法。春節(jié)慶祝豐收、祭祖的意義已經(jīng)消失。現(xiàn)在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅(qū)鬼也取消了。守歲，是節(jié)日的核心。如果省略，肯定會(huì)影響節(jié)日的地位，削弱人們的節(jié)日心理，讓人覺(jué)得節(jié)日和平常日子沒(méi)有太大的區(qū)別，影響節(jié)日的傳承。它的原意是祈求長(zhǎng)壽。現(xiàn)在人已經(jīng)失去了這種信念，就不愿意熬夜了。但是我們把‘守老’當(dāng)成一年中一個(gè)不眠之夜。聊天，說(shuō)話，娛樂(lè)，總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)。
第二，20世紀(jì)以來(lái)，激進(jìn)主義在中國(guó)主流文化中盛行。他們反對(duì)現(xiàn)代化和傳統(tǒng)，反對(duì)科學(xué)和信仰，反對(duì)傳統(tǒng)和宗教信仰。結(jié)果，春節(jié)民俗中的許多傳統(tǒng)內(nèi)容和信仰內(nèi)容被破壞了。比如公歷的第一天叫‘新年’，而傳統(tǒng)的歷法新年就改名為春節(jié)，削弱和模糊了春節(jié)‘新年’的含義。以至于有人要取消春節(jié)，換成公歷。
文化的作文 16
南方和北方，生活的習(xí)俗不同，給人的感覺(jué)也不同。南方常常給人溫柔細(xì)膩的感覺(jué)，而北方則給人帶來(lái)大方粗獷的沖擊。
南方網(wǎng)紅李子柒，以記錄家鄉(xiāng)田園生活為視頻，畫面細(xì)膩唯美，自在淡遠(yuǎn)，讓人悠然向往。從拍攝到人物入鏡都是自己制作。制作的美食很有四川農(nóng)家特色。中間還穿插了許多鄉(xiāng)村美景，質(zhì)樸而充滿美感。再加上她顏值在線，這樣的鄉(xiāng)間視頻自然爆火。
北方的網(wǎng)紅張同學(xué)，乍一看名字很書生，像學(xué)者，其實(shí)是一個(gè)大老粗。他的視頻同李子柒的完全不同，雖然也是鄉(xiāng)間生活，但是非常的粗獷。視頻中講話帶有北方方言，他拍出了那種想干什么就干什么的農(nóng)村生活：叫上同伴背個(gè)輪胎去滑雪，滑到晚上在外面小店吃飯，喝醉了被放在輪胎上拖回家。為了做豆腐從早上忙到晚上，做好了就放在炕上吃火鍋。真實(shí)而接地氣，讓人體現(xiàn)到北方農(nóng)村的鄉(xiāng)土味。
由此可見，南方網(wǎng)紅和北方網(wǎng)紅做出來(lái)的視頻是不一樣的'。李子柒和張同學(xué)都發(fā)過(guò)一個(gè)做豆腐的視頻，李子柒的視頻里沒(méi)有說(shuō)話的聲音，只有動(dòng)作和小院風(fēng)景。寧?kù)o而和諧，一切都在無(wú)言中表達(dá)了出來(lái)，頗有“舌尖上的中國(guó)”的記錄片味道。而張同學(xué)的不同，是那種有點(diǎn)亂糟糟的感覺(jué)，音樂(lè)有些急，圖像切換速度快。讓人覺(jué)得很真實(shí)，很有生活感。做出來(lái)的菜是很家常的北方味。同一樣食材，不同地方做出來(lái)的卻相差很遠(yuǎn)，這就是不同地方的不同特色。
南方是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的美，是煙雨里的寺廟，是一位春風(fēng)中的溫柔女子，而北方則是柴火加大坑的美，是大口嚼著肉，大碗喝著酒的鄉(xiāng)間大叔式豪爽。兩方的特點(diǎn)各具特色，而兩方的融合也會(huì)更加精彩吧。恰如溪流遇到江河，春風(fēng)遇上冰雪，是不是就會(huì)創(chuàng)造另一個(gè)新世界？
我在期待。
文化的作文 17
提到巴蜀文化，我腦子里第一個(gè)想到的，那是火鍋，火鍋，我還是喜歡重慶火鍋無(wú)論走到哪里，都會(huì)飄來(lái)陣陣火鍋的香味，聞香望去，每一家火鍋店里都人山人海，而且經(jīng)常吃火鍋，怎么也不會(huì)膩。
在冬天是最合適吃火鍋的季節(jié)，因?yàn)榛疱伳茯?qū)寒，夏天雖然很熱，但是你還會(huì)看見火鍋里的人還是很多很多，你還會(huì)看見那些人的衣服被汗水打濕了，有的人說(shuō)吃火鍋既能增肥又能減肥，是因?yàn)槟愠粤舜罅康目防铮悄阌殖龊沽�，又把體內(nèi)的脂肪和臟東西有排了出來(lái)，火鍋是一個(gè)很奇妙的東西。
晚上剛剛放學(xué)，爸爸媽媽就帶我去吃火鍋，看見紅油油的鍋底，再加上那煮了吧小時(shí)的骨頭湯，光是看上去就特別的安逸，這個(gè)火鍋底料是有的自取也有點(diǎn)菜的，看著那沸騰的火鍋湯，我的口水都要流下來(lái)了，我知道自己的手已經(jīng)不能被我的大腦所控制，所以我就放任的讓他去碰能讓全世界的人都著迷的菜。
經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，那香味混著新鮮的空氣散發(fā)在我的口腔中，在美食城里，這火鍋的美味，能讓食者流連忘返。，讓我來(lái)為你們介紹一下它吧！它有很多種口味，是根據(jù)你自己的口味來(lái)定的，有麻辣的鮮美的`，有泰國(guó)風(fēng)味的。還有清湯的。吃火鍋一定不能少了錢，因?yàn)榛疱伳茏屓宋缚诖笤�，除了吃火鍋不能少了錢，還有就是菜啦。毛肚，千層肚，麻辣牛肉，鴨腸，鴨血，這是必定會(huì)有的。
火鍋里面的高湯是用那些大骨頭。煲了八個(gè)小時(shí)熬成的。因?yàn)檫@個(gè)湯才能讓火鍋。更加豐富。鴨血就是因?yàn)檫@個(gè)湯才能。更加美味。到了冬天，還有羊肉火鍋呢。羊肉湯冬天喝了比骨頭湯還好，因?yàn)檠蛉鉁攘四茏屓说纳眢w變得更加熱呼！如果你想吃火鍋的話，那就到大街小巷都是火鍋的重慶吧！
文化的作文 18
我的家鄉(xiāng)——厚街，是一個(gè)美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個(gè)休閑的好去處。
我的一家偶爾會(huì)到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺(jué)得那里的風(fēng)景很美，感覺(jué)很多收費(fèi)的.五星級(jí)景點(diǎn)都不如它。
當(dāng)你踏進(jìn)這里的第一步，你就會(huì)感到神清氣爽。進(jìn)到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻著顯眼的紅色的“文化公園”四個(gè)大字，這塊石頭下有一個(gè)花壇，花壇里的花朵五顏六色，爭(zhēng)芳斗艷，可美了！踏著柏油鋪的林蔭路，走進(jìn)公園內(nèi)部，處處聽到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。
公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個(gè)湖面鋪滿荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插著粉嫩粉嫩的荷花，微風(fēng)吹拂下，似給客人點(diǎn)頭問(wèn)好，好看極了。媽媽總是拉著我的手說(shuō)這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛濕，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節(jié)還能止血……我每次都會(huì)聽得津津有味。再往前走一點(diǎn)，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯(cuò)落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過(guò)去才能順利通過(guò)，我長(zhǎng)大了，很輕松就能過(guò)了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時(shí)候我們也會(huì)玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個(gè)。媽媽總愛(ài)嚷嚷：“等等老人家，等等老人家�！卑职钟袝r(shí)候也會(huì)帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒(méi)有路燈，有時(shí)會(huì)看到超大的老鼠跑來(lái)跑去，蟲子聲震耳，我總是扯著媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險(xiǎn)了。
白天的文化公園會(huì)否更好玩呢，期待中呀！
文化的作文 19
一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。
或在堆滿報(bào)表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺(tái)前，一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來(lái)，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過(guò)喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過(guò)紙面的唰唰聲，電腦臺(tái)前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音，忙碌的身影再一次展現(xiàn)。
都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節(jié)奏，節(jié)奏卻如密集的鼓點(diǎn)般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。
咖啡是都市人的依賴品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。
一座寬敞的庭院，一簇茂密的竹叢，明媚的陽(yáng)光灑入院中。倒影，映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài)，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無(wú)保留地投入它的`懷抱。
如此的閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時(shí)隨茶水波動(dòng)而游動(dòng)，好似幾只魚暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺(jué)有些苦澀，但仔細(xì)醞釀一小會(huì)兒，就會(huì)品到一絲甘甜便遍及全身，涼風(fēng)掠過(guò)，品茶的樂(lè)趣也肆意地蔓延開去。
一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著自己的高潔，放松著人的身心，感染著的人的靈魂。
或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味，那么，請(qǐng)你暫時(shí)放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。
文化的作文 20
我的家鄉(xiāng)在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無(wú)論是山、是水，總蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進(jìn)行一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。
沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個(gè)滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進(jìn)了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時(shí)時(shí)參與著勞動(dòng)，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動(dòng)場(chǎng)面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百?gòu)U俱興；他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，把杭州建設(shè)得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設(shè)成了“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的詩(shī)句，抒發(fā)了自己對(duì)杭州的懷念與喜愛(ài)。白居易的詩(shī)詞與他給杭州帶來(lái)的改變，無(wú)疑是杭州文化最有力的一張名片！
繼續(xù)向前徒步，不過(guò)頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的.驕傲。岳飛參軍后，一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的岳家軍”不畏強(qiáng)敵，獨(dú)當(dāng)一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報(bào)國(guó)之志更是無(wú)人能及。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時(shí)間為祖國(guó)而奮戰(zhàn)，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠(yuǎn)銘記的英雄！
家鄉(xiāng)，無(wú)處沒(méi)有文化的氣息；我為家鄉(xiāng)而驕傲，更為家鄉(xiāng)深厚的文化而驕傲！
文化的作文 21
每一個(gè)安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽(yáng)光的地方。一個(gè)多么動(dòng)人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風(fēng)般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風(fēng)破浪，負(fù)載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經(jīng)沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來(lái)，清風(fēng)盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動(dòng)著疲憊的'心弦。兀自隨風(fēng)靜默地?fù)u曳，沉浸在徐徐的晚風(fēng)的洗禮中。
輕輕緩緩地?fù)u晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點(diǎn)綴在濃密的發(fā)間。驀地驚覺(jué)，現(xiàn)在似乎是四月。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)原來(lái)一大片素潔的云朵遮住了陽(yáng)光。手邊，是一本翻開的文集。最愛(ài)的應(yīng)該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩(shī)句在窗欞前宛轉(zhuǎn)啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒贊頌了希望，也傳達(dá)了愛(ài)的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現(xiàn)了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽(yáng)光》下的《一首桃花》。
也許她還無(wú)法忘記當(dāng)年《十月獨(dú)行》的《展緩》。風(fēng)里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩(shī)的思緒，如浮云悠悠飄過(guò)，織成一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)住我靈動(dòng)憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無(wú)余，幾經(jīng)沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國(guó)芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠(yuǎn)也無(wú)法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。
文化的作文 22
“北方性情中人好飲之物也�！�
古人好飲酒，乃至嗜酒。
“詩(shī)仙”李太白實(shí)乃天上人間，世無(wú)其二的“酒中狂客”，盛年時(shí)期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨(dú)絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)，用一枝筆桿，滿腔文墨詩(shī)意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風(fēng)起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無(wú)光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的.人生感慨;嘆著“烹關(guān)宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現(xiàn)實(shí)哽咽道“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”與爾同銷萬(wàn)古愁。李氏愛(ài)酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。
“靖節(jié)先生”陶元亮之酒癮不見得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來(lái)”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無(wú)人對(duì)酌，一壺觴飲至無(wú)味。
“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長(zhǎng)笑，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，虎口一吐，便立足烽煙三國(guó)。
“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風(fēng)，細(xì)賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。
縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂(lè)，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言�！鞍丫茊�(wèn)青天”的蘇子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場(chǎng)”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無(wú)不愛(ài)酒，縱酒，演繹本性，率真而為。
紅泥小火爐，綠蟻新醅酒
醅好農(nóng)家黃藤酒
問(wèn)君能飲一杯無(wú)?
文化的作文 23
我，乃六年級(jí)四班學(xué)生也。在這里我要各位gg和mm們宣布我的“哥倫布偉大發(fā)現(xiàn)”――課桌上的超級(jí)文化。
仔細(xì)考察我班課桌上的超級(jí)“文化”，有愛(ài)大長(zhǎng)今的，上面刻滿韓語(yǔ)(不過(guò)，咱還沒(méi)學(xué)會(huì)，這里就不獻(xiàn)丑了);有愛(ài)nba的，干脆在上面畫滿籃球巨星、籃球、籃球場(chǎng)。不是恭維，的確畫得好，有的甚至用一節(jié)課時(shí)間能畫一場(chǎng)精彩的比賽出來(lái)。我的課桌上，也被以前的“各朝元老”刻滿了“天書”。
在我的課桌左上方，刻著“筆筆，真棒”。下面還貼了個(gè)周筆暢的漫畫像。不用說(shuō)，先前的這位是筆筆的“粉絲”了。右上方，則被“nba前輩”所“占領(lǐng)”，上面刻著科比、喬丹、奧尼爾、姚明……等一大批籃球巨星。還貼出“相應(yīng)”的人物，下面還有人物資料。這“迷”的手跡已經(jīng)把右上方占滿，他可能還嫌不過(guò)癮，在下面還大大的寫上：“nba，我愛(ài)你，就像老鼠愛(ài)大米!”。于是，上面便留下這位老兄的`“杰作”。哎!真是集音樂(lè)體育之大成了。
我的課桌最有特色的“千古絕寫”要數(shù)中間那一塊杰哥迷“開發(fā)”的“地皮”�！敖芨纭本褪钱�(dāng)代著名紅歌星――周杰倫。這位被“杰哥”迷得有些癲狂的人在上面狂刻周杰倫的英文名：“jay”。中間已經(jīng)被這三個(gè)英文字母占去一大半。這位“迷”老兄還在下面“附送”了周杰倫最新歌曲――霍元甲的歌詞。歌詞刻完，再大寫特寫幾個(gè)英文字母：“iloveyou!”這張桌子就被“筆迷”“nba迷”、“杰哥迷”所占領(lǐng)，這張桌子于是便成了“千古文化”之精髓了”。
這就是本班的“課桌文化”。是不是真有這些“文化”?不信?我代表所有“迷”歡迎你們來(lái)本班參觀我們的“課桌文化”。
文化的作文 24
文化是什么？通過(guò)字典我們可以知道，文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。但這個(gè)解釋卻太籠統(tǒng)，太官方。在我看來(lái)修養(yǎng)即文化。
班里一女同學(xué)，膚白貌美，關(guān)鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽(yù)，加之成績(jī)不錯(cuò)，可以說(shuō)是老師爭(zhēng)相寵愛(ài)的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰(shuí)讓人家比我們強(qiáng)呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說(shuō)這種女神級(jí)別的人物應(yīng)該會(huì)得到同學(xué)的一致喜愛(ài)，但是，事實(shí)卻與之相反。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)大家都有意疏遠(yuǎn)她。問(wèn)朋友才知道，這個(gè)女生仗著自己成績(jī)比我們好，自視清高，常常看不起我們。之后，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)男生跑去問(wèn)她一道數(shù)學(xué)題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會(huì)做，你上課沒(méi)聽講嗎？這種白癡問(wèn)題就不要來(lái)問(wèn)我了�！敝灰娔悄猩鷮擂蔚男π�，悻悻離去。之后，就很少有人問(wèn)她題目了，甚至很少有人和她說(shuō)話，都有意疏遠(yuǎn)她。她也算是有文化，有見識(shí)的人，但她給我們的感覺(jué)卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒(méi)有修養(yǎng)。雖然金玉其外，實(shí)則敗絮其中。
