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生與死作文（通用30篇）
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編整理的生與死作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生與死作文 1
死亡對(duì)大部人來(lái)說(shuō)都是遙不可及的，但在如今高科技化的現(xiàn)代，我們的生活中卻又處處隱藏著危機(jī)。每個(gè)人都會(huì)與死神擦肩而過(guò)，離下難以磨滅的珍貴回憶。
通過(guò)窗戶(hù)，我呆呆的看著被風(fēng)吹起的湖水泛起一道道似魚(yú)鱗般的紋路，不經(jīng)回想起一周前與家人一同去天門(mén)山漂流的情景。那天的太陽(yáng)火辣辣地曬著，連知了的叫聲也顯得那般的無(wú)力。但是我卻格外的興奮，因?yàn)橐粓?chǎng)激動(dòng)人心的游玩即將開(kāi)始了。
到達(dá)漂流的入口處，經(jīng)過(guò)一段迂回，險(xiǎn)峻的山路后終于開(kāi)始那期待已久的.游玩了！漂流是倆人一組，但是在一翻激列的商討后，我如愿以嘗的和姐姐一組。不久我和姐姐都坐上了家人精心挑選的皮筏艇。我坐在皮筏艇上，興奮的用手撩起一道道漣淇，感受溪水中的涼爽。剎那間，渾身的署意都已消散。看看周?chē)蠹业哪樕隙悸冻鲆种撇蛔〉募?dòng)和興奮。
溪水向前涌去，推動(dòng)著一個(gè)又一個(gè)的皮筏艇，我愜意地坐在皮筏艇上，感受著從不同角度來(lái)欣賞的山水。連綿不斷的山巒將它的美與丑一一展現(xiàn)在眾人的面前，熟不知在不經(jīng)意間，眾人早以陶醉在此，無(wú)法自拔。“小心，前面有一個(gè)大旋渦！”姐姐保持著殘留的警惕性，大聲的提醒我。我卻不以為然地聳聳肩，因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)前面的小旋渦之后，我早以沒(méi)了原有的警惕。這時(shí)一個(gè)白色的大浪撲面而來(lái)，我不小心從皮筏艇上被沖了下來(lái)。
刺骨的寒意從四面八方涌來(lái)，抑制不住的慌亂使我的大腦一片空白。我努力的爭(zhēng)扎著，但是仍然夠不著地，于是將頭露出水面，睜開(kāi)雙眼，看到姐姐那慘白的臉色�！皣W……”又是一個(gè)大浪花，將我的頭又淹沒(méi)了，我連續(xù)嗆了幾口。這時(shí)，一股刺痛從背后傳來(lái)，換回了我僅剩的理智。我伸出手，努力的想捉住皮筏艇。但是白色的急流將我與皮筏艇的距離沖遠(yuǎn)了。
一片黑暗涌來(lái)伴隨著背后的陣陣疼痛，它像一個(gè)青面獠牙的怪物，想把我吞咽下去。我有些莫名的恐慌，努力地?fù)]動(dòng)著手，幸運(yùn)女神似乎聽(tīng)到了我內(nèi)心的呼喚，我終于抓住了皮筏艇。這給我?guī)?lái)了希望，我?jiàn)^力地向上翻身，心中默默地想到，“終于安全了�！蔽掖罂诘拇瓪猓D時(shí)感到了生命的可貴�！皼](méi)事吧，你真是嚇?biāo)牢伊�，你還要繼續(xù)嗎？”姐姐還旁邊問(wèn)道。我回頭微笑著，說(shuō)：“還好沒(méi)事，還是繼續(xù)吧”姐姐尊重我的想法，于是我們又繼續(xù)游玩。
但是經(jīng)過(guò)了這翻波折，我明白了：無(wú)論做什么事情都不可大意，每個(gè)人都只有一次生命，不可輕易放棄，生活的美好才剛剛開(kāi)始。
這次的游玩給了我一次驚險(xiǎn)又寶貴的經(jīng)歷。
生與死作文 2
生與死，一個(gè)嚴(yán)肅的話題。生，是天堂；死，是地獄。兩個(gè)極端的字眼，卻莫名地被牽到了一起。被人們常常掛在嘴邊顯得很平常。平凡而正常，卻又現(xiàn)實(shí)得殘酷，真切得凝重。
我們都習(xí)慣了生，每誕生一個(gè)新的生命，就表示競(jìng)爭(zhēng)到了生的權(quán)利�；钪�，成長(zhǎng)，這些無(wú)可厚非，也毋庸置疑，但是，都別忘了，盡管上帝賦予你生的權(quán)利，但它總有風(fēng)化的時(shí)候，那時(shí)，死神在你別無(wú)選擇的路口靜候你的到來(lái)，這就是死亡。這同樣也是一種不得不要的權(quán)利。如果說(shuō)，生是一種偶然，那么死則是一種必然。當(dāng)生之希望得以實(shí)現(xiàn)，那么死也就不可避免要到來(lái)，它悄然無(wú)息，毫無(wú)表情，冷酷且絕情。
一想到死，我們不免想到黑白的遺像，黑白的靈堂，以及親屬們哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有誰(shuí)會(huì)想到天空中嵌著的繽紛的彩虹呢？應(yīng)該不會(huì)，盡管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬盡瘁，死而后已，”這樣壯烈的詩(shī)句，但誰(shuí)又會(huì)愿意為了圖個(gè)名聲而去干這種傻事呢？應(yīng)該也不會(huì)，其實(shí)死說(shuō)可怕也可怕，說(shuō)不可怕也不可怕，它是每個(gè)人必須經(jīng)過(guò)的一件事，每一個(gè)鮮活的生命總會(huì)隨歷史流逝化為烏有，然后給你的人生打下一個(gè)精美的句號(hào)，也給世人留下了一串言已盡而意無(wú)窮的省略號(hào)。那就等待后人的評(píng)論了。
有人說(shuō)，既然出生后總是要死的，那干脆就不生好了，這似乎也太消極了，我認(rèn)為，從生到死是一種過(guò)程，它不在乎你的原因與結(jié)果，卻重視你的經(jīng)歷，人自打一出生就是要讓自己活得更精彩。最后的死亡雖然無(wú)法抗拒也無(wú)從更改，但在這赤裸裸的來(lái)去之間，我們應(yīng)該竭力讓自己的每一刻，每一秒都倍顯光彩。
當(dāng)然也有很多人選擇自殺，認(rèn)為這樣就可以解脫了，就可以了卻塵世中的浮華，鬧市中的喧囂了，打個(gè)比方吧，生命就是跑道，無(wú)論你在途中曾跌打滾爬過(guò)多少次，只要你努力堅(jiān)持下來(lái)了，贏來(lái)的.是數(shù)不盡的鮮花和掌聲。只可惜有的人跑了一段后，只因跌了一跤就永遠(yuǎn)地倒下了，人活著不為什么，只圖死后別人不在你墳前吐口水就知足了，為什么有的人生得骯臟，列得齷齪；有的人生得偉大，死得光榮；有的人死不瞑目；有的人死而無(wú)憾；有的人輕于鴻毛，有的人重于泰山？大概就是這個(gè)理吧。
生是死的序幕，死是生的尾聲，死也是一種灑脫吧？雖然我們不知死去的時(shí)刻，但我們可以選擇死時(shí)的姿態(tài)、神情，不很瀟灑么？死沒(méi)什么好畏懼的，為什么這個(gè)世界總散發(fā)出熠熠光輝，是因?yàn)橛形覀兩拇永m(xù)與死的循環(huán)……
生與死作文 3
曾經(jīng)，在一條寬闊的馬路上，我親眼看見(jiàn)一個(gè)生命的離去，看見(jiàn)一個(gè)軀體失去意義的瞬間。雖然鮮血灑滿了路口，雖然尖叫聲還在耳邊回蕩，但是還在路上趕來(lái)的救護(hù)車(chē)已經(jīng)失去了此次出行的意義。而我雖然有些害怕但在漫漫的歲月里我還是把它忘記。
我只愿相信世上有一個(gè)天堂，當(dāng)人們拋棄世間的面貌，也許他們還有不舍，但我還是感受到生與死的界限是很明顯的。
