順應(yīng)自然的作文800字
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的順應(yīng)自然的作文800字，希望對大家有所幫助！
順應(yīng)自然的作文800字 篇1
花為什么謝了？因?yàn)閻鄣锰�。琴弦為什么斷了？因�(yàn)閺椀糜昧Α?/p>
花謝弦斷因?yàn)閴毫^大造成，因?yàn)椴荒茼樒渥匀欢斐�，那為什么大家不能以“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的心去對待，以“去留無意，漫隨天外云卷云舒”的態(tài)度去對待呢？
古語有云：“物極必反”說的就是這個(gè)道理。
從歷史發(fā)展來看，無論是陳勝、吳廣起義，還是太平天國運(yùn)動，都因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者壓迫人民，使天下之人，敢怒不敢言，最終導(dǎo)致農(nóng)民反抗斗爭。若統(tǒng)治者能以仁愛之心治理天下，順應(yīng)民意，那就能遞三世可至萬世而為君，不必?fù)?dān)心自己的政權(quán)被推翻。因此，順其自然從歷史的角度看，就是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)廣大人民。
從教育上看，現(xiàn)代家長都希望自己的孩子是天才，希望自己的孩子強(qiáng)于所有人，于是就給予他們太多的壓力，壓抑孩子孩子的天性，就像是隊(duì)伍中疊被子，豆腐型才是標(biāo)準(zhǔn)。為什么不追尋二千年前孔子的想法，實(shí)行因材施教，讓百花齊放，而不是一枝獨(dú)秀呢？因此順應(yīng)自然從教育的角度看，就是張揚(yáng)個(gè)性，活出自我，活出屬于自己的舞臺。
從繪畫的角度看，繪畫是一種自由自在的情感渲瀉，是對大自然美麗的描繪，是對人生情感的表達(dá)。就拿畫竹來說，大家應(yīng)當(dāng)振筆直逐，如兔起鶻落，而不是胸有成竹，將竹子定規(guī)。因此順其自然從繪畫的角度就是隨心所欲，一氣呵成。
順其自然就是自由、自然，但并不意味著大家什么也不做，因?yàn)槭郎蠜]有絕對的自由，大家應(yīng)當(dāng)發(fā)揮大家的主觀意識，有目的的有原則地去順其自然，才能夠更有藝術(shù)地生活。
順應(yīng)自然的作文800字 篇2
生活中，你常�？桃馔诳招乃既ミx擇某一種事物。比如——人們挑剔食物。在選擇食物方面，有的人很挑剔，這不吃，那也不吃，這是為什么呢？其人的朋友或父母會認(rèn)為他（她）是在講營養(yǎng)，找精品，吃精品，帶著科學(xué)的面具。其實(shí)這人是愛美，愛漂亮，想讓自己窈窕一些，有點(diǎn)淑女、帥哥像。那么這種行為的后果會是什么呢？——當(dāng)然是營養(yǎng)不良，導(dǎo)致身體的健康慢慢隱退。又比如——人們選擇工作。在選擇工作方面，有的人是跳蚤人生，對金錢的多少，和自己對工作的理解很在意，不斷挑換工作，最后鬧得一事無成。
再比如——家長帶孩子選擇興趣愛好�，F(xiàn)在，大多數(shù)家長都是望子成龍、望女成鳳��！他們依據(jù)社會的評價(jià)，掙錢的多少，去用自己的眼光強(qiáng)行幫助孩子選擇興趣愛好，使得大多數(shù)孩子患上了厭學(xué)癥，個(gè)性被扭曲，這使他們的一生都給毀了。其實(shí)選擇不是按上面這些人理解的那樣處心積慮，絞盡腦汁地去迎合社會上大眾病態(tài)的審美觀念。其實(shí)真正高明地選擇還是順其自然。
老舍說過：法自然，無為而治。那么，大家按照：“日出而作，日落而息”的方法而做，不是就很完美嗎？比如說——小草不會選擇土地。生活中到處都有小草的影子，山岡上、懸崖邊、田野里……可見它的生命力是那么的頑強(qiáng)，不愧有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美名。
又比如說——流水不會選擇河道。不管哪里來的水，是清澈的小河，是渾濁的江水，會聚在一起都是波瀾壯闊的大海。
再比如說——駱駝不會選擇地勢。高大的駱駝生活在一望無際的沙漠中，它們不曾埋怨一切，還辛勤地馱著人們來沙漠探索、考察。