相反，那些在田間農(nóng)忙的人，雖然不識(shí)幾個(gè)字，也沒(méi)什么見識(shí)，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺(jué)和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，原因在于什么，他們有修養(yǎng)，哪怕沒(méi)上過(guò)學(xué)，但他們有修養(yǎng)，也會(huì)贏得別人的.賞識(shí)和尊重。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)，也要注重自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，哪怕你學(xué)富五車，沒(méi)有修養(yǎng)，也不會(huì)獲得成功。但如果你有一個(gè)好的自我修養(yǎng)，走到哪里都可以有所收獲。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
文化的作文 25
今年是壬辰年，生肖排列屬龍，又稱龍年。龍是象征著吉祥瑞氣之物。梅州客家人自中原遷徙來(lái)到梅州為抵御外來(lái)侵犯，而獨(dú)具匠心地建造了圍龍屋，從此梅州客家人祖祖輩輩大都居住在圍龍屋里，對(duì)龍產(chǎn)生了崇拜，從而出現(xiàn)了許多有關(guān)“龍”的文化。
在圍龍屋內(nèi)外的生活區(qū)與“龍”字聯(lián)系緊密。圍龍屋多以依山而建而此山叫龍脈，龍脈前面的弧形圍屋頂叫龍脊，弧形圍屋中間的一個(gè)房叫龍廳，龍廳下面用鵝卵石結(jié)成的`半圓形叫“龍?zhí)ァ�，龍�(zhí)ハ旅娴呐_(tái)階上是“龍神”（也叫五方龍神）。圍龍屋前面的半月形池塘叫“龍?zhí)痢�，龍�(zhí)羶膳缘木小褒埦被蚪小褒堁邸薄?/p>
根據(jù)梅州時(shí)空網(wǎng)友的搜索，我們也發(fā)現(xiàn)了有許多以“龍”命名的地名。在鎮(zhèn)圩級(jí)的有興寧龍?zhí)镦?zhèn)、龍北鎮(zhèn)。豐順龍崗鎮(zhèn)、大龍華鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）。五華龍村鎮(zhèn)，梅縣龍虎圩、�。垼┪逆�(zhèn)，大埔龍市圩；以村級(jí)（居民區(qū)）命名的有梅江區(qū)龍上、龍坪、三龍、曾龍岌。梅縣龍?jiān)�、龍頭、龍崗等。蕉嶺龍?zhí)�。大埔龍崗、龍公坑等。豐順龍嶺、九龍等。五華龍嶺、龍?zhí)锏取Ｅd寧龍坪、寶龍等。平遠(yuǎn)飛龍、龍文等等。
這些地名有借以龍的形象特征擬以吉祥瑞氣而取名。九龍嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂巒起伏，四周鋸齒狀，若起若伏、錯(cuò)落有致共有99個(gè)形如九條龍騰空奔馳，又其中主峰頂有塊約500平方米的平地，故稱九龍嶂，也叫九龍藏（床）。如蕉嶺龍?zhí)叮蛟摯宓纳较袀�(gè)水潭，房屋建在山溪潭邊呈點(diǎn)狀而得名為龍?zhí)洞澹灰蛴旋埗粗ǘ∶�，如梅縣龍巖寺（村）因溪邊有個(gè)巨大的巖洞，并傳說(shuō)曾有過(guò)龍（大蛇）居住（出沒(méi)）而顯神靈，而建上一個(gè)寺廟叫龍巖寺；也有因姓氏而得名。如興寧龍?zhí)镦?zhèn)，因此前有姓戴、龍、田在此居住，而叫大龍?zhí)�，后改稱龍?zhí)镦?zhèn)。
文化的作文 26
宇宙茫茫，萬(wàn)種生物生存其中。
在無(wú)垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來(lái)自一個(gè)偉大的民族——中華民族。
那“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化。那“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的長(zhǎng)江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。
這，都是我們雋永的文化。
秦始皇的.兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。
曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長(zhǎng)河的無(wú)底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。
孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來(lái)的輕風(fēng)耳語(yǔ)。
先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩(shī)作萬(wàn)卷，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮狼閴阎荆幻髑宓拈L(zhǎng)篇小說(shuō)有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語(yǔ)》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。
掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。
我們的文化。中國(guó)的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。
文化的作文 27
午后的陽(yáng)光灑滿窗臺(tái)，緩緩坐下，翻開一本散文集，看那書中的黃金屋，看那書中的顏如玉。漢字的一撇一捺在書中舒展開來(lái)，仿佛在這悠閑的午后時(shí)伸了個(gè)懶腰。多么愜意的午后，多么美妙的漢字。
這種美妙，其實(shí)無(wú)處不在。走進(jìn)歷史的小路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從倉(cāng)頡造字開始，漢字便一直留藏在炎黃子孫的`口中、心中。秦始皇“書同文”又讓漢字文化更進(jìn)一步，隸書的出現(xiàn)，讓漢字變得更加富有中華民族的魅力。來(lái)到云煙繚繞，山隱水迢的一處風(fēng)景時(shí)，第一個(gè)想到的，便是中國(guó)的水墨畫。云彩幻化無(wú)定，時(shí)稠時(shí)稀，除了有濃有淡、清麗典雅的水墨畫之外，還有什么能更好的畫出它？
可現(xiàn)在的人們，都不再重視漢字。寧可心不在焉說(shuō)一句“sorry”，也不愿注視著對(duì)方的眼睛，真摯而誠(chéng)懇地說(shuō)一個(gè)“對(duì)不起”；寧愿用濃濃的油彩繪出一副看不出風(fēng)云變幻的藍(lán)天，也不再用太白顏料，混著水墨，在宣紙上染出一片白云。中國(guó)的文化遺產(chǎn)在慢慢遺失，語(yǔ)文課上的瑯瑯書聲越來(lái)越少，人們看不懂文言文，越來(lái)越多的中國(guó)人卻不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，中國(guó)傳統(tǒng)的古琴藝術(shù)在慢慢遺失，從傳說(shuō)時(shí)代留下的中國(guó)文化也在慢慢消失。也有一些人卻把中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)做擋箭牌，打麻將的人說(shuō)我不是好賭而是弘揚(yáng)國(guó)粹，醉駕的人說(shuō)我不是喝酒而是傳承酒文化，還有我們自秦始皇以來(lái)就修建的萬(wàn)里長(zhǎng)城，卻在一片片“到此一游”中崩塌……這還是中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？
現(xiàn)在，又有多少人會(huì)拿起一支毛筆，擺下一個(gè)硯臺(tái)，沾上濃濃的黑墨，瀟灑地寫出幾個(gè)如龍如虎的毛筆字呢？從現(xiàn)在開始，就讓我們珍惜中華文化，珍惜有“中國(guó)味”的漢字吧。
文化的作文 28
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化很多，例如春節(jié)的貼對(duì)聯(lián)、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……�，F(xiàn)在我來(lái)介紹我們家鄉(xiāng)的春節(jié)文化吧。
春節(jié)熟稱過(guò)年，有‘過(guò)了蠟八便是年’的說(shuō)法，所以說(shuō)一般過(guò)年要從農(nóng)歷十二初八開始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國(guó)的。無(wú)論路有多遠(yuǎn)，都要回家團(tuán)聚，這種力量不知道是從哪里來(lái)，電視上有專家說(shuō)是我們的基因起的作用，也不知道對(duì)不對(duì)。一家人一起聊聊天，吃著團(tuán)圓飯，憧憬著來(lái)年的豐收喜悅，很是熱鬧開心。
大年三十，也就是除夕，早上，準(zhǔn)備‘謝年’�！x年’聽爺爺說(shuō)是遠(yuǎn)古就有，是為了感謝大地萬(wàn)物，在過(guò)去的一年里養(yǎng)育了我們，使每個(gè)人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級(jí)’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來(lái)年平安幸福。
貼對(duì)聯(lián)，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團(tuán)圓果’意喻一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火。門上貼對(duì)聯(lián)，插上竹葉、梅花、柏樹葉等，寓意身體青青健健，事業(yè)節(jié)節(jié)向上。
吃年夜飯是一年當(dāng)中最隆重的'節(jié)目，什么雞鴨魚肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿盆滿載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對(duì)我們做出的貢獻(xiàn)，保佑新的一年里再接再厲。
大年初一，開門見喜迎新春。定好時(shí)間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開始了，大家都穿上新衣服，見面互相問(wèn)好。我們走親訪友------拜年。當(dāng)然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據(jù)說(shuō)這樣會(huì)使我們變的更聰明。
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)很多很多，你們的家鄉(xiāng)還有什么傳統(tǒng)文化呢?也說(shuō)說(shuō)吧!