曾經(jīng)，我親手種下一盆太陽(yáng)花，在陽(yáng)光的照射下他們格外精神，一個(gè)個(gè)怒放著，向太陽(yáng)炫耀。但終于有幾天，太陽(yáng)被烏云遮住，連續(xù)幾日的大雨把他們一片一片地折損，他們?cè)谖铱磥?lái)是一個(gè)一個(gè)的生命。然而，現(xiàn)在我只需用淡淡的目光與他的敗葉相視，便會(huì)有種心痛，便會(huì)感受到他失意落寞的枯萎。
這也是生與死的界限吧，它橫劃過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空之中。
人們總說(shuō)生命只有一次，沒(méi)錯(cuò)，生命就像一場(chǎng)單程的旅行，沒(méi)有回程的車(chē)票，沒(méi)有回程的車(chē)。
在我們生下來(lái)的時(shí)候，我們有一顆完整的心。歲月帶我們走過(guò)艱辛，走過(guò)痛苦，于是隨著歲月的洗禮，我們?nèi)滩蛔√弁窗炎约旱男乃撼梢环菀环�。有的給了自己所愛(ài)的人，有的給了自己不愛(ài)的人，有的給了自己不認(rèn)識(shí)的人。等到我們痛得安靜下來(lái)，睜大眼睛，看見(jiàn)生與死的界限時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的心已經(jīng)變得千瘡百孔。這時(shí)，我們想離開(kāi)死亡的門(mén)口，卻已經(jīng)找不到生下去的路。
迷茫的看著這死亡之路，別無(wú)選擇。走上了生與死的過(guò)渡帶，躍過(guò)生與死的界限，或許會(huì)感到無(wú)比的悲傷，或許心上還有幾分悠然，想著：就要這樣走向死亡，去往冥界了。在那里還會(huì)看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光嗎？躍過(guò)去看看吧。
死亡必然是不可輕易選擇，因?yàn)樗鼪](méi)有回到活人世界的通道。即使是美麗的死亡，是壯麗的犧牲，也不可以涉足死亡邊界，生命邊界。
但這種界限是無(wú)法回避的，是真實(shí)存在的。現(xiàn)在的'你觸及他的溫柔與可怕，現(xiàn)在的你無(wú)法穿過(guò)這界限通往冥界又返回世間。一個(gè)人的一生只能有一次這樣的機(jī)會(huì)通過(guò)這條界限。那時(shí)，也許會(huì)是痛苦，也許會(huì)是平靜，亦或是好奇，但是最終的結(jié)果便是你將永遠(yuǎn)回不來(lái)，只能在那界限的另一邊，永生不能再回到這可愛(ài)的世界。
所以不要再被那條界限所迷惑了，在這邊的世界里享受美好與溫暖，等到真正要通過(guò)生死的界限時(shí)再去面對(duì)吧�，F(xiàn)在的你，抬起頭，讓那傲視死亡界限的勇氣壓去那不實(shí)的迷惑，好好活下去。
生與死作文 4
春晚上小沈陽(yáng)曾說(shuō)過(guò)一句詼諧的臺(tái)詞：“兩眼一閉一睜，一天過(guò)去了；兩眼一閉不睜，一輩子就過(guò)去了�！痹倥渖纤恼Z(yǔ)調(diào)，足以讓人笑翻。但是在笑過(guò)之后，仔細(xì)分析這句話卻也蘊(yùn)含深刻的哲理。
有人認(rèn)為生與死的距離很遙遠(yuǎn)，似乎是兩個(gè)對(duì)立的區(qū)間，毫無(wú)交集，于是蹉跎歲月，在渾渾噩噩中度日，讓生命之光在輾轉(zhuǎn)的時(shí)光中凋零，讓馥郁的生命在懵懂中黯然失色。殊不知韻華易逝，轉(zhuǎn)瞬自首。明日復(fù)明日，明日何其多？人到暮年方感悟生之行休，扼腕嘆息，老淚縱橫只是徒增傷感，毫無(wú)意義，生命不會(huì)因?yàn)槟愕膽曰诤捅瘋共�，最終走向盡頭，埋沒(méi)在浮華背后。
蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中寫(xiě)下這樣的名言：“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)；當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥，這樣在他臨死的時(shí)候他就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)�！边@段經(jīng)典的話深刻揭示了生與死的.含義，生，就要活得精彩；死，就要死而無(wú)憾。
失敗和挫折不過(guò)只是一個(gè)記憶，一個(gè)名詞而已，不會(huì)增加生命的負(fù)重。背負(fù)疼痛，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，用如花的笑容綻放出生命的景美，驀然發(fā)現(xiàn)生命如一曲埩縱的流韻，驚起滿地葳蕤。我鄙視那些輕生的人，古人曰：“身體發(fā)膚，受之父母�！必M能肆意揮霍呢？人生在世，不如意之事十有八九。痛苦也好，快樂(lè)也罷，總之這種人生的酸甜苦辣只有活著的人才能體會(huì)。一旦失去了生命，死亡的世界里萬(wàn)籟俱寂，了無(wú)聲息。喜怒哀懼皆無(wú)法體會(huì)，豈不哀哉？
不要悲嘆秋天，秋天落寞的繽紛更唯美；不要畏懼陰霾，陰霾散去的天空更蔚藍(lán)。“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”乃是勇敢者的人生宣言�！叭松聛�(lái)就是在向死亡一步步走去”，這句話悲觀卻也將生與死詮釋得淋漓盡致。生命似驚鴻一瞥才更顯其珍貴。再苦再難，也要堅(jiān)強(qiáng)。面朝大海，春暖花開(kāi)，相信黑色的眼睛也能尋找光明。
生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美，珍惜生命，讓生命開(kāi)出一朵美麗的奇葩，在生與死的回度里芳香四溢！
生與死作文 5
記憶中那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、熱情洋溢的陽(yáng)光大男孩；那個(gè)總喜歡逗我發(fā)怒，卻總是在事后好聲好氣地哄回我笑的大男孩；那個(gè)腦袋里藏滿無(wú)數(shù)稀奇古怪的念頭、不愿向社會(huì)壓力底頭的大男孩竟然在毫無(wú)預(yù)兆的情況下悄無(wú)聲息地離開(kāi)人世！
荒謬！我和他只不過(guò)是一個(gè)來(lái)月沒(méi)見(jiàn)罷了，怎么可能會(huì)如此輕易地走了?剛從海南旅游回來(lái)的我著實(shí)不愿意相信這件事的發(fā)生。
但事實(shí)終究是事實(shí)。我趕在葬禮前看了他最后一面，面無(wú)血色，就靜靜的躺在白布下，一動(dòng)不動(dòng)。大舅和舅媽跪在他面前相擁而泣，他們就只有他一個(gè)兒子，而且還那么年輕，世界上最痛苦的事莫過(guò)于白頭人送黑頭人�？上а剑�
那天晚上回到家，我不開(kāi)燈，就這樣靜靜的伏在床沿邊深思。如果，多年之后的某一天，我那些熟悉得不能再熟悉的朋友、親人變成靈堂前一張張面無(wú)表情的黑白照，我會(huì)怎樣？也許靜默、也許悲傷、也許看破紅塵俗世。不過(guò)，可幸的.是，這些事還沒(méi)有真真正正降臨在我身上，我想應(yīng)該我慶幸我現(xiàn)在的生活是多么美好。
