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敢于質疑作文800字（通用14篇）
在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的敢于質疑作文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
敢于質疑作文800字 篇1
當面對某大師的侃侃而談，抑或是某知名學者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質疑？青蛙面對哲學教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢于質疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
敢于質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。總是有這樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發(fā)現(xiàn)過，也沒有實踐過�？墒怯钟姓l是在親手做過實驗之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現(xiàn)了他不盲從，不迷信的`品格嗎？凡事無絕對，不要輕易的迷信權威，因為權威有時也會犯錯，要敢于質疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個話的人是誰呢？
敢于質疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會思想的葦草�！泵總�人都應該有獨立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會質疑，更不敢于質/疑。由于隨風飄動的蒲公英，有什么兩樣呢？在那個信奉地心說的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。
當個白領，因此而受的懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質疑當時的真理，方才觸到真正的事實。當面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風而去。
敢于質疑，是一種勇于挑戰(zhàn)追求真理的執(zhí)著。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權威挑戰(zhàn)的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發(fā)出自己的聲音，提出自己的觀點呢？
當拉馬克向神創(chuàng)論產生質疑的那一刻，他就已經(jīng)開始了他的挑戰(zhàn)，他提出用進廢退的理論首次否定了，當時的權威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發(fā)現(xiàn)。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰(zhàn)吧，大膽的說出來。
敢于質疑，敢于發(fā)出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰(zhàn)吧，你會發(fā)現(xiàn)真理之光如此迷人。
敢于質疑作文800字 篇2
“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發(fā)問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室里學習。我們認真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W們疲憊的心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法�！蔽矣行┪窇值�是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的�！�
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量�！霸瓉�，老師真是在考驗我們�！蔽掖蟪砸惑@。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的'回答，他感嘆，現(xiàn)在的質疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經(jīng)過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時候，只有質疑權威，才能成為權威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
敢于質疑作文800字 篇3
質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學院院士。敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，方能鑄就成功。
伽利略質疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r，要敢于去質疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質疑權威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇于質疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質疑權威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質疑，認為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的`研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山?jīng)]有提出質疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數(shù)意見時，也要敢于質疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學家。
質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！
敢于質疑作文800字 篇4
鎂光燈下一個個光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個個精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡單地追隨、附庸風雅，卻喪失了思考、質疑的能力。
這個問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學者白巖松就曾在相機的頻閃中無奈言之�？旃�(jié)奏的時代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標題和首頁某明星的照片，想著有朝一日可以留個影簽個名來炫耀一下——僅此而已。對從未深入了解過的明星何談質疑？要的只是那個面容罷了，基于了解而談的質疑顯得多余。快速、快速，人們要的不過是個結果，那些深入思考而提出問題的過程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個人的合影，不過就是幾句贊嘆，物質的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動讓常人一時根本無法接受：經(jīng)典力學體系正散發(fā)著最燦爛的光輝，經(jīng)過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯以為那便是永恒——但對于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質疑，那一刻便是量子力學從經(jīng)典力學體系中脫胎的時刻。我們可以試圖想象那時經(jīng)典力學被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質疑的普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考�？旃�(jié)奏的生活、只要結果的理念讓我們早已習慣熟視無睹、習慣只走眼睛不走腦子，對于類似普朗克這樣耗時耗腦又未必有回報的工程，還有誰愿意去做？