文化的作文 29
媽媽對(duì)我說(shuō)：“阿隆呀，你要記住，今天日本的松田叔叔請(qǐng)我們吃飯，你要學(xué)點(diǎn)日本禮儀，吃飯前一定要說(shuō)：“一達(dá)達(dá)給媽使！
”（日語(yǔ)：我吃了）吃完后必須要說(shuō)：“郭起燒撒馬待西他！
”（日語(yǔ)：謝謝款待）……” 唉！
媽媽又開始她的“演講會(huì)”了。每次吃飯時(shí)媽媽就抓住這“良好機(jī)會(huì)”滔滔不絕地說(shuō)著用餐禮儀。
我和媽媽來(lái)到一家意大利餐廳，和松田叔叔見面行完禮入座后，我點(diǎn)了牛排、水果色拉等其他好吃的。“怎么這么慢啊”，我早就等不及了，旁邊餐桌上飄來(lái)陣陣香味，饞得我口水都快流出來(lái)了……菜終于上來(lái)啦，哇！
這么多好吃的呀，有飄著濃濃奶香的玉米濃湯，還有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，這時(shí)，媽媽用腳用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！
差點(diǎn)忘了日本禮節(jié)了，該死！
”連忙雙手合攏說(shuō)道：“一達(dá)達(dá)給媽使！
”隨后，我神速地吃完了一個(gè)布丁，又端起一碗湯“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的時(shí)候要慢一點(diǎn)，要學(xué)點(diǎn)紳士樣。”媽媽在我耳邊輕輕地提醒道�！班�！
真麻煩！
來(lái)吃飯的`還是來(lái)吃禮節(jié)的？”我心里嘀咕著，但沒(méi)有辦法，母命難違只好慢條斯理吃起來(lái)。
吃牛排的時(shí)候，刀叉和盤子又發(fā)出“叮叮咚咚”地撞擊聲。周圍的人們都向我投來(lái)好奇的目光，我這才意識(shí)到自己的“放肆”和隨意已經(jīng)引起他人的不滿，影響到別人的用餐了，我臉一紅，忙安靜了下來(lái)，輕輕地切了一塊牛排放進(jìn)嘴里，抿著嘴慢慢咀嚼著。飯終于吃好了，我自覺(jué)地再一次雙手合攏對(duì)著松田叔叔說(shuō)道：“郭起燒撒馬待西他！
”松田叔叔臉上浮現(xiàn)出了笑容，一旁的媽媽也欣慰地笑了…… 雖然這頓飯讓我吃得很累，但同時(shí)我也學(xué)到了用餐禮儀，收獲真不�。�
文化的作文 30
噼啪聲將我從睡夢(mèng)中驚起，不等我睜開眼，睡在我身邊的小妹就好像舞獅藝人一般，頂著被子刷地站起來(lái)，似乎早有預(yù)謀。她大喊著：“過(guò)年了，過(guò)年了……”。為本就充滿過(guò)年氣氛的家，又增添了一份色彩！我被她感染了，將枕頭一推，以示我歡心情。這一推，竟推出兩個(gè)鼓鼓囊囊的大紅包來(lái)。我迫不及待地拆開紅包，把錢掏出來(lái)，數(shù)了數(shù)，哇！足足有600元。
數(shù)了紅票子，媽媽又給我拿了一雙紅襪子。我剛想問(wèn)媽媽為什么要穿紅襪子，媽媽似乎早就看出了我的心思，說(shuō)：“今年你過(guò)本命年，穿上紅襪子辟邪！”“哪有那么懸乎？”“你穿上就是了�！蔽彝蝗话l(fā)現(xiàn)，襪子的底部有一個(gè)黃色的小人兒，在他旁邊寫著“踩小人”，這個(gè)我懂，是把小人踩在腳下，不讓他傷害你。
時(shí)間過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼間到了傍晚，我們一家穿上新衣去往姥爺家。剛到姥爺家就看見有好幾輛車停在家門口。估計(jì)都是串門的。媽媽家姊妹四個(gè)，壓歲錢自然少不了。
大人們?cè)诎溩樱⒆觽兿霂兔�，卻被大人攔下，原因是：我們太鬧騰，雖說(shuō)是包餃子，只怕到最后把自己當(dāng)成餡包成餃子了。
到了吃年夜飯的'時(shí)候了，一大家子人圍坐在桌前，等待著餃子上桌。一盤盤熱氣騰騰的餃子上了桌，我們這群孩子都站起身來(lái)。眼睛尋找著鼓鼓的餃子。因?yàn)槟欠N鼓鼓的餃子里可能有錢。我精心挑選了一個(gè)，一咬，覺(jué)得里面有一個(gè)硬梆梆的東西，用紙撿出來(lái)，是一個(gè)亮閃閃的一角硬幣，雖只有一角，但是也是一個(gè)好的寓意。
吃了年夜飯，成了我們小孩兒最興奮的時(shí)刻。說(shuō)幾句吉言，就能換來(lái)兩三百塊錢，真值！
在現(xiàn)代化的時(shí)代，電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)替代了我們生活中的許多，但，我們祖國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗在我們心中永遠(yuǎn)有著不可替代的位置！
文化的作文 31
少不入蜀，老不出川。
——題記
巴蜀文化綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無(wú)為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進(jìn)；以釋，去川人彷徨進(jìn)退之間，生死契闊。
川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經(jīng)典。演員將油彩抹在臉上，趁觀眾們一個(gè)不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺(tái)下不知道其中的奧妙的觀眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的？”戲院里掌聲雷動(dòng)。經(jīng)常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營(yíng)造出一種浩大的氣勢(shì)。
蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪霜?dú)特的韻味，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強(qiáng)，常用暈針來(lái)表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線代墨，繡出來(lái)的花紋線條流暢，色調(diào)柔和，不僅增添了筆墨的濕潤(rùn)感，還具光潔透明的質(zhì)感。
火鍋，是四川的.代表，因四川空氣濕潤(rùn)，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調(diào)料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現(xiàn)出四川人的火辣熱情。
巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿神迷……可無(wú)論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真品味，傳播我大中華燦爛的文化！
文化的作文 32
炮竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。春節(jié)在中國(guó)已有4000多年的歷史了，是中國(guó)最重要的節(jié)日，而如今春節(jié)顯得更加的重要。
現(xiàn)在的社會(huì)高速發(fā)展，許多人因?yàn)楣ぷ髟蜃兊梅浅５拿β��；丶遗c親人在一起吃飯聊天的時(shí)間越來(lái)越少了。就現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，可能很少看到一大家人團(tuán)聚在一起，所以我們要珍惜
春節(jié)這次和家人相聚的機(jī)會(huì)。
首先感覺(jué)到春節(jié)的氣息，是在大街上看著人賣著各種各樣的年貨。街上開始采購(gòu)年貨的人也越來(lái)越多了。
從臘月初八美味的臘八粥到臘月二十三小年香甜可口的糖瓜，春節(jié)的氣息越來(lái)越近了。到了臘月二十四，全家上下會(huì)一起打掃房屋，共同辭舊迎新。再過(guò)兩天，家里開始貼春聯(lián)兒，窗花和“福”字等，并且還會(huì)將“福”字倒過(guò)來(lái)，寓意著“福到了”。
“一夜連雙歲，五更分二年”，很快就到了除夕。而除夕則離不開年夜飯，年夜飯也許是春節(jié)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。年夜飯自然少不了我們的傳統(tǒng)美食餃子。在包餃子的時(shí)候，有的做餃片兒，有的.負(fù)責(zé)包，有得負(fù)責(zé)燒水。奶奶每次還會(huì)找上洗凈后的幾枚硬幣包到餃子里，而按長(zhǎng)輩說(shuō)，誰(shuí)吃出硬幣誰(shuí)就是有福的人。大家圍坐在桌前，一邊品嘗著滿桌的美味佳肴一邊觀看春晚，欣賞著讓人哈哈大笑的小品，充滿節(jié)日氣息的歌舞表演和神奇的魔術(shù)。
飯后，除了年幼的孩子外，全家人開始守歲也就是熬年，共同迎接新年。到了午夜，當(dāng)零點(diǎn)的鐘聲敲響時(shí)，窗外響起了噼里啪啦的炮竹聲，大人和小孩在院子愉快的放著煙花。
春節(jié)代表著我們的家鄉(xiāng)，代表著我們兒時(shí)的回憶，代表著我們新的起點(diǎn)。在與家人團(tuán)聚的快樂(lè)中憧憬著新的一年。
最后，祝大家新春快樂(lè)！讓我們?yōu)閴?mèng)想而努力奮斗吧！
文化的作文 33
爆竹聲聲辭舊歲，歲歲年年春又來(lái)。
這一天，無(wú)論城市、農(nóng)村，還是北方、南方，每個(gè)角落都是被喜氣渲染的味道。這就是我們每年都要迎來(lái)一次的大團(tuán)圓—春節(jié)。
記得兒時(shí)的自己穿著新衣服，手里攥著壓歲錢……在大街小巷里嬉笑，放鞭炮，身邊兩旁的紅燈籠，對(duì)聯(lián)兒，成為了春節(jié)最美的點(diǎn)綴和最動(dòng)人的.畫卷。
春節(jié)置辦年貨，是中國(guó)人自古以來(lái)的習(xí)俗，辦年貨就是老百姓過(guò)春節(jié)之前準(zhǔn)備一些東西，如吃的、用的、穿的等等。但古時(shí)候人們把辦年貨叫趕年集，就是大家約定俗成的在固定時(shí)間、場(chǎng)所進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)的俗稱，一般在農(nóng)歷臘月二十五進(jìn)行。同時(shí)年貨的品種也多種多樣，如香蠟、紙碼、花炮、年畫、煙茶、糖果等等。如今這種習(xí)俗只有農(nóng)村還延續(xù)著。