但是，每當(dāng)夜幕降臨，自己獨(dú)身一個(gè)去面對(duì)漫無(wú)邊際的黑暗的時(shí)候，我總免不了想起我的大表哥，他的離去帶給我的震撼實(shí)是太多太多了。也許，死在對(duì)于人們來(lái)說(shuō)在某種程度上是一種解放，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)是這會(huì)是一個(gè)萬(wàn)惡的深淵。我是一個(gè)很貪心很貪心的人，我絕不能忍受命運(yùn)將我所珍惜的人一個(gè)個(gè)地從我身邊剝削掉，決不能！如果我的父母此時(shí)此刻駕鶴西歸，我想，我一定會(huì)崩潰的，我珍重他們的生命遠(yuǎn)勝于我的，這兩個(gè)人是我生命中的奇跡，我愛(ài)他們，我絕不容許有任何事物傷害他們。
也許，我得感謝我的父母。是他們把我?guī)У竭@個(gè)世界上來(lái)的，是他們一把屎一把尿地將我拉扯大，是他們無(wú)怨無(wú)悔地陪在我身邊，是他們竭盡全力不讓我受到外界侵?jǐn)_。盡管我生活的這個(gè)世界上有太多太多不美好的事情發(fā)生，但我仍會(huì)感謝他們，是他們給予了我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我擁有那么多的愛(ài)，讓我渾身上下都彌漫著一種叫“幸�！钡南銡�。
現(xiàn)在，我懂了，每個(gè)人從出生那一刻起生命就在倒數(shù)，這個(gè)世界上根本沒(méi)有什么長(zhǎng)生不老，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們又何必要像秦始皇那樣奢求。我們只需要抱著“平平凡凡的過(guò)就好了”的思想從容不迫地生活著、享受著，靜靜地等待生命終結(jié)的那一天，了無(wú)遺憾地度過(guò)這一生。
其實(shí)，死，只不過(guò)是另一杯美酒罷了。
生與死作文 6
生與死，向來(lái)是人們常討論的問(wèn)題。古人云：“死生亦大矣�！彼员悴坏貌徽勚�
有的人，一生下來(lái)，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹？原因很簡(jiǎn)單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點(diǎn)！這些人，大都是愚昧的。
但凡大徹大悟之人，絕不會(huì)如此，在他們看來(lái)榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙。
李太白說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”是�。∪松桌�，何必過(guò)于追求權(quán)財(cái)？就算你得權(quán)得勢(shì)，富可敵國(guó)，權(quán)傾朝野，日子又能有幾何？最多不過(guò)百年罷了，終究是“千齡兮萬(wàn)代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？
當(dāng)然，“生是也，死亦是也�！边@絕非我的本意。生無(wú)所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無(wú)為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長(zhǎng)久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
古往今來(lái)，多少名垂青史，萬(wàn)人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無(wú)厭的權(quán)貴們，要么是遺臭萬(wàn)年，要么在歷史長(zhǎng)河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著名詩(shī)人藏克家的一首詩(shī)中說(shuō)得好：“有的`人他活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著”為什么呢？這在他的另幾句詩(shī)里便可找到答案……說(shuō)白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗青”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得為后人留下點(diǎn)什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一雙眼睛，時(shí)刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”！杜牧對(duì)秦之滅亡發(fā)出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業(yè)，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎？
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，若無(wú)所為枉此生！拋開(kāi)榮華富貴，喚醒內(nèi)心深處的最原始的本質(zhì)，把一生過(guò)得轟轟烈烈吧！等到那個(gè)時(shí)候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！
生與死作文 7
有的人死了，但他仍活在我們心中；有的人活著，他卻已經(jīng)死了。這是生與死的不同。人之死，或輕于鴻毛，或重于泰山�；叵脒^(guò)去，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)……多少年過(guò)去了，戰(zhàn)場(chǎng)上不知撒下了多少人的性命，不說(shuō)黃繼光，董存瑞等這些英雄的犧牲，單說(shuō)一些不知名的小戰(zhàn)士，他們的死就已經(jīng)是無(wú)限榮光。他們?yōu)槿嗣�，為�?guó)家而犧牲，盡管不知道名字，但他們?nèi)栽谌藗冃闹杏来妗Ｏ喾吹�，大家眾所周知的大奸臣秦檜之死，不僅無(wú)人替之惋惜，反而愈發(fā)覺(jué)得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他雖有才，卻對(duì)國(guó)家造成危害，它的`生只會(huì)遭到人民的唾罵。
憶古今，看未來(lái)。當(dāng)今社會(huì)，這樣的列子仍屢見(jiàn)不鮮。幾天前，一個(gè)令人悲痛的消息公布于世，錢(qián)學(xué)森教授逝世了，聽(tīng)到這個(gè)消息，心中不禁為之一顫。錢(qián)學(xué)森教授，航天科學(xué)界的元老，為祖國(guó)的航天事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，他的逝世，是祖國(guó)和人民的一大遺憾，像泰山一樣的重重的壓在人們的心頭，他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永垂不休。