但我們必須要學會思考、學會質疑。如果沒有達爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說”提出質疑，就不會有“物競天擇適者生存”這轟動的進化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的`研究上的深入思考，沒有他和泊松對于看似不可能的泊松光斑計算結果的質疑，人們也不會清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質疑是前進的動力，盲目的崇拜只會固步自封。光環(huán)不意味著無懈可擊，我們思考和質疑的精神不應因任何因素而改變。這種技能是生命進步所必需的，也是當今人們所欠缺的。所以當我們再面對輝煌和光鮮的時候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對話。
敢于質疑作文800字 篇5
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說我愛我?guī)�，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點疑點，何不為真理而起身質疑呢？
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經(jīng)得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙云般，轉眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經(jīng)歷了多少風風雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學說，由于反對了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學說的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經(jīng)得起時間考驗的真理，與實力才可得到眾人的認同，對質疑，我們要有經(jīng)得起實踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗的實力。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認到質疑再到推出新說法等一系列反復的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠如力學發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點，憑著這份對事物明察的'眼力，經(jīng)歷了無數(shù)次實驗，終于推翻前人觀點，總結出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權威挑戰(zhàn)時，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰(zhàn)權威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點，提出問題，大膽質疑。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼�？v然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻出了自己的生命，他的學說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權威質疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實力多么的經(jīng)得起考驗，都是徒然的。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，因為我們堅信我們的觀點經(jīng)得起實踐的考驗。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見經(jīng)得起時間的打磨。
敢于質疑作文800字 篇6
我們說有成就的人有"學問"。既然是"學問",那么就要既要"學"且"問"。而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基于這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善于質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對"特創(chuàng)論"的質疑，就不會有達爾文的"自然選擇學說"的創(chuàng)立；如果沒有對"地心說"的懷疑，便不會有哥白尼的"日心說"的創(chuàng)立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創(chuàng)立"的懷疑，并不是一時的'心血來潮，而是在于他隨"貝格號"帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考研和查閱了無數(shù)地質資料，才向根深地固的"特創(chuàng)論"發(fā)出強有力地挑戰(zhàn)�？娠L任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什么創(chuàng)見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對于學習，我們就應該要敢于質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過我們"應有格物致知"精神。"要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。"
敢于質疑作文800字 篇7
著名評論家朱德庸先生說現(xiàn)今社會，我們大多數(shù)行為是一種模仿，大多數(shù)成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權威學者。專家等學術的話，而逐漸失去了一種勇于質疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇于質疑，彰顯不凡的魅力。
保持清醒的頭腦，勇于質疑，彰顯不凡。一個人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過完了一生，盲目的聽著別人的說辭。過完了自己的生命，愛因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對時間和空間理論，用敢于質疑的頭腦。提出了震驚世界的相對論，而教授普朗克卻不敢于質疑，提出了量子力學假設及普朗克公式的他卻因為不想打破牛頓的完美理論而放棄了自己的發(fā)現(xiàn)。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規(guī)律風靡一時的時代，他憑其敢于質疑的態(tài)度提出了并驗證了基因是在染色體上的理論。不要因為外界的反對，眾人的排斥，就放棄了自己原有的想法，要保持自己清醒的頭腦，因為天才和失敗者只差一步的選擇。
擁有獨特的思維，勇于質疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立于黃山供世人欣賞�？v是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨特思維去質疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環(huán)學說為現(xiàn)代生物科學的增添動力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨特的.思維，本著吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度去質疑，那么那些隱藏的事實就不難被發(fā)現(xiàn)了。