除夕，俗稱大年三十，有叫團(tuán)圓夜，就是全家人在一起吃“團(tuán)圓飯”，吃團(tuán)圓飯的時(shí)候，桌子上的魚是不能動(dòng)的，因?yàn)檫@魚代表“富�！焙汀澳昴暧杏唷�，象征來(lái)年的“財(cái)富與幸運(yùn)”。
當(dāng)然，過(guò)春節(jié)貼春聯(lián)是少不了的，春聯(lián)兒，又名對(duì)聯(lián)，對(duì)門。古時(shí)有“桃符”、“門貼”之稱，。他以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。這一習(xí)俗起于宋代，過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說(shuō)法。貼春聯(lián)的同時(shí)，還有貼福字的習(xí)俗，將福字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”。
春節(jié)還有回娘家、吃灶糖、掃塵等等。而今過(guò)年，這種年味越來(lái)越淡的聲音縈繞耳畔，在我們的視野里到處都是各大商場(chǎng)踏著“望春”“開年”的熱浪，少了兒時(shí)記憶中的那種年味兒……
文化的作文 34
茶是世界四大飲料之一，但它并沒(méi)有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的�，F(xiàn)在的人飲茶已經(jīng)和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對(duì)于大多數(shù)中年人來(lái)說(shuō)，喝“苦茶”卻是一種享受。
擺一張八仙桌，在實(shí)木托盤上放上幾個(gè)精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當(dāng)香氣從壺中偷偷溜出來(lái)鉆進(jìn)你的鼻孔時(shí)，慢慢地把壺中的茶水從過(guò)濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的'茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據(jù)不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口后先苦后甜，唇齒留香。
茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內(nèi)涵，就是中華文化。
沏茶可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度。一個(gè)人若是太急躁，入口的茶就會(huì)燙口，茶葉并沒(méi)有融入水中，茶水就會(huì)發(fā)澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個(gè)人若是太慢，入口的茶就會(huì)發(fā)涼。茶涼了，便失去了入口時(shí)那溫潤(rùn)的感覺(jué)。中華文化反映的出是從古至今中國(guó)人的一種樂(lè)于吃苦的態(tài)度，茶苦，證明這個(gè)人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過(guò)一會(huì)就會(huì)變得香甜無(wú)比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認(rèn)為茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會(huì)發(fā)澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時(shí)吃不了苦而錯(cuò)過(guò)了成功的機(jī)會(huì)，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。
茶道并不僅僅是簡(jiǎn)單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態(tài)度，它不急不躁，不慢不驕，越是經(jīng)歷挫折，越是活得開心快樂(lè)。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。
文化的作文 35
餃子，乃中華美食之一，它色香俱全 ，美味無(wú)比。是那種你吃了第一碗，想著第二碗的美食。凡是吃過(guò)的人，都贊不絕口。
餃子，是每逢過(guò)年時(shí)吃年夜飯的主食。那么餃子究竟是怎么做的呢？首先，做餡兒，餃子餡兒也是各種味道，我們家的餃子餡兒是胡蘿卜藕餡。先拿一個(gè)脆藕，半個(gè)胡蘿卜，一斤五花肉，少許蔥和生姜，切成綠豆大小的樣子。最后，加一點(diǎn)點(diǎn)香油和各樣調(diào)料，一拌，光是餡，就很香。接下來(lái)開始包餃子。
包餃子很簡(jiǎn)單，把餡放進(jìn)皮的`中心，合起來(lái)，一捏就做好了。但是我從不那樣死板，我會(huì)自己創(chuàng)新各種花樣：有小魚的，有小花的，還有三角形的等。然后就可以下鍋了。你看它們一個(gè)個(gè)像優(yōu)秀的跳水運(yùn)動(dòng)員一樣，穿著白色的泳衣，一個(gè)個(gè)整齊有序地跳進(jìn)水里，不停地跳著快樂(lè)的舞蹈，不一會(huì)兒，就煮好了。之后在碗里放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米，還可以放些紫菜。加湯，一碗美味的湯餃就完成了。
光看樣子，你就會(huì)口水直流三千尺，不信？你看：綠色的香菜上點(diǎn)綴著白色的蝦米，一旁還漂著紫菜，下面是乳白色的餃子，已是晶瑩剔透，它們襯托著濃郁的湯汁，像一件美妙的藝術(shù)品�？吹奈覂裳勖熬G光，恨不得一口吞下�！班舿”我不禁發(fā)出聲來(lái)，順滑的餃皮，軟糯的藕，脆脆的芹菜， 還有那香香的肉。嘿，再裹上點(diǎn)蝦米和紫菜，仿佛來(lái)到了人間仙境。美味到無(wú)法用語(yǔ)言形容，只是發(fā)自內(nèi)心的好吃。還有那湯汁，酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻，一喝，就停不下來(lái)了。令人拍案叫絕。
餃子，不愧是聞名中外的中華美食。
文化的作文 36
文化公園作者：謝雪敏聽呀！藍(lán)天白云在呼喊我們，明媚的陽(yáng)光、窗外的小鳥在呼喊我們，叫我們到文化公園去。準(zhǔn)備好了嗎？相機(jī)帶了嗎?快上車，向文化公園出發(fā)了！透過(guò)車窗，小鳥在藍(lán)天下自由飛翔；綠油油的草在風(fēng)中搖擺，初夏抹不去春的氣息。在不知不覺(jué)中，來(lái)到了期待已久的文化公園。站在公園門口，花兒早已耐不住寂寞，伸出花苞來(lái)，真是“春色滿園關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)”！隨著人群走進(jìn)園內(nèi)，眼前的景象讓我驚得了：人們用花制成一幅狼抓兔子的精彩畫卷，它的周圍是一個(gè)“世外桃源”蝴蝶花高傲地立在花壇中，旁邊的花兒、草都耷拉著腦袋，更襯托初蝴蝶的高雅。向左望去，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇的花在綠葉的襯托下顯得很鮮艷，向我們微笑、招手……
踏著彎蜓的`石子小路，我們來(lái)到亭子里，亭子很有復(fù)古的韻味兒，非常寧?kù)o；鳥兒在天上不驕不躁地飛，太陽(yáng)的金光輕輕地，輕輕地撒在我們的臉上；我們的臉像個(gè)喝醉酒的小老頭兒的臉一樣紅；撒在草地上，小草就像鍍了一層金。微風(fēng)掠過(guò)樹兒，那么柔，仿佛怕打破這寂靜，一切柔和的景象頓時(shí)讓局促不安的心放松下來(lái)，均勻的呼吸聲為這寧?kù)o的場(chǎng)面多添了一份絢麗的色彩。鳥兒的歌聲把我?guī)У搅肆沂苛陥@，看著這么多的墓碑，我的心不禁一顫，仿佛看到了血淋淋的一幕，仿佛身臨其境，聽到了中國(guó)人對(duì)美好生活渴望的心聲，聽到了對(duì)日本人做法不滿的怒吼；讓我更加自豪成為了龍的傳人！走出公園，我流連忘返，回憶著今天的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷將匯成一幅美麗絕倫的畫卷！
文化的作文 37
他無(wú)所不能，用他那富有“魔力”的氣魄，獲得人們的贊賞，讓人們?cè)诠旁?shī)里、文章里、贊美他；用他那無(wú)畏的精神激勵(lì)著我們一代又一代，人們通過(guò)建筑，歷史，歌聲來(lái)傳承著他，讓他永存世間！他就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，也是中華民族古代神話傳說(shuō)中的神奇動(dòng)物——龍。
“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅�，巨龍腳底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的傳人……”一提起他，這首歌就回響在我的耳畔。數(shù)千年來(lái)，龍的影響延伸到中國(guó)文化多個(gè)領(lǐng)域，深深融入中國(guó)人的生活之中。
從古代的“龍行踏絳氣，天半語(yǔ)相聞，混沌一初判，洪荒若始分�！钡浆F(xiàn)代的“貫斗雙龍”“神龍見首不見尾”，可見龍被國(guó)人賦予了多少的期待與盼望！龍文化上下八千年，淵遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。作為一種文化的凝聚和積淀，龍?jiān)谥袊?guó)歷代正史記載的事件大概有三百多起，其他類型的文獻(xiàn)更是龐大。龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。一系列活動(dòng)，節(jié)目也都少不了龍。古代人們常常把龍刻畫在各種各樣，的青銅器，瓷器上，象征著美好，順利與富足。