當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力日趨增大，適者生存。想要在社會(huì)中站住腳，闖出一片天，是難上加難。有好多人甚至是有才華的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理壓力而自殺，結(jié)束生命。我從不為這些人感到痛惜，我更瞧不起他們，他們不對(duì)自己負(fù)責(zé)，我無(wú)話可說(shuō)。難道他們沒(méi)有想過(guò)自己的父母嗎？自己的痛苦時(shí)結(jié)束了，父母的痛苦誰(shuí)來(lái)分擔(dān)？這些人是自私的，不負(fù)責(zé)任的人，他們脆弱的心理素質(zhì)注定了他們的死輕于鴻毛。
要時(shí)刻記住，這個(gè)地球沒(méi)有了誰(shuí)都會(huì)一樣轉(zhuǎn)，不要拿自己的生死去做賭注�，F(xiàn)實(shí)殘酷，正是這殘酷的現(xiàn)實(shí)磨練人的意志；弱肉強(qiáng)食，正是這弱肉強(qiáng)食的環(huán)境培養(yǎng)人的性格。即使你才華不夠，也要有過(guò)人的機(jī)智。保持良好的心態(tài)，練就過(guò)人的毅力，堅(jiān)持自己的信念，因?yàn)椤叭俗顚氋F的是生命，他給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已經(jīng)把我整個(gè)生命和全部的精力都奉獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)—為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”
生與死作文 8
生與死，多么熟悉而又陌生的話題。熟悉是因?yàn)樗钠匠！椒捕＃荒吧且驗(yàn)樗F(xiàn)實(shí)得殘酷，真切得凝重。
我們已習(xí)慣了生，生得自然而輕松。降臨世間，就競(jìng)爭(zhēng)到了生的權(quán)利�；钪�、生長(zhǎng)，這些都無(wú)可爭(zhēng)議，也毋庸置疑，但是，我們似乎忘了，這種生之權(quán)利終有一天會(huì)從我們指尖滑落。生命寶石并不能永恒，它終會(huì)有風(fēng)化的時(shí)候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么觸目驚心的字眼！如果說(shuō)，生是一種偶然，那么死則是一種必然。可是對(duì)于冥冥中出生、戀戀中離世的我們，生與死，我們都無(wú)法選擇。我們只有去面對(duì)，去承擔(dān)。當(dāng)生之希望得以實(shí)現(xiàn)，死也就不可避免要到來(lái)。死，在生命的另一端，默默地等著，靜靜地看著人們向它走去。沒(méi)有任何表情，漠然而冷酷，也沒(méi)有任何提醒，沉寂而無(wú)言。
一想到死，我們不免想到黑色的祭壇、黑白的遺像、令人壓抑的靈堂和催人淚下的哭聲。同時(shí)，我們還會(huì)想起臨危不懼的英雄、拋灑熱血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周總理的骨灰。凡人也好，偉人也罷，當(dāng)那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了楊柳輕風(fēng)；善于斂聚的盈握了珠寶玉器；善于作戰(zhàn)的踏遍了大漠荒煙。人的歸宿總是一介拋向黃土的肉身”，隨歷史流逝化為烏有。但是，死不是生命的句號(hào)，而是一串言已盡而意無(wú)窮的省略號(hào)。省略的是什么？那只有讓后人評(píng)說(shuō)了。
有人認(rèn)為，人從出生起就是一步步走向死亡。不！這太消極了。我認(rèn)為人從生下一刻起就是不斷與死亡作斗爭(zhēng)。雖然最后的死無(wú)法抗拒也無(wú)從更改，但在這赤裸裸的來(lái)去之間，在這匆匆的生死之間，我們應(yīng)珍惜活著的每一刻并竭力使之更為光彩動(dòng)人。
生是一種責(zé)任，而死并非是解脫，它應(yīng)成為完成這責(zé)任的標(biāo)志。生命是漫長(zhǎng)的跑道，無(wú)論你在途中跌倒多少次，只要你努力過(guò)并堅(jiān)持下來(lái)，終點(diǎn)線上迎接你的就會(huì)是鮮花和掌聲。即使是無(wú)色的花，那也是感動(dòng)的淚；即使是無(wú)聲的言語(yǔ)，那也是贊許的目光。生命之火的熄滅并不意味著靈魂也黯然消沉了。為什么有的人生得骯臟，死得齷齪；有的.人生得偉大，死得光榮；為什么有的人死不瞑目；有的人死而無(wú)憾；有的人含恨逝世；有的人安然辭別？其實(shí)，有什么樣的生，就應(yīng)有什么樣的死。生是死的序幕，死是生的尾聲，故死是不足為懼的。我們無(wú)法選擇死的時(shí)刻，但我們可以選擇生的姿態(tài)和意義。唯有這樣，才會(huì)使精魂在肉體消失后生生不息，讓生命在死后永遠(yuǎn)延續(xù)……
生與死作文 9
“生，死”兩個(gè)字在人們腦海里是兩個(gè)完全不同的概念，生代表著希望，死代表著哀痛，悲傷。在這相差十萬(wàn)八千里的字里，卻鑄成了生與死的一瞬。
剛來(lái)到世間的小鳥(niǎo)是新生，一個(gè)小生命的誕生是新生，由此可見(jiàn)，生命是多么美妙。
一個(gè)人的生老病死是自然規(guī)律，任何人都避免不了，這是正常死亡。在我國(guó)每年都有很多人因發(fā)生意外而死亡，這些是非正常死亡，我們是可以避免的。例如，交通事故。
中國(guó)古代文學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。在我看來(lái)，死于交通意外的人輕于鴻毛，每年發(fā)生交通意外的.人數(shù)，多半是青少年，他們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，還沒(méi)報(bào)效祖國(guó)就走了，太可惜了。為何他們不再有限的生命實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，帶走一個(gè)個(gè)鮮活的生命。如今在科技日益發(fā)達(dá)的今天，交通道路多了，國(guó)家制定了《道路交通法則》難道是一些廢紙，不是，它是我們生命的保證書(shū)，如果每個(gè)人都遵守，那么就不會(huì)發(fā)生悲劇。那寬大的馬路上就不會(huì)躺下一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
我看過(guò)一個(gè)悲�。涸谀彻泛湍彻方唤狱c(diǎn)，有一個(gè)大約10歲左右的男孩騎車(chē)，看馬路上沒(méi)車(chē)就直穿過(guò)，他沒(méi)看見(jiàn)迎面而來(lái)的到卡車(chē)，悲劇發(fā)生了，剛才鮮活的生命在一瞬間消失了，小男孩永遠(yuǎn)離開(kāi)了美好的世界和愛(ài)他的父母，我怨恨老天爺為何無(wú)情帶走一個(gè)鮮活的生命，但是我知道，生命從來(lái)就不掌握在別人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一會(huì)，結(jié)局會(huì)是另一種局面。小男孩的父母知道后，頭發(fā)在瞬間都白了，可憐天下父母心，當(dāng)我看見(jiàn)小男孩那雙求生的雙眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但為時(shí)已晚。朱自清說(shuō)過(guò)，我赤裸裸的來(lái)到世上，轉(zhuǎn)眼間也赤裸裸的回去，這個(gè)小男孩還沒(méi)來(lái)得及報(bào)效祖國(guó)，就被死神無(wú)情帶走。這樣的事還有很多，生命是短暫的，也是無(wú)情的。
殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有珍愛(ài)生命，生命之花才會(huì)綻放，否則，生命會(huì)被死神無(wú)情帶走。把有限的生命化為無(wú)限力量是一個(gè)刻骨銘心的真理。在生與死的一瞬見(jiàn)，我們毅然選擇了有價(jià)值的“生”。
生與死作文 10
生，或許能讓我們茍且偷生；死，或許能讓我們轟轟烈烈。
——題記
生與死的選擇是人生的一個(gè)重大難題。司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷對(duì)生與死的態(tài)度是無(wú)論多難都要選擇頑強(qiáng)的生，最終完成了文學(xué)史上的巨作《史記》。被魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》�！�
司馬遷因?yàn)槔盍柁q護(hù)而觸怒漢武帝下獄受腐刑，受到如此大的屈辱，司馬遷選擇了從容的生，從而留下了巨作《史記》。如果他當(dāng)時(shí)選擇了死，又豈會(huì)留下如此大的成就。
西楚霸王項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中，本來(lái)有絕佳的機(jī)會(huì)刺殺劉邦，然而他優(yōu)柔寡斷，又反復(fù)延誤，最終，縱虎歸山放走劉邦，為以后埋下無(wú)窮后患。后來(lái)又因項(xiàng)伯的“仁義”之說(shuō)，又一次放走處于劣勢(shì)的對(duì)手，并封劉邦為漢王，引兵東歸彭城，從而延誤戰(zhàn)機(jī)，劉邦的隊(duì)伍因次強(qiáng)大起來(lái)。最終，四面楚歌之聲將一帶西楚霸王逼得灑淚與心愛(ài)的虞姬訣別，落個(gè)烏江自刎的悲慘結(jié)局。
英國(guó)劇作家莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中男主人公哈姆雷特是丹麥王子，他本該生活在一個(gè)前途似錦的世界里。但是，他的叔叔奪皇位，殺死他的父親，逼母改嫁。哈姆雷特決心復(fù)仇，但他猶豫不決，多次錯(cuò)過(guò)手刃仇人的機(jī)會(huì)，最終雖殺了仇人，自己也無(wú)力站起來(lái)，使丹麥皇室走向毀滅。
哈雷姆特和項(xiàng)羽的命運(yùn)相似。他們本有許多機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)乾坤，改寫(xiě)歷史。如果項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中，果斷堅(jiān)決地刺殺劉邦，亦或者在烏江搭上屬下前來(lái)救助的船，待日后東山再起，那么歷史將會(huì)改寫(xiě)，不會(huì)存在劉邦所建的`王朝，劉邦必將被項(xiàng)羽取代。然而，他拒絕了自刎于烏江。從而，獲得后人的贊美：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。同樣，如果哈姆雷特請(qǐng)求他人的幫助，那么丹麥皇室不會(huì)走向毀滅。他也必會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，將丹麥帶上新起點(diǎn)。
雖然他們以悲慘的結(jié)局結(jié)束一生。但是，這正是他們的性格所造成的。這些性格就是他們魅力所在。他們是光明磊落的英雄，在他們身上有著人類(lèi)最美的精神——真·善·美。
生，并不代表輝煌；死，并不代表毀滅。有的人雖死猶榮，有的人生不如死。面對(duì)生與死的選擇要慎重考慮。因?yàn)檫@是上天給每個(gè)人最后的贈(zèng)予。最后，無(wú)論選擇生或者死，都是一個(gè)人一生無(wú)悔的選擇。切記，勿讓遺憾留在心間。
生與死作文 11
“人故有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”確實(shí)每一個(gè)人都有一死。從塵土來(lái)，最終將歸與塵土。人生不過(guò)短短數(shù)十載。就好比一次旅游一樣�？僧�(dāng)真正死亡來(lái)臨時(shí)又有誰(shuí)能坦然面對(duì)呢？
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！笔抢钋逭諏�(duì)項(xiàng)羽的寫(xiě)照。當(dāng)陣陣秋風(fēng)從項(xiàng)羽吹過(guò)，這位曾經(jīng)雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因?yàn)樗麩o(wú)顏見(jiàn)江東父老�？伤脒^(guò)，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎么辦？
擁有雄心壯志的他可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“留的青山在不怕沒(méi)柴燒”也許他想過(guò)可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的失敗。一個(gè)不是理由的理由由他嘴中說(shuō)出來(lái)�！盁o(wú)顏見(jiàn)江東父老”他無(wú)顏見(jiàn)的是自己的失敗。過(guò)高的要求自己使他走向了那萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。從此再也站不起來(lái)了。
為人走出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著
甫志高就是一個(gè)從狗洞中爬出的'人。他為了自己能茍延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來(lái)生存。他可曾想過(guò)他的幾栽是他拿無(wú)數(shù)革命烈士的鮮血換來(lái)的。
自古中國(guó)有句話“士可殺，不可辱”作為一個(gè)中國(guó)人他失去了他的尊嚴(yán)失去了，他的信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來(lái)?yè)Q取他的生。還不知悔改的說(shuō)，人不為己天誅地滅�？尚Φ睦碛�。他將被萬(wàn)人所唾棄，被后人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否
汩羅江江面上有你的詩(shī)歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽(yáng)的大地上有你嘆息。你的一生是那么的悲屈，一生為江山社稷操勞換來(lái)的卻是滿腔的悲屈。無(wú)力回天的你懷著滿腔的悲屈跳下了汩羅江中。