擁有打破常規(guī)的態(tài)度勇于質疑，彰顯不凡。所以會不敢打破這種靜謐的常規(guī)，其實有時候打破常規(guī)，得到的將是意外的驚喜，在神權盛行的社會，達爾文勇于質疑，沖破層層桎梏，打破常規(guī)，提出了物種進化論在用人的權利高于一切的英國，撒切爾夫人，憑借打破常規(guī)的精神，成為了英國史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對眾人信奉推崇的，要敢于打破常規(guī)，方能彰顯不凡。
不要坐那漫漫黃沙，隨風而吹佛。握緊自己手中堅定而又重小的力氣，一直往大風吹的方向走下去，用自己的視角去看這個世界的庸庸碌碌，敢于質疑，彰顯不凡！
敢于質疑作文800字 篇8
愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要�！�
“質疑”，在科學研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質疑”開始的。
“蘋果為什么落在地上？”這個質疑，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會跳起來？”這個質疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時間都是一樣？”這個質疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無睹，唯有敢于質疑，勇于探索的人才會對此產生質疑，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進矣！”
質疑，就是要敢于堅持自己的信念，向權威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴的音樂廳內大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”他的喊聲一落，評判臺上哪些高傲的評委們立即站起來向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權威的錯誤論斷提出質疑的結果嗎？
質疑是一切行動的'動力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會才能進步。如果一味肯定前任的言論對其錯誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時代在發(fā)展，人類要進步，一味沉浸于過去而無法自拔時，會被時代的浪潮吞噬掉的。
學貴疑，疑則進。我們要敢于質疑，勇于探索，絕不是毫無根據(jù)地否定了前人的勞動成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學說更臻完善，也是為了進步，推進社會進步！過去無數(shù)的事實都昭示了：學源于思，思源于疑；學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進的道理。
在今天這樣的自主創(chuàng)新時代，我們要提倡“疑”，質疑會引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。
敢于質疑作文800字 篇9
在一項活動中，我們常能看到：引領者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質疑者一針見血……質疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質疑之聲，大事方能成。
世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質疑之聲來助我們認清歧途。質疑，指對已出現(xiàn)的事物或思想進行深入思考，對其提出疑問。試想若哥白尼沒有對“地心說”提出質疑，達爾文沒有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個無知的世界中茍且？大多數(shù)人樂于接受被所謂“權威”宣揚的思想——不論其正誤——而此時善于思考、質疑的人就要站出來，大聲說“不”。玻爾讀書時，曾指出物理課本上的錯誤。當同學們躊躇著考試時是否應回答書上的錯誤內容時，玻爾毫不猶豫地喊道：“當然是要回答正確的內容！”正是此般質疑“權威”的勇氣，正是此般堅守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學家，對未知的世界提出了更多的質疑，造福世人。無可否認，只有勇于質疑，人們才能認識到正確的事物，大事方能成。
缺少質疑或是反對質疑的`世界是盲目的。這好比在航行時丟掉了羅盤，僅憑船長的第六感，一開始看似一帆風順，一旦遇上暴風雨，便會迷失方向，人船盡亡。皇帝穿新裝出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質疑可使人心清目明。缺少質疑者愚昧無知，反對質疑者心虛卻故作聲勢，倘引領者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質疑者，大事亦難成矣。
然而，質疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡上大量的批評和質疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實的數(shù)據(jù)？人們只會坐在電腦前悠閑地指責，貌似事不關己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對做事的人指手畫腳�！闭嬲杏绊懥Φ馁|疑者，他站出來時說的不是“不能那樣做”，而是“應該這樣做”，以實際行動改變大局。
面對一項活動時，勇敢地做一個有行動的質疑者吧。有質疑，事方成。
敢于質疑作文800字 篇10
在科技信息高速發(fā)展的今天，越來越多的人和事通過網(wǎng)絡、電視媒介展示在人們面前，身處形形色色的信息流中，如何擁有一雙“火眼金睛”顯得尤為重要。華中科技大學校長李培根在秋季開學典禮上16分鐘的講話先后82次提到并要求學生學會質疑也體現(xiàn)了這一點。
而事實上，質疑似乎不被大眾所接受，《中國青年報》社會調查中心進行的調查顯示：58.9%的被調查者表示，周圍常有人對事物提出質疑，但63.8%的人認為質疑者喜歡挑刺，56,4%的人承認喜歡質疑的人不受歡迎……諷刺的是，人們又特別熱衷于“質疑”：專家質疑曹操墓地的真?zhèn)�，游客質疑圓明園的英文簡介……人們也容易遭質疑：春晚“動漫兔”的設計者在“春晚”直播中有一個被切入的鏡頭，因此被質疑炒作；余秋雨無意之間成為“股神”，身價過億引質疑……
其實，是我們誤解了質疑的真諦，我們如《盲人摸象》中的盲人，只看到了質疑的表層意思。
從表面理解，質疑就是對眼前的人或事物持懷疑態(tài)度，這不錯，只是我們需要將質疑提升到一個新的層面來理解。
《圣經(jīng)》中有這樣一個故事，一個長途跋涉的旅人來到一片沼澤前，認為沿著前人留下的腳印走準不會錯，結果在途中一腳踏進泥里再也沒有上來。這個故事的哲理淺顯易懂——不要一味相信或遵守前人的做法，要敢于活出自己的風采，敢于挑戰(zhàn)權威！
歷史上這樣的例子還有很多，哥白尼質疑宗教的神圣，認為太陽是宇宙的中心，為天文學的發(fā)展奠定了基礎；劉邦、項羽質疑“君權神授”，結束了秦王朝殘忍的統(tǒng)治；愛因斯坦質疑牛頓的`經(jīng)典力學理論，先后提出狹義與廣義相對論，彌補了經(jīng)典力學的局限。
我們需要的質疑是高遠的，精練的，這能幫助我們成功；也許你的質疑到頭來是錯的，但這同樣可以為你積累經(jīng)驗！但不能把過多的質疑用在郭美美的炫富是否與王軍有關，劉忻未能得快女冠軍是否有黑幕。可以說這是對質疑的一種浪費，這些作為茶余飯后的談資，難登大雅之堂。
滴答作響，水流質疑磐石的堅實，矢志不渝，創(chuàng)造滴水穿石的奇跡；黃沙漫卷，仙人掌質疑大漠的荒蕪，挑戰(zhàn)極限，成就綠色的希冀。學會質疑，讓你的生命在質疑中升華。
敢于質疑作文800字 篇11
懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生……——題記只會做事的人就像驢子，不會有出息，也不會有人欣賞，要想成為出色的人就要學會思考，學會質疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學問，才會有所創(chuàng)新。物理學家丁肇中對學習一絲不茍，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學想了想覺得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學都出去活動了，只有他還對著那道題苦苦思索，一個小時過去了，兩個小時過去了……終于想到了解決問題的方法，他馬上跑到圖書館查找資料驗證自己的方法是否正確，直到確認自己的解題方法沒有錯誤，他才滿意而去。正是因為他從小培養(yǎng)的這種好問精神，才會有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學獎。善于思考，勤于思考，才會發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質疑，勤于質疑，才會有所創(chuàng)新。而牛頓根據(jù)蘋果掉下來發(fā)現(xiàn)萬有引力就是善于思考和質疑的結果，所以我們讀書就要抱著一種思考的態(tài)度學習，收獲才會更大，才會有所突破。