他還是東方神秘主義的一個(gè)特有形式，國(guó)人通過(guò)復(fù)雜多變的.藝術(shù)造型，將“龍”注入中國(guó)文化中特有的內(nèi)涵，形成了中國(guó)文化特殊的印記。
如“游手環(huán)竹箔作籠狀，蒙以?，繪龍鱗于上，有首有尾”所言，現(xiàn)在人們?yōu)榱税妖埼幕瘋鞒邢氯ィ诿磕甑脑鼤r(shí)，都將舞龍燈作為慶祝的形式之一。還有每年的“二月二”“龍?zhí)ь^節(jié)”，據(jù)說(shuō)，“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來(lái)……
龍文化歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巨龍腳下成長(zhǎng)起來(lái)的我們，更應(yīng)該將這一文化繼承弘揚(yáng)，讓中國(guó)“龍”再一次騰飛于世界的東方。
文化的作文 38
每當(dāng)提到龍文化，雙流人總會(huì)想到黃龍溪。
黃龍溪，這個(gè)擁有2100年歷史的小鎮(zhèn)，有許多聞名遐邇的特色，比如有飲食、建筑等，但最具特色的還是它的龍文化。
在烈日炎炎的夏季，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵。人們?cè)谶@里消暑，玩水，其樂(lè)融融。溪水中的黃龍更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)之際，“有黃龍見武陽(yáng)赤水，九日乃去，預(yù)示天降祥瑞，真龍下凡�！秉S龍溪由此得名，所謂“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”。黃龍溪由此得名，因龍而靈，龍佛、龍寺、龍燈、龍舟，構(gòu)成豐富多彩的龍文化。
“歲歲春節(jié)燒火龍，煙花啟蒙樂(lè)融融。一行火焰高百丈，龍騰人歡氣勢(shì)雄�！边@是對(duì)舞龍燈習(xí)俗的生動(dòng)描寫。火龍節(jié)也是黃龍溪的龍文化之一，節(jié)日當(dāng)天，黃龍溪會(huì)有燒火龍表演、彩龍表演、南獅表演，場(chǎng)面十分壯觀，氣勢(shì)磅礴，這就是黃龍溪被稱為“火龍之鄉(xiāng)”的`原因。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和川西文化風(fēng)格。
黃龍溪有三個(gè)寺，最具龍文化的當(dāng)然是古龍寺，古龍寺正門上為戲臺(tái)，名為萬(wàn)年臺(tái)，萬(wàn)年臺(tái)院壩南北各有一棵古榕樹，傳說(shuō)這兩棵樹是黃龍祖師來(lái)此普化百姓脫離苦海時(shí)親手所植。兩樹盤根錯(cuò)節(jié)，就像兩條龍一樣。
小吃一根面也煞有龍文化，因?yàn)橐桓嫦洛仌r(shí)煮熟就像猛龍過(guò)江般，一時(shí)間龍飛鳳舞的，甚是好看。說(shuō)這也是民間一著流傳著“不吃一根面，枉到黃龍溪的原因”。
黃龍溪處處弘揚(yáng)著龍文化，由此可見，龍文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。
文化的作文 39
龍，活在東方的傳說(shuō)中，也活在我們的心中。
傳說(shuō)，龍是一種很神異的生物，但在我們中國(guó)的眼里，龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。所以，自然它在我們中國(guó)是很受歡迎的，那么，它所象征的是什么文化呢？
相傳，在傳說(shuō)中，龍的形象綜合了各種生物的.特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足九種生物的特征，并且能夠飛行。龍的傳說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有幾個(gè)不知道的，而在遠(yuǎn)古時(shí)期，龍的傳說(shuō)就已經(jīng)有了。在黃帝統(tǒng)治的時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像，對(duì)其膜拜，祈求平安。相傳黃帝也曾乘龍上天，也有應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說(shuō)。數(shù)千年來(lái)，龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ�，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。古人把龍看成神物、靈物，而且變化無(wú)常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。所以，龍?jiān)谌A夏子孫心中的地位從千年前就已經(jīng)根深蒂固了。
龍的本領(lǐng)高強(qiáng)，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無(wú)邊；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是大家熟識(shí)的例子。這也成了為什么我們崇拜和贊美龍的原因。
龍不止是被崇拜，日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟等。
我是龍的傳人，我是龍的子孫，我也為此而驕傲。
文化的作文 40
《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，讓人類過(guò)了上幸福的生活，自己卻被束縛在高加索山上，接受宙斯的懲罰，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯，讓他重獲自由。
而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類，將火賜給了他們，不過(guò)，因?yàn)槟硞�(gè)人的疏忽，讓他們失去了火，重新陷入了黑暗之中，這時(shí)，有一位年輕人不畏狂風(fēng)暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一種永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火。
從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同樣有關(guān)于火的神話故事卻隱藏著許多不同點(diǎn)。
從《普羅米修斯的故事》中———“狂風(fēng)終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著他的面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無(wú)情的利爪撕裂他的肌體�！边@段話表現(xiàn)了普羅米修斯的善良、無(wú)私和勇敢，彰顯了西方神話故事里神的情感，然而，《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過(guò)高山，涉過(guò)大河、穿過(guò)森林，歷盡艱辛，終于來(lái)到遂明國(guó)……年輕人不灰心，他找來(lái)各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦�！边@段話體現(xiàn)了東方人吃苦耐勞的'堅(jiān)毅品格和人定勝天的壯志雄心，東方神話崇尚以人為主，每個(gè)成就都來(lái)自于人類自身的努力，刻畫出了一個(gè)個(gè)勇敢鮮活的英雄人物。
兩則神話的形成截然不同，相比之下，我更喜愛(ài)東方神話，因?yàn)樵谌藗冇龅嚼щy時(shí)，他們是靠自己的努力而成功的，不是靠別人的施舍和給予。
東西方神話各有各的特點(diǎn)，西方神話充滿美妙奇幻；東方神話充滿艱辛智慧，這也讓我明白了世界是多元的、美好的。
文化的作文 41
近幾天，我學(xué)了希臘神話《普羅米修斯的故事》和中國(guó)神話《燧氏鉆木取火》。
《普羅米修斯的故事》主要講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，被宙斯發(fā)現(xiàn)接受了懲罰�！鹅菔香@木取火》主要講的是伏羲先讓人類知道火的用處，再托夢(mèng)給年輕人，讓年輕人自己去探索造火的方法。
學(xué)完了這兩篇神話故事后，我了解到東西方文化的相同與不同處。
兩篇神話故事的相同處是：都寫出了人們沒(méi)有火時(shí)的苦。在《普羅米修斯的故事》中，普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類住在山洞里，饑寒交迫；他們被野獸捕食，甚至彼此獵食。還有《燧氏鉆木取火》中，人們又冷又怕，沒(méi)有火，人們只能吃生的.食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出來(lái)。
兩篇神話故事的不同處有兩處。第一處是：《普羅米修斯的故事》中，開始的時(shí)候，宙斯因?yàn)樽约旱乃叫亩唤o人類火種，可以說(shuō)，他是自私自利的，而在《燧氏鉆木取火》中，在火熄滅后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年輕人，讓這個(gè)年輕人去思考去解決，伏羲只是一個(gè)引導(dǎo)者，可以說(shuō)，他是智慧的。由此可見，西方的神是自私自利的，而東方的神則是智慧的。
第二處不同是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯盜取火種，給予人類后教給了他們?cè)S多本領(lǐng)。而《燧氏鉆木取火》中，伏羲只是提示了一下年輕人，讓年輕人去探索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了“鉆木取火”這個(gè)方法，這個(gè)永不熄滅的精神火焰。從中我可以看出，西方人相信神能給予他們一切，而東方人注重方法的傳授。
或許，這些與西方文化的區(qū)別，造成了中國(guó)現(xiàn)在快速進(jìn)步的重要因素。
文化的作文 42
最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，一夜之間在沈陽(yáng)流行起來(lái)，魯迅退出教科書，這是在考驗(yàn)人民的選擇�，F(xiàn)在我們的民族缺乏精神信仰，庸俗文化盛行，我們五千年的文明在哪里？