也許你的死是對(duì)你對(duì)楚國(guó)的一種解脫。楚國(guó)的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節(jié)就是因你而來(lái)的。如果當(dāng)初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰(shuí)。如今的你在得知也許會(huì)含笑九泉了。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”每當(dāng)我讀文天祥的這句詩(shī)時(shí)，我才明白什么才是生與死的選擇——生要無(wú)愧于心，死要無(wú)愧于地。這才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無(wú)愧心。
生與死作文 12
這是我第一次談這么敏感的一個(gè)話題。
死，或輕于鴻毛，或重于泰山；死，或是一種解脫，亦或是一種逃避……
有很多人懼怕死亡，其根本原因就是現(xiàn)實(shí)的生活太美好，放不下手中的物質(zhì)、精神財(cái)富，才對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼。
死，不趨附，也不媚俗，其實(shí)只要踏踏實(shí)實(shí)的做人，認(rèn)認(rèn)真真地做事，其死也可謂重于泰山。
有時(shí)候，我也想過(guò)死，一死了之。不用再去考慮世道的公平與否，世事的殘忍與否；不用再去為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)發(fā)愁，為別人眼中的我發(fā)愁。但我又遲疑了，因?yàn)槲曳挪幌�，丟不下，舍不去那人間可貴的真情、友情、親情和遙遠(yuǎn)的愛(ài)情。我死了之后，也許自己的“靈魂”會(huì)感到孤獨(dú)，游蕩的“生活”會(huì)失去了味道和刺激。于是我常輾反思，人的.生死究竟如此？生有意義嗎？死又有何用？生和死這兩個(gè)字眼常在我的腦海中徘徊。
終于，我明白了，生原本是沒(méi)有意義的，死也是于事無(wú)補(bǔ)的。所以，只有活下去，堅(jiān)強(qiáng)的活下去，因?yàn)樗罌](méi)有用，只有讓生變的有意義。（自認(rèn)為）
你們是怎樣看待生與死的呢？發(fā)紙條或留言給我吧！
生與死作文 13
“生與死同是全生命的一部，生死相間，才成無(wú)死無(wú)終的大生命，死同生一樣是大自然中的自然現(xiàn)象�！边@是李大釗曾在一篇散文中寫(xiě)下自己的生死觀。死并不可怕，生卻沒(méi)那么容易。
司馬遷在生與死的抉擇中，毅然決然地選擇了生。盡管忍受著世人的嘲諷，得不到親人的理解，他仍然選擇了活著，我想他定是有自己的理由。正因?yàn)樗倪@種堅(jiān)持與決心，才有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古絕唱---《史記》。然而項(xiàng)羽卻在生與死的抉擇中選擇了死，依舊名垂青史。四面皆楚歌，在被漢軍重重包圍后，欲東渡烏江，卻又在即將被擒之際選擇了自刎。一句“縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之”道盡了一位豪杰的辛酸與痛楚。也許那是他最后保留的尊嚴(yán)與傲氣。在他看來(lái)，生死相較，沒(méi)有多大的區(qū)別。
絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的.音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。生與死的抉擇，看似沉重，但那是一種內(nèi)心的解脫和一場(chǎng)自我的救贖。
生與死作文 14
我的兩位爺爺都生了病，一個(gè)比一個(gè)嚴(yán)重。其中一個(gè)爺爺是近日才患病的。
我不知道爺爺生了什么病，身體一日不如一日，越來(lái)越虛弱，不能下床行走。我們?nèi)タ此麜r(shí)，他百般無(wú)聊地躺在床上，我想，換了誰(shuí)都會(huì)很難受吧！爺爺已經(jīng)很老了，頭發(fā)花白，骨瘦如柴，一定是因?yàn)椴⊥吹恼勰�。爺爺記性不好，�?jīng)常會(huì)記錯(cuò)人，但是爺爺還記得我。每次去探望爺爺時(shí)，我都會(huì)笑著問(wèn)：“爺爺，你還記得我嗎？”爺爺?shù)幕卮鹂偸亲屓藵M意。我坐在爺爺?shù)拇策叄稽c(diǎn)也感受不到爺爺?shù)暮粑托奶�，一點(diǎn)也感受不到別的'生命力存在。看到爺爺蠕動(dòng)嘴唇的樣子，好象他說(shuō)的每一個(gè)字，每一句話都要使盡全身力氣，一句話因?yàn)橥ｎD而變得支離破碎，爺爺微弱的呼吸好象已經(jīng)跟不上節(jié)拍。
爺爺?shù)牟∈菚?huì)傳染的，所以他的床沿邊立著一塊木板。這個(gè)木板就像一條不可逾越的界線，但是不知有多少雙手執(zhí)意越過(guò)這條界線，那些手，有大有小，我們讓爺爺知道，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)對(duì)爺爺置之不理，我們永遠(yuǎn)都會(huì)陪伴在爺爺身邊。
天上掉下一顆星星，地上死一個(gè)人。小星星，如果你一定要下來(lái)找一個(gè)朋友的話，請(qǐng)別找上爺爺，因?yàn)槲覀儽饶愀枰?/p>
生與死作文 15
生是一個(gè)嶄新的生命的降臨，是人生與希望的一個(gè)起點(diǎn)；死是人的一種解脫。眼睛一閉，忘記自己于這世間的恩恩怨怨，洗去自己一生的所有痛苦與錯(cuò)誤，未嘗不是一種非比尋常的自由！
每當(dāng)我路經(jīng)醫(yī)院時(shí)，感觸著醫(yī)院所籠罩的.生與死的氣息，心里陣陣同情與憐憫。在每一天，每一刻，都會(huì)有一個(gè)新生命降生，都會(huì)有一個(gè)人終結(jié)。如果在生與死之間加上一個(gè)“惜”字，那生與死便會(huì)在你的一念間消之殆盡。
生與死不是你自己的決擇，而是命中注定的一刧。有的人為生而有意義地活于世間；有的人為死而辜負(fù)了人生對(duì)他的厚望，讓他死得毫無(wú)價(jià)值。有人曾說(shuō)：“人啊，生也不好，因?yàn)樯鷣?lái)只會(huì)遭受無(wú)窮無(wú)盡的痛苦；死也不好，因?yàn)樗乐荒茏屇阃词钪忻篮玫囊磺�，永遠(yuǎn)都見(jiàn)不到這大千世界的瞬息萬(wàn)變�！笔前�，生也不好，死也不好，又有什么比生與死更好的呢？
人生來(lái)就是要努力與付出的，死后才會(huì)死得更加光彩，更加有價(jià)值。一個(gè)人，如果生前為人們努力付出了，死后，他（她）的肉體雖已腐爛，但是他（她）的精神不會(huì)死，不會(huì)腐爛，它將永遠(yuǎn)存活于世間，永駐于人間。這才是真正的生與死。
生與死作文 16
人最難以割舍的，是對(duì)生命的執(zhí)著。所以，人們不愿談到“死”，可以說(shuō)對(duì)“死”字諱莫如深，所以人們一直在思索怎樣才能長(zhǎng)生不老。無(wú)數(shù)個(gè)帝王的夢(mèng)想，無(wú)數(shù)個(gè)煉丹者的努力全都是無(wú)濟(jì)于事，白費(fèi)心機(jī)，與是人們才回過(guò)頭來(lái)去思考老子曾經(jīng)講過(guò)的“死而不亡者壽”這句話的深刻含義。
我們應(yīng)該抱著達(dá)觀的積極態(tài)度來(lái)看待生和死。其實(shí)生和死都是生命旅途中必然要走過(guò)的歷程，好好珍惜生命中的每一分鐘，那么當(dāng)生命走至最后一刻甚至一分時(shí)，都不會(huì)有一絲一毫的畏懼。