難道這還不夠完美嗎？生活中，大家就應(yīng)當(dāng)向以上事物學(xué)習(xí)，多一份從容，悠閑與順其自然，少一份追名逐利，當(dāng)然順其自然也不是消極的等待，不是無所作為的碌碌無為，更不是對生命的放棄，而是根據(jù)自己的實(shí)力去從從容容地坦坦誠誠地真實(shí)地生活與工作。
順應(yīng)自然的作文800字 篇3
風(fēng)起云動，暗浪洶涌，花開花謝，日月之行，是自然界的規(guī)律在支配：價(jià)漲價(jià)跌，市場供求，產(chǎn)需動態(tài)，經(jīng)濟(jì)異況，是商品價(jià)值規(guī)律在支配，我們生存的世界，在規(guī)律的作用下井然有序，豐富絢麗，生命的靈動與獨(dú)特才得以彰顯。請尊重規(guī)律。
自古以來，中國歷史上的不少先賢哲人便提出尊重規(guī)律的主張：“順應(yīng)天意”，敬畏自然等。這對于當(dāng)代仍有很大的借鑒意義。
種樹專家郭橐駝給了我們一個(gè)很好的.范例，郭橐駝種樹為業(yè)，鄰人閭里，達(dá)官貴人都驚羨于他高超的種植手段。當(dāng)被問及如何做到時(shí)，他回答說自己沒有什么方法，只是順應(yīng)了樹木的生長規(guī)律而已。
種植時(shí)像兒女一樣呵護(hù)，不換培土，不損根本，待其生長之時(shí)，又要像拋棄了一樣不去顧念。而其他種樹人有的愛之過深，甚至拿指甲劃破樹皮去測其死生，有的則是換土過勤，傷其根本。因而都影響了樹木的蕃息。假如沒有對樹木生長規(guī)律的虔誠尊重，又怎能成就郭橐駝的盛名呢？
解牛能手庖丁同樣也給我們深刻的啟迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已經(jīng)十九年未換了，仍鋒利若新發(fā)于硎，庖丁如此闡釋自己的成功：“披大隙，導(dǎo)大款”，順應(yīng)牛天然的生理結(jié)構(gòu)，游刃有余，終于練就了目無全牛的本領(lǐng)。倘若沒有充分挖掘并尊重牛的生理結(jié)構(gòu)，庖丁又如何能夠達(dá)到如此爐火純青的地步？
順應(yīng)自然尊重規(guī)律，不僅僅體現(xiàn)在對自然界的規(guī)律的尊重，同時(shí)也應(yīng)體現(xiàn)在人類社會的發(fā)展歷程當(dāng)中。
一如官員治理地方事務(wù)也應(yīng)尊重規(guī)律，傳統(tǒng)上，春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭頻仍的年代傾向于法家的專制強(qiáng)權(quán)，漢文帝時(shí)期，國家剛剛統(tǒng)一安定，則實(shí)行黃道之術(shù)，主張修養(yǎng)生息，而在和平安裕的朝代則多尊崇儒家的思想，對于我們當(dāng)代社會，也同樣應(yīng)尊重規(guī)律，尋求順應(yīng)時(shí)代要求的管制手段。
又如教育子女。父母對子女的教育同樣應(yīng)該尊重人的生長規(guī)律，教育方式和手段應(yīng)該適應(yīng)兒童成長的不同階段的需要。切不可盲目冒進(jìn)或遲延。
荀子說的“天行有常”，“順之以活則吉”，強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的客觀性。孟子說的“谷不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罷不入洿池”，“斧斤以時(shí)入山林”也強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的重要性，古人尚有順應(yīng)客觀規(guī)律，應(yīng)時(shí)而作的思想，2008年奧運(yùn)會倡導(dǎo)綠色奧運(yùn)，2010年哥本哈根全球氣候變暖會議，如今倡導(dǎo)的無碳生活……讓人們終于明白規(guī)律的重要性，順應(yīng)自然尊重規(guī)律，與規(guī)律偕行，創(chuàng)造最美麗的風(fēng)景！
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