中華民族五千年的文化是世界上的奇葩之一，我們的服飾文化是燦爛的文化之一。近年來(lái)，我們經(jīng)常遇到這樣的尷尬。在一些重要的場(chǎng)合，日本人穿和服，韓國(guó)人穿韓服，而擁有五千年歷史的中華文明卻沒(méi)有真正屬于中國(guó)的服飾。比如中國(guó)旗袍，中國(guó)夾克等。不是漢族的傳統(tǒng)服裝。真正代表中國(guó)的服裝是漢服。
漢服，又稱華夏服，是中國(guó)有華夏之稱的由來(lái)。之所以叫漢服，是因?yàn)樗窃跐h代普及的。首先，它有著悠久的歷史，從三皇五帝修建房屋、制作衣服到明朝幾千年。其次，它具有鮮明的民族性格，繼承了中國(guó)幾千年來(lái)的平原水的特點(diǎn)。雖然情況簡(jiǎn)單，但在，也有不同的形式，不同的人穿起來(lái)會(huì)有不同的樣子，充分體現(xiàn)了漢族溫柔、安靜、脫俗、淡定的民族性格，其審美情趣是質(zhì)樸、自然、含蓄、委婉、優(yōu)雅、清新。第三，它已經(jīng)成為一件成熟服裝的完整性。古代的祖先給我們留下了如此優(yōu)秀的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該為我們偉大的民族感到驕傲。今天，沒(méi)有暴力文化的脅迫，我們應(yīng)該為民族文化的復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
十一五規(guī)劃指出，文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的'品格。五千年?duì)N爛的中華文化為人類文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。它是中華民族生生不息的生命和民族遺產(chǎn)的精神紐帶。也是中華民族面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在各種復(fù)雜環(huán)境中屹立不倒，百折不撓的力量源泉。禮儀服飾是中國(guó)文化的重要載體。日本之所以有如此強(qiáng)大的民族凝聚力，是因?yàn)檎麄�(gè)國(guó)家都接受的文化。所以我們也要復(fù)興漢服，從而復(fù)興中華文化，讓我們重新以與世界抗衡為榮。
文化的作文 43
悠悠歲月，漫漫長(zhǎng)河。船的歷史十分悠久，早已在遠(yuǎn)古時(shí)期就出現(xiàn)了最簡(jiǎn)單的船——竹筏。無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，甚至是將來(lái)。船都將是不可缺少的交通工具，它有著悠久的歷史年代，豐厚的文化底蘊(yùn)，不菲的研究?jī)r(jià)值。
嘉興坐落著一個(gè)國(guó)內(nèi)唯一的，世界聞名的船文化博物館。而我校也有一個(gè)舟船游覽室，里面陳列著許多船，這些船可以讓我們聆聽船舟的史話，體會(huì)江南水鄉(xiāng)的韻味，欣賞世界各國(guó)的風(fēng)情，領(lǐng)略古今中外舟船的英姿和風(fēng)采。獨(dú)木舟，竹筏是船的童年，它們鑒證著船的開始，船文化的形成和發(fā)展，它們像一個(gè)嬰兒吸允著母親的乳汁在慢慢的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)……也正是我們這個(gè)河道縱橫，充滿著水鄉(xiāng)氣味的江南，才能夠容納這么優(yōu)美和諧的`小船，小船在波光粼粼的河面上，搖啊搖，搖啊搖，它載著歷史，載著文化，載著“稚氣”搖向遠(yuǎn)方，搖向未來(lái)，成了現(xiàn)在的船……
船給我們帶來(lái)了許多效益。大鐵船，像螞蟻忙著搬食物一樣，來(lái)來(lái)回回的載著貨物，使工業(yè)方面得到充分的材料；小木船，像一位婀娜多姿的美女，吸引著游客向她走來(lái)，使旅游業(yè)更上一層樓……船兒悠悠，像一個(gè)調(diào)皮、可愛(ài)的小機(jī)靈鬼兒，它輕輕的撥動(dòng)著波光粼粼的河面，使百轉(zhuǎn)的小河鳴奏著水鄉(xiāng)交響曲，“歌聲”回蕩著，“旋律”回蕩著，飄出一陣陣經(jīng)典優(yōu)美的歌謠，櫓板、劃槳，風(fēng)帆……在給它伴奏，猶如樂(lè)曲中的音符撒落在恬靜和諧的小河上。
船，使我們發(fā)現(xiàn)了新大陸；船，使我們知道地球是圓的；船，使我們探尋了許多神秘之島。如果水是我們的母親，那么，船就是孕育我們成材的搖籃，它永遠(yuǎn)不停不息的前進(jìn)著，前進(jìn)著……
文化的作文 44
龍，是一個(gè)代表中華民族的圖騰；龍，是一種中華民族精神的象征；龍，是中華民族千年文化傳承的代表。龍文化上下八千年，淵源而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面。龍文化就在我們身邊。
千年流傳下來(lái)的習(xí)俗中，就有我們的龍文化。如元宵節(jié)的舞龍，二月二吃的龍須面，端午節(jié)的賽龍舟，這些都何嘗不是龍文化呢？
龍文化不止體現(xiàn)在習(xí)俗之中，更體現(xiàn)在建筑與工藝品之中。在古代，皇上的宮殿中雕刻滿了栩栩如生的金龍，壁上的它們?cè)谠旗F中穿梭，顯得十分神秘。在工藝品上，雕刻的也基本是龍，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，無(wú)一不顯出它們的威嚴(yán)和高貴。直到現(xiàn)在，也有不少的工藝品以及裝飾品上也畫的是那若隱若現(xiàn)在云霧中飛騰的龍。
龍文化更隱藏在歷史之中。遙看中華文化數(shù)千年，那些驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智多謀的戰(zhàn)士不正是那龍的化身？他們不懼危險(xiǎn)，勇敢的與敵人搏斗，機(jī)智的與敵人周旋。就像那諸葛亮“火燒赤壁”“三氣周瑜”又如那曹操以多勝少，他們身上的這些精神不正是龍所擁有的么？近觀現(xiàn)在，這龍文化便表現(xiàn)的'更明顯了。那長(zhǎng)達(dá)十年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)便是一個(gè)極好的例子。日寇入侵，我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，人民的力量凝聚成一條巨龍，咆哮著硬是將那帝國(guó)主義這條“黑蛇”驅(qū)逐出我們的領(lǐng)地，捍衛(wèi)了我們的尊嚴(yán)，保護(hù)了我們的疆土！
再看現(xiàn)在，在世界的東方有一條巨龍正在覺(jué)醒，它將騰飛入萬(wàn)里高空！
我們啊，是中華人民，血液里埋藏著龍的靈魂，那首《龍的傳人》時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們是龍的后裔，我以它而自豪，以它而驕傲！
文化的作文 45
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化和生活習(xí)性，藏族也不例外。它是一個(gè)古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨(dú)具特色的歌曲和舞蹈表達(dá)自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來(lái)招待客人；總是用別具一格的語(yǔ)言互相交流。
就是這樣一個(gè)古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區(qū)信仰不同的宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。無(wú)論是農(nóng)牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
藏族是一個(gè)愛(ài)美同時(shí)也善于表現(xiàn)美的民族，因而他們對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪制吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的.民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。
藏族人的愛(ài)美和善于表現(xiàn)美不僅僅展現(xiàn)在居所的裝飾上，服飾上的特點(diǎn)也能體現(xiàn)出藏族人的愛(ài)美。
肥腰、長(zhǎng)袖、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。牧區(qū)的皮袍、夾袍和官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動(dòng)中的服裝具有這種特點(diǎn)。藏族服裝結(jié)構(gòu)的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精致的類似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現(xiàn)出藏族人的愛(ài)美了！
我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨(dú)特服飾……
文化的作文 46
隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)也跟著改變了不少，但其精華始終得以傳承發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為春節(jié)人文內(nèi)涵的年味，像座固化的山，不為滄桑之改而移；作為春節(jié)裝點(diǎn)的年俗，像條流淌的河，隨斗轉(zhuǎn)星移吐故納新：它們的內(nèi)在關(guān)系則是，河繞山流。年俗會(huì)伴著年味傳承下去，春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的意義也會(huì)再嶄新下去。