歐洲近代哲學的奠基人之一笛卡兒強調科學的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對經(jīng)院哲學和神學，認為那是“虛偽的`科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學命題，他說：對任何事物都可懷疑，唯獨對“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個懷疑的我(即心靈)獨立存在。正因為他在傳統(tǒng)觀念和權威學說前敢于懷疑，破除迷信，才會在科學領域里取得輝煌的成績，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。質疑是科學研究的源泉活水，質疑是使人類社會前進的推動器；質疑使人智慧，質疑使人敏銳，只要我們在學習中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會前進得更快。
敢于質疑作文800字 篇12
我們的世界充斥著各式各樣的權威之言，專家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學的。但對于那些荒誕死板的“權威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質疑與反駁嗎？
質疑才能超越，質疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進步的基礎與常態(tài)。曾經(jīng)人們認為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經(jīng)人們堅信“地心說”，直到布魯諾等科學家潛心研究不懈努力，才使“日心說”為人所接受；
曾經(jīng)人們只能了解到身邊的物質，直到霍金等國外科學家與中國“悟空號”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的物質僅占宇宙物質總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質疑課本、質疑老師？不言而喻的結果，每個人心中都有答案。
質疑才能前進，才能修正我們過去的錯誤，正如那到著名的.奧數(shù)題。十幾年了，輔導班、老師都這樣講，學生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的小學生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學生？奧數(shù)的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們才有機會修正自己的錯誤。
質疑改變了人們的生活。若說宇宙的探索精神與我們普通人無甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無法脫離與質疑的關聯(lián)。愛迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。然而就是那么一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無法離開的交流電，這難道不是勇于質疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經(jīng)把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚勇于質疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？
敢于質疑作文800字 篇13
我們說有成就的人有"學問".既然是"學問",那么就要既要"學"且"問".而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基于這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善于質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對"特創(chuàng)論"的質疑，就不會有達爾文的"自然選擇學說"的創(chuàng)立；如果沒有對"地心說"的懷疑，便不會有哥白尼的"日心說"的創(chuàng)立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的'果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創(chuàng)立"的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是在于他隨"貝格號"帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動植物標本，考研和查閱了無數(shù)地質資料，才向根深地固的"特創(chuàng)論"發(fā)出強有力地挑戰(zhàn)�？娠L任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什么創(chuàng)見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對于學習，我們就應該要敢于質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過我們"應有格物致知"精神。"要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。"
敢于質疑作文800字 篇14
古人云：“書讀百遍，其義自見”，后人常以此勉勵讀書人，認為只要多讀，就自然懂得其中的意思，并把這視為傳統(tǒng)經(jīng)驗。果真如此嗎？我看不見得。
封建社會的儒生，整天捧著四書五經(jīng)，搖頭晃腦地將書讀得滾瓜爛熟，然而滿口之乎者也的教書先生們也未必懂得其中的含義。
所謂“見其義”是指真正了解書中的意思，而“讀百遍”不過是一個數(shù)字罷了，讀者如若不加以思考，書中的意義何以自見？依我看，許多人一慣恪守的“讀書=見義”的這個公式，早就應該改為“讀書+思考=見義”了。
高爾基把書比作美味可口的面包，他撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，這塊面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的營養(yǎng)了。吃東西時是如此，讀書時亦然。如果只對著一本書簡單而無味的通讀，而不加以思考，即使你能把這本書倒背如流，那也是毫無意義的，也是毫無用處的！
畫壇巨匠達·芬奇這個名字可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，而對他那傳奇的'成名故事更是無人不知、無人不曉。達8226；芬奇由畫蛋步入藝術殿堂的奇跡，是多少常人所望塵莫及的。有人會說：“不就畫蛋嘛，我也會，但是為什么這樣的好運不能在我身上發(fā)生呢？”奇跡？好運！達·芬奇僅僅依靠著這兩個詞嗎？不是！我敢斷言，如果達·芬奇不是對每一個蛋都有所揣摩，不是對自己的技術有所思考，那《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅曠世奇畫就無緣與我們見面，不是嗎？
當然，我并不否認“讀”的重要性，因為如果你想吸取前人的智慧，最基本就是要讀，而且要熟讀，但我想說的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“讀”上，而忽略了思考，那最終的結果將會是一無所得！
世易時移，變“讀書法”宜矣！
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