奧斯特洛夫斯基，一位再熟悉不過(guò)的蘇聯(lián)著名作家，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》吸引了無(wú)數(shù)人們的眼球�？墒�，又有誰(shuí)知道，又有誰(shuí)相信這位作家竟是雙目失明、全身癱瘓的`殘疾人？可是，即使是這樣，他也不曾放棄，與生死做著最后的拼搏。
我常常在想，當(dāng)人活著的時(shí)候是否該做些有意義的事情呢？活著，要有目標(biāo)，并向著自己的目標(biāo)拼搏。這樣的人生才有價(jià)值，有意義。目標(biāo)要明確，不能分散。目標(biāo)要正確，不能歪。目標(biāo)又要現(xiàn)實(shí)，不能變成空想。完成目標(biāo)，需要堅(jiān)定的意志。意志一旦動(dòng)搖那么，目標(biāo)也就基本上達(dá)不成了。如果意志足夠堅(jiān)定，那么離成功就不遠(yuǎn)了。
于是，不管是生還是死，都要用一顆無(wú)比真誠(chéng)，積極向上的態(tài)度去對(duì)待，這樣，才會(huì)明白更多，獲得更多。
生與死作文 17
生死其實(shí)是一個(gè)輪回。在一本書(shū)上看到：每一個(gè)活著的人身上都寄托著前世的期望。但我不認(rèn)為是這樣，在我們活著的時(shí)候我們自己才是真正的主宰，而死亡了我想應(yīng)該如西方所說(shuō)的升入天堂吧。
那么我們?cè)撊绾卧忈屔c死呢？也許我現(xiàn)在不能詮釋?zhuān)苍S只有那些到達(dá)一定境界的人才能表達(dá)，而那些人用俗話說(shuō)就是“看破紅塵”。而現(xiàn)在的我只能說(shuō)一下對(duì)生死的態(tài)度。生，曾經(jīng)看到一段話：我們活在這個(gè)世界上是為了什么？金錢(qián)？愛(ài)情？權(quán)利？到頭來(lái)還不是墳前的一把黃土！當(dāng)時(shí)這句話就震撼了我的心靈，通俗點(diǎn)講就是生最終的結(jié)果仍是死。而有些人在這個(gè)世界上什么都沒(méi)有留下就悄無(wú)聲息的離開(kāi)了世界。所以我們現(xiàn)在要努力，即使不讓自己流芳百世但請(qǐng)讓自己對(duì)這個(gè)社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
而死我想沒(méi)有任何一個(gè)人想去面對(duì)它。因?yàn)槟闼篮�，再也不�?huì)蘇醒，再也不會(huì)享受著紛繁的社會(huì)給予我們的一切。但人終有一死，誰(shuí)也不能擺脫這一“厄運(yùn)”。而且在面對(duì)一天又一天的生活中，我們也只有把握好每一個(gè)分鐘，才能不辜負(fù)自己生活在這個(gè)地球上。即使對(duì)于我來(lái)說(shuō)死很可怕但只要好好地充實(shí)過(guò)完每一天那么死也許是一件“很小”的時(shí)了吧！
無(wú)論生與死，我都相信我們的人生的開(kāi)始是完美的'，過(guò)程依舊是完美的，那么結(jié)局我想也是完美的吧！笑對(duì)生與死，也許笑才是最重要的！笑到最后的才是贏家！
生與死作文 18
很多人可能都不了解生與死，生是什么？死又是什么呢？如果大家想要了解，就請(qǐng)慢慢聽(tīng)我講吧！
這是一顆生命古樹(shù)，沒(méi)有人知道它是什么時(shí)候生長(zhǎng)的。也沒(méi)有人清楚它什么時(shí)候會(huì)凋零，粗壯的樹(shù)干上有許多樹(shù)。有的像槍?zhuān)械南窆照�，一陣暖風(fēng)吹來(lái)，葉子都隨著風(fēng)起舞，葉子們的根都緊緊貼在樹(shù)枝上，葉身在舞動(dòng)，奇怪的.是它們的莖絡(luò)也在擺動(dòng)著，只見(jiàn)葉子們被吹得發(fā)出沙沙的聲音。
突然，一陣?yán)滹L(fēng)又掃了過(guò)來(lái)，剛被吹起的葉子瞬間低下了頭，它們?cè)谕纯嗟纳胍�，只�?jiàn)樹(shù)枝的枝頭微微一擺，長(zhǎng)在上面的葉子在不停地?cái)[動(dòng)著，就像被捆綁著在做掙脫。葉子在不停地在掙脫，導(dǎo)致葉子分裂成多片。它們被分離。被吹得忽高忽低，一會(huì)直飛，一會(huì)下墜，最終，它們還是將降落在了泥土上，泥土接納了它，讓它回歸大自然，許多樹(shù)葉也像剛才分裂的一片片樹(shù)葉一樣。紛紛在空中跳起了優(yōu)美動(dòng)人的圓舞曲，它們?cè)谕瓿伤鼈冏詈蟮木`放。最終，它們以華麗的姿態(tài)凋零了。
古樹(shù)上又慢慢地長(zhǎng)上了新的枝葉，一個(gè)個(gè)葉尖從里面鉆了出來(lái)，好奇地探著四周。漸漸地，它們的身體才慢慢伸出來(lái)，然后探出，它們又接替老一批的枝葉。
生與死看上去是一對(duì)極為排斥的反義詞，但實(shí)際上并不是這樣。其實(shí)是生與死是個(gè)循環(huán)。死是另一種新的生命孕育，地球上每天都有都會(huì)有逝去，但也同時(shí)孕育出新的生命，就這樣不斷的循環(huán)著，或者可以換另一種說(shuō)法來(lái)理解，生的盡頭就是死，死的盡頭那便是生。
生與死作文 19
在這次“希望的田野，體驗(yàn)一夏”夏令營(yíng)中，我經(jīng)歷令我終生難忘的事，真正體會(huì)了生與死在此刻交融的危險(xiǎn)情境。
在夏令營(yíng)第6天，也就是2008年7月10日下午約兩點(diǎn)過(guò)，我們夏令營(yíng)學(xué)員從涪陵大木鄉(xiāng)的宿舍飛快地跑到操場(chǎng)集合，準(zhǔn)備向大木鄉(xiāng)旁的其中一座高山進(jìn)發(fā)�？墒抢咸觳唤o面子，原本晴空萬(wàn)里，結(jié)果立刻布滿烏云，好像在警告我們：這大山不是你們隨隨便便就能攀登，快回去吧，孩子們。有些同學(xué)見(jiàn)狀，對(duì)老師大叫：“老師，要下雨了，快回去吧！”可老師似乎對(duì)滿天烏云視而不見(jiàn)，對(duì)同學(xué)的話充耳不聞，仍然執(zhí)意帶著我們向大山走去。我們的隊(duì)伍已經(jīng)七零八落了，老師不管，只顧帶我們前行，邁著堅(jiān)定的步伐，給了同學(xué)的話一個(gè)無(wú)言的回答：不行，今天我們必須去，不管怎樣！
走了一段盤(pán)山公路，老師選好一個(gè)位置，讓我們依次上山。于此同時(shí)，老天咆哮起來(lái)——打起了雷，對(duì)我們的倔強(qiáng)表示不滿，甚至憤怒。我們個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，在較為原始的大山，松林，灌木叢間，不時(shí)出現(xiàn)我們矯健的`身影。我們剛剛爬到山頂?shù)牟萜海驮谒狞c(diǎn)整，還沒(méi)來(lái)得及慶祝自己平安到達(dá)山頂，厄運(yùn)開(kāi)始了，立刻狂風(fēng)刮起來(lái)，還夾著一絲絲的雨滴。起初我們還沒(méi)在意，雨越下越大，我們趕緊拿出帳篷布，掀開(kāi)由幾名同學(xué)分別拉住邊緣，為大家遮雨，而我就是自愿拉帳篷布的。就在這時(shí)，一些硬邦邦的小東西砸在我身上，我只好稍稍往里退一點(diǎn)，往地上定睛一看，這不看不知道，一看嚇一跳！地上全是冰碴子，
