桃花源記導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標：
1、熟讀并背誦課文。
2、 掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。
3、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。
4、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想。
教學(xué)重點： 同教學(xué)目標
教學(xué)難點：
1.把握作品虛景實寫、實中有虛的寫法。
2、正確認識和評價課文所描繪的理想境界。
課前準備：收集課文相關(guān)材料
教學(xué)方法： 朗誦法、討論法、情景設(shè)計法
課時劃分：二課時
第一課時
教學(xué)目的：
1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。
2、掌握一詞多義及省略句的用法。
3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書讀懂課文。
一、導(dǎo)入：
有位英國文學(xué)家說過這樣一句話："一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂時。當你郁悶低沉?xí)r，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會去遐想成功帶來的無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料
1、關(guān)于作者
陶淵明陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》。
2、關(guān)于作品
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分。“記”是“詩”的序言，是一篇優(yōu)美的散文;“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個與現(xiàn)實世界相對立的為作者所向往的理想社會。
3、關(guān)于寫作背景
本文寫于公元421年，當時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、預(yù)習(xí)
豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān )
黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 土地平曠(kuàng)
劉子驥 ( jì ) 詣太守(yì ) 間隔(jiàn)
四，讀課文，疏通文意
第一段翻譯，重點字詞的歸納。
晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，(東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業(yè)。)
緣溪行，忘路之遠近。((一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著。之: 的)
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，(忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數(shù)量詞，表示估計而已。)
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，(中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的;繽紛：繁多的樣子。)
漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。(漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很; 異：感到奇怪;之:語氣助詞;復(fù):繼續(xù);前：向前;欲:想要;窮:形容詞-動詞 走完;其：指示代詞，這，那 )
林盡水源，便得一山，(桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭)
山有小口，仿佛若有光。(山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。仿佛：隱隱約約。)
便舍船，從口入。(漁人于是下了船，從洞口進去。省略句。舍：舍棄 )
初極狹，才通人。(起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才:僅僅)
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗)
土地平曠，屋舍儼然，((呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然)
有良田美池桑竹之屬。(有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬： 類。)
阡陌交通，雞犬相聞。(田間小路縱橫交錯，四通八達，(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌)
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。(人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(老人和孩子們個個都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代) ，垂髫(tiáo))
字詞翻譯:
緣：沿著。
繽紛：繁多的樣子。
甚:很
復(fù):繼續(xù)
欲:想要
盡:到頭
仿佛：隱隱約約。
才:僅僅
豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬： 類。
阡陌：田間的小路。
黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)
古今詞義。
鮮美 (古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：(味道)新鮮)
交通 (古義：交錯相通 阡陌交通 今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱)
妻子 (古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶)
絕境 (古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方)
無論 (古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義;不管(連詞)關(guān)聯(lián)詞語)
如此 (古義：像這樣 說如此 今義:這樣)
緣 (古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分)
延 (古義：請 余人各復(fù)延至其家 今義:延長.延伸)
津 (古義：渡口這里問津指探訪。 后遂無問津者 今義：口液)
遂與外人間隔：間隔：隔絕，不通音信;現(xiàn)代：隔開。
皆嘆惋：嘆惋：驚嘆，惋=驚;現(xiàn)代：驚嘆惋惜。
尋病終：尋：頃刻，不久;現(xiàn)代：找。
詞類活用:
才通人 通：使動用法 使人通過
欲窮其林 窮:形容詞-動詞 走完
漁人甚異之 異:形容詞的意動用法 對...感到奇怪
復(fù)前行 前:名詞-狀語 向前
一詞多義:
之: 忘路之遠近:的
漁人甚異之:語氣助詞
有良田美池桑竹之屬:指示代詞,這.
舍：①舍棄 “便舍船 ”②房舍 “屋舍儼然”
尋：①尋找 “尋向所志”②不久 “尋病終”
志：①做標記 “處處志之”②標記 “尋向所志”
為：①wéi作為，動詞。“以捕魚為業(yè)”②wèi對，向。介詞。“此人一一為具言所聞”“不足為外人道也”
乃：①于是，就 “見漁人，乃大驚”②竟然 “乃不知有漢，無論魏晉”
復(fù)：①又 “復(fù)前行”②再 “不復(fù)出焉”