除夕守歲是最重要的年俗。一夜連雙歲，五更分二天�！背ν砩�，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內(nèi)和家人一起熬年守歲，歡聚酣飲，辭舊迎新。除夕這天，我們要忙的事情還真不少。在這一天中，要做年夜飯、貼春聯(lián)、貼福字、祭祖、守歲。
貼福字。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上福”字。春節(jié)貼�！弊郑俏覈�(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼福”字，寄托了人們對(duì)幸福生活的`向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。甚至為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，人們干脆把�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示福氣已到”。除此之外，福”字還可以做成各種圖案，比如壽星、壽桃、鯉魚躍龍門等。
除夕之后便是拜年，拜年也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。拜年一般從家里開始，初一的早晨，晚輩起床后要先向長(zhǎng)輩拜年，而長(zhǎng)輩也會(huì)將一早就備好的壓歲錢”分給晚輩。正月初一的另一件事情便是在這一天人們都是要吃餃子的，取更歲交子之義”。一般餃子餡兒中會(huì)包一枚硬幣，如果誰(shuí)吃到了，就意味著新的一年中會(huì)財(cái)源滾滾。而我在吃餃子時(shí)會(huì)仔細(xì)挑選，來(lái)一場(chǎng)相面”游戲，看哪個(gè)餃子長(zhǎng)的有�！本统阅膫�(gè)。若不出意外的話，我會(huì)吃得硬幣歸的。偉大的年”，偉大的春節(jié)，為我們帶來(lái)的太多太多，珍惜這一切吧，好好尋找年味，迎接即將到來(lái)的年！
文化的作文 47
我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的'爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。
著名書法家丁夢(mèng)周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步！
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。 指導(dǎo)老師：黃正平評(píng)語(yǔ)：文章從遠(yuǎn)到近，從大到小，聯(lián)系自己的實(shí)際，寫得很精彩！老師仿佛看到了一個(gè)小小的藝術(shù)家。！
文化的作文 48
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的`傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持。并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興！
還有一次，我早上起來(lái)，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長(zhǎng)遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來(lái)，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了�？晌覔Q好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了，你說(shuō)神奇不神奇？
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦！你看！這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大！
文化的作文 49
咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！
剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多，包括剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡等。剪紙圖畫是一種用剪紙技藝創(chuàng)作出的具有藝術(shù)價(jià)值的作品，剪紙漢字則是利用剪紙技術(shù)將漢字書寫藝術(shù)化，而剪紙旗幡則是一種用剪紙制作的具有裝飾性和象征意義的物品。除此之外，剪紙的種類還有很多，如窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花等，每種都有其獨(dú)特的魅力和風(fēng)格。
剪紙藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的手工藝，通過(guò)在紙上剪出各種形狀來(lái)表現(xiàn)出各種圖案和文字。剪紙圖畫可以展現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力，讓人感受到紙張的魔力。比如，剪出一只飛翔的小鳥，一朵盛開的花朵，或者是一段優(yōu)美的漢字，都能展現(xiàn)出剪紙的獨(dú)特魅力。剪紙圖畫不僅能夠表現(xiàn)出各種形態(tài)，還可以傳達(dá)出豐富的情感和文化內(nèi)涵。通過(guò)剪紙藝術(shù)，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)到剪紙帶來(lái)的樂(lè)趣和成就感。無(wú)論是剪出一幅優(yōu)美的山水畫，還是剪出一段寓意深遠(yuǎn)的詩(shī)詞，都能讓人感受到剪紙帶來(lái)的`美好。因此，剪紙藝術(shù)是一種獨(dú)特而美妙的手工藝，讓我們一起來(lái)感受剪紙的魅力，創(chuàng)作出更多精美的剪紙作品吧！
我也嘗試過(guò)制作剪紙旗幟，我是按照自己的方法進(jìn)行的。首先，我準(zhǔn)備了一根長(zhǎng)度為1米的棍子，然后取出一張紙，將其折成三角形的形狀（根據(jù)需要調(diào)整大�。�。最后，我將折好的紙粘在棍子上，完成了制作過(guò)程。你也可以試試看！
文化的作文 50
中華傳統(tǒng)文化是凝聚中華民族智慧和情感的瑰寶，是民族文化的靈魂。中華傳統(tǒng)文化包括了書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、詩(shī)歌、民族音樂(lè)、民族舞蹈等諸多方面，展現(xiàn)了中華民族豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的歷史底蘊(yùn)。
在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的.方式來(lái)慶祝。
下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。
這一天，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)早餐是吃元宵，元宵口感香甜可口，不同口味的餡料讓人流連忘返。此時(shí)，街道上已經(jīng)掛滿了五彩斑斕的燈籠和彩燈。路邊的樹木上掛滿了閃爍的小彩燈，照亮了整條街道，給人一種溫馨喜慶的感覺(jué)。
上午，在蔭營(yíng)廣場(chǎng)舉辦了一場(chǎng)精彩的秧歌比賽。來(lái)自各個(gè)村莊的秧歌隊(duì)穿著五彩繽紛的服裝，歡快地舞動(dòng)著，競(jìng)相在舞臺(tái)上展示自己的舞技，為了讓自己的村莊贏得榮耀而努力著。整個(gè)廣場(chǎng)都充滿了熱鬧的氣氛，觀眾們歡呼雀躍，為他們加油助威。
一中門口的黃河陣是元宵節(jié)最熱鬧的地方，據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)孛耖g藝人創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特陣法。人們紛紛前往轉(zhuǎn)動(dòng)黃河陣，傳說(shuō)可以祛除百病，轉(zhuǎn)動(dòng)得越快，新的一年就會(huì)順利如意。我奶奶告訴我這個(gè)傳統(tǒng)，讓我對(duì)這個(gè)活動(dòng)充滿了期待。
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。
文化的作文 51
我國(guó)是一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家，其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會(huì)在每年的陰歷五月初五過(guò)呢?那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國(guó)，端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗，包粽子是大家最喜歡的`習(xí)俗，這天，一家人會(huì)圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融，粽子熟了，
大家又會(huì)坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，每家每戶還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說(shuō)“這是咱這的習(xí)俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會(huì)遠(yuǎn)離咱家，讓咱家人都健健康康的。
家里有小孩的，還會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。
這些雖然只是一些習(xí)俗，但卻在我們家鄉(xiāng)形成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
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