細(xì)話鬼神800字作文

　　這一段時(shí)間，我看了不少林正英的鬼片。小時(shí)候就期待這樣的片子——有點(diǎn)恐怖，但更搞笑，看得大笑，還會(huì)假想出什么妖魔鬼怪，被我用詭異的法術(shù)震服消滅�，F(xiàn)在呢，看了，看多了，又不免煩膩，提不起多大興致——老掉牙的情節(jié)，夸張卻乏味的動(dòng)作，也由于自己思想的成熟吧。然后看了午夜兇鈴1，嚇起一身雞皮疙瘩，卻仍對(duì)其他傳說(shuō)如何如何的恐怖電影欲罷不能。

　　誰(shuí)創(chuàng)造了鬼神，又為了什么？我當(dāng)然不信是人死后變的。唯物觀告訴我，鬼怪無(wú)非是面對(duì)無(wú)法解釋的現(xiàn)實(shí)，好事者憑借想象和現(xiàn)實(shí)，臆造出的，是純粹的意識(shí)中的事物，是現(xiàn)實(shí)的扭曲的反映。

　　世人相信鬼神是永恒的，混沌未開(kāi)便有，舉頭三尺也有神明。中國(guó)說(shuō)，人，死后大都是一般的小鬼，生生死死，死死生生，記不得前生，那是因你飲了孟婆湯，可見(jiàn)它千方百計(jì)的杜撰一個(gè)很有邏輯的理論體系。又說(shuō)，前世因，今生果，因果循環(huán)，那么，第一個(gè)因從何而來(lái)？可見(jiàn)，再怎么樣費(fèi)勁唇舌自圓其說(shuō)，謊言總會(huì)不是無(wú)懈可擊的。

　　但我不會(huì)因此把鬼神論視如糞土，批判得一文不值，反而，我認(rèn)為，它大有存在的必要。千百年來(lái)，許多鬼怪之說(shuō)經(jīng)久不衰，流傳深遠(yuǎn)，流傳下來(lái)的，還有蘊(yùn)涵其中的深刻的道理。這些故事也許荒唐，卻掩不住它的至理警語(yǔ)，掩不住它的教育意義——它們?nèi)缫坏蔚蝸?lái)自未知的天國(guó)的神秘的水，凈化了也許是人生下就有的心上的污濁。我相信，一個(gè)盛產(chǎn)鬼怪的窮鄉(xiāng)僻野，你可以說(shuō)它迷信甚至愚昧，但你不可否認(rèn)它會(huì)是民風(fēng)淳樸而善良。我相信，如果聽(tīng)老人講述那些故事，孩子眼里除了好奇除了害怕，還有一種敬畏和感化。

　　無(wú)論是佛教還是基督教，鬼神都是主角。善良，與邪惡并存，而終將戰(zhàn)勝邪惡。凡人屈膝合目，審視罪惡；或頂禮膜拜，接受度化，直到有一天才可以飛升勝卻人間無(wú)數(shù)的理想境界。其實(shí)，這只是做一個(gè)夢(mèng)，華麗的，欺騙眾生的，不會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。即便這樣，也無(wú)法否認(rèn)其非凡價(jià)值——這個(gè)世界有太多太多不如愿的事物，比如貧富的懸殊，比如疾病的摧殘，于是有了鬼神的宗教——它何嘗不是人類智慧的結(jié)晶？何嘗不是一劑絕好的精神麻醉劑和療養(yǎng)品？統(tǒng)治者把它當(dāng)作一種武器不錯(cuò)，它又何嘗不是人類的武器？要知道，虛幻的快樂(lè)也是快樂(lè)，虛幻的解脫也是解脫。牛頓，愛(ài)因斯坦晚年著迷宗教，說(shuō)了一些今天看來(lái)的絕對(duì)的謬論，那不代表宗教比科學(xué)更科學(xué)，而是，證明——宗教在人類精神領(lǐng)域的功效，可以遠(yuǎn)比真理、堅(jiān)韌品格之類的對(duì)人的震懾力，強(qiáng)上許多。

　　老人對(duì)兒孫講著神鬼傳說(shuō)，老人吃齋念佛，老人燒著紙錢(qián)給死后的靈魂……請(qǐng)不要責(zé)備他們，你可知道這些寄寓著多少他們的情感——美好的，箴言般的，深深長(zhǎng)長(zhǎng)的情感？