遂：①遂與外人間隔(于是，就);②遂迷(最終，終于);
武陵人捕魚為業(yè)：即以捕魚為業(yè)，靠捕魚作為職業(yè)。有個武陵人靠捕魚為生。為：作為。
緣溪行：沿著小溪往前行。緣：沿著，順著。
忘路之遠近：忘記了路程的遠近。遠近：偏義復(fù)詞，文中僅指遠。
落英繽紛：地上的落花雜亂繁多。落英：落花，一說剛開的花。繽紛：雜亂繁多的樣子。
漁人甚異之：捕魚的人對此感到非常驚異。漁：捕魚。異之：以之為異。之：指見到的景象。
復(fù)前行， 欲窮其林：(漁人)又繼續(xù)向前劃去，想走到林子的盡頭。復(fù)：又，繼續(xù)。 前：向前(方位名詞作狀語)窮：窮盡。
林盡水源：盡：消失。
便得一山：得：發(fā)現(xiàn)，看見。
才通人：僅僅容一個人通過。才：副詞，只，僅僅。通：使……通過。
豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子。然：……的樣子。
土地平曠：曠：空闊，開闊。
有良田、美池、桑竹之屬：之屬：這一類。
阡陌交通：阡陌：田間小路，南北的叫阡，東西的叫陌。交通：交錯相通。
雞犬相聞：(村落間)能聽到雞鳴狗叫的聲音。
其中往來種作：往來：名詞，代往來的人。種作：名詞，代種作的人。
悉如外人：悉：全，都。外人：桃花源外的世人。
黃發(fā)垂髫：黃發(fā)：借代老人，舊說長壽的象征。垂髫：借代小孩。
怡然自樂：怡然：快樂的樣子。
乃大驚：乃：竟然。
問所從來：所從來：從何處來，所，處所，地方。
具答之：具：同“俱”，完全，詳盡。之：指代桃花源中人所問的問題。
便要還家：要：通“邀”，邀請。
咸來問訊：咸：副詞，都。問訊：訊=問，打聽，詢問。
自云先世避秦時亂：云：說。先世：先輩。亂：戰(zhàn)亂。
率妻子邑人：率：帶領(lǐng)。妻子：“妻”與“子女”。邑人：同鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)鄰。
來此絕境：絕境：與世人隔絕的地方。
遂與外人間隔：遂：于是，就。外人：桃花源外的人。間隔：隔絕，不通音信。
乃不知有漢：乃：副詞，竟。
無論魏、晉：無論：不用說，更不必說。
此人一一為具言所聞：此人：漁人。為：給。具：同“俱”詳細。所聞：所知道的世事。
皆嘆惋：皆：都。嘆惋：驚嘆，惋=驚。
余人各復(fù) 延至其家：延：邀請。其：他們的。
停數(shù)日，辭去：停：居住。辭：告別。去：離開。
此中人語云：語：告訴。
不足為外人道也：足：值得。為：對。道：說。也：語氣詞。
既出：既：副詞，已經(jīng)，以后。
得其船：得：找到。其：自己的
便扶向路：便：就。扶：沿，順著。向：原來的，先前的。
處處志之：志：做標志。
及郡下，詣太守：及：到。詣：拜見。
說如此：如此：自己在桃花源中的所見所聞。
太守即遣人隨其往：遣：派
尋向所志：尋：尋找。向：原來。所志：所做的標志。
遂迷不復(fù)得路：遂：結(jié)果。
聞之，欣然規(guī)往：聞：聽。之：漁人去過桃花源一事。欣然：高興的樣子。規(guī)往：計劃前去。
未果，尋病終：果：動詞，實現(xiàn)，成為事實。尋：頃刻，不久。
后遂無問津者：遂：就。問津：問路，尋訪。者：……的人。
三、作業(yè)
1.反復(fù)朗讀課文，做到熟讀成誦。
2、收集文中出現(xiàn)的古今異義詞以及與課文內(nèi)容相關(guān)的成語。
2.概括每個自然段段意，體會全文的思路。
第二課時
教學(xué)目標：
1、知識目標：理清文章結(jié)構(gòu)，把握語言的具體內(nèi)涵;
2、能力目標：感悟作者透過文字所表現(xiàn)的思想情感和理想;
3、情感目標：領(lǐng)會文章的美學(xué)特點和審美價值;
教學(xué)重點：語言內(nèi)涵的把握和領(lǐng)會文字中作者的思想情感和理想;
教學(xué)難點：文章寫做特點的把握;
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
上堂課我們了解了文章的主要內(nèi)容，并且初步了解了桃花源是一個怎樣的世界，今天我們再來具體地了解作者透過這些文字想要表達什么內(nèi)容。
指名說出課后收集的文中古今異義的詞以及與文章內(nèi)容相關(guān)的成語
明確：
芳草鮮美 古義：鮮艷美麗 今義：(味道)新鮮
阡陌交通 古義：交錯相通 今義：交通運輸
率妻子邑人來此絕境
妻子 古義：妻子兒女 今義：指男方的配偶，老婆
絕境 古義：與世隔絕的地方 今義：沒有出路的地方
無論魏晉 古義：不要說，更不必說 今義;不管(連詞)
說如此 古義：像這樣 今義:這樣
成語：世外桃源 落英繽紛 雞犬相聞 怡然自樂
黃發(fā)垂髫 豁然開朗 無人問津
二、回顧內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)：
1、請大家再讀課文，并思考：課文以什么為線索?
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。
2、試著給課文劃分段落：
第一部分(①)：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過;
第二部分(②)：漁人進入桃花源及其所見所聞;
第三部分(③)：漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形;
三、結(jié)合內(nèi)容，把握內(nèi)涵：(接下去我們就按照文章的層次去一同揭開桃花源的真面目)
1、漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(好奇心)
2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(奇麗美景)
3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?
土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作。
(平靜的社會生活和勤勞和平的人們)
4、作者怎樣描寫桃花源人一看到漁人是怎樣的表現(xiàn)?
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
(桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚，人與人之間友好和睦的關(guān)系)
5、桃源人見漁人為什么“乃大驚”?
寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
6、漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
(表現(xiàn)桃花源人們對戰(zhàn)爭的厭惡和對沒有壓迫、沒有剝削的理想社會的追求)
7、此中人語云，不足為外人道也的原因是什么?
不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
8、漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?
這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
四、發(fā)表感慨，加深內(nèi)涵把握：
我記得上堂課叫大家有三個詞語概括文中的桃花源，接下去我們按照一種句式來回答：
“挑花源是一個 的世界，那時因為 ”!
1、“美”的世界：環(huán)境幽雅;風(fēng)景秀美;資源豐富;和諧安寧;
2、“樂”的世界：平等和睦;安定;豐衣足食;民風(fēng)淳樸;
3、“奇”的世界：景物和奇特;人和奇特;蹤跡和奇特;
五、概括小結(jié)：
我們一概如何來看待作者筆下的桃源世界?
1、這是作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的，表現(xiàn)了作者不滿黑暗社會現(xiàn)實，對理想社會的憧憬和追求。
2、這個社會：景色優(yōu)美，資源豐富。沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂沒有剝削，社會平等和平，人人各得其所，生活得幸福安康。是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
六、再讀課文，感受桃源世界：
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