生與死作文 20
這片綠蔭是鳥(niǎo)兒們的摯愛(ài)之地，因?yàn)樵谶@棵枇杷樹(shù)上的幸福鳥(niǎo)兒們，餓了有鮮美的果肉解饞，渴了有晶瑩的露珠潤(rùn)潤(rùn)嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鳥(niǎo)，都愿意光顧。但誰(shuí)也沒(méi)想到，這棵常年繚繞著鳥(niǎo)鳴的樹(shù)上，會(huì)發(fā)生這樣的事。
一個(gè)下午，我不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了它。
這是一幅慘狀：一根細(xì)細(xì)的紅繩相隔著生死，紅繩的一頭纏著樹(shù)枝，另一頭則繞著一只死山雀的爪子。那只死山雀臨死前的掙扎和痛苦，通過(guò)它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫無(wú)光彩，渙散的目光渾濁不堪，嘴巴絕望的大張著。羽毛失去了光澤，尾羽都斷了好幾根，它就這樣倒掛著，樹(shù)上就像籠罩了一層陰云。
第二天，又來(lái)了一只山雀。
它一眼就發(fā)現(xiàn)了死去的同伴，于是飛快地趕過(guò)去，用嘴輕輕梳理著死去同伴的羽毛，并用翅膀輕輕拍打著它，在它身邊柔聲叫喚著。這一聲聲哀鳴觸動(dòng)了我的心，我什么話也沒(méi)有，緩緩離開(kāi)了。
一連幾天，我都看見(jiàn)它的.身影，它一如既往的重復(fù)著，不停地叫喚著。
幾天后，那只死山雀不見(jiàn)了，只留下一截短短的紅繩，唯獨(dú)它還呆立在枝頭上，它的心兒碎了。它用沙啞的聲音哀鳴著，像是責(zé)怪，又像是傾述，它望著天空，撲棱著翅膀飛走了。我想，它也許再也不會(huì)回到這個(gè)悲傷之地了。
枇杷樹(shù)很快恢復(fù)了快樂(lè)，這里又充滿了鳥(niǎo)兒的歡鳴，但山雀的情深，和那根相隔著生死的紅繩卻一直在我腦海中揮之不去。
生與死作文 21
12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場(chǎng)早已安排好的宴會(huì)，等的只是赴宴的人和宣告宴會(huì)開(kāi)始的司儀。但是，他——史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長(zhǎng)逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……
這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無(wú)奈。
世人對(duì)于死亡的思考是不會(huì)停止的，只要生命存在這個(gè)世界上一天，便會(huì)有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠?qū)⑸谋举|(zhì)和內(nèi)核一點(diǎn)不剩地挖掘出來(lái)，只是現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，金錢(qián)遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過(guò)于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專(zhuān)注地思考生命的得失，季節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因?yàn)樗p腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過(guò)于著急的事情，它是一個(gè)必然會(huì)來(lái)臨的.節(jié)日”這樣富有理性思維的結(jié)論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個(gè)自暴自棄的青年變成了一個(gè)富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個(gè)世界上一遭，絕對(duì)不能白死，至少我還有我母親和妹妹”。
是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。史鐵生曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進(jìn)行那樣揮汗如雨的長(zhǎng)跑，他認(rèn)為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時(shí)空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運(yùn)會(huì)上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒(méi)有因此而心灰意冷，反而認(rèn)為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸?shù)美诼洹！?/p>
也許這就是我們常說(shuō)的“俯仰之間無(wú)愧于天地”吧！
我認(rèn)為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國(guó)哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對(duì)立問(wèn)題，但是這個(gè)問(wèn)題卻包含了宇宙萬(wàn)物存在與發(fā)展。
消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個(gè)體系，但是我還是想將他對(duì)于生死的哲思命名為鐵生主義，因?yàn)橛辛髓F生主義，我明白了不是什么問(wèn)題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來(lái)區(qū)分，因?yàn)樯绬?wèn)題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個(gè)非常復(fù)雜的命題。像鐵一般地生長(zhǎng)，有鐵般的意志來(lái)面對(duì)死亡帶來(lái)的傷感與痛苦，樂(lè)而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
生與死作文 22
生死本就無(wú)常。只有生的繁花似錦，才有了死亡的永遠(yuǎn)安寧。
一切事物貌似都受到了神秘力量的驅(qū)使，都在蓬勃地地向外生長(zhǎng)，擴(kuò)散。曾經(jīng)弱小的樹(shù)苗，確實(shí)在風(fēng)雨的歷練中成長(zhǎng)為一棵粗壯的大樹(shù)。那些曾經(jīng)渺小到無(wú)人在乎的新生事物，卻是不斷地成長(zhǎng)與磨練，如今生的繁花似錦，耀眼奪目。所有的事物都是有精神的，那種不斷進(jìn)步、釋放生命力的精神。還記得一個(gè)多月前的冰雹，殘忍地破壞了本已長(zhǎng)成的道旁樹(shù)木，一夜間，枝葉盡落，只有那么幾個(gè)在風(fēng)中搖搖欲墜�？山裉�，當(dāng)我再次回顧那些樹(shù)的時(shí)候，我震驚了，那些年輕力壯的樹(shù)，經(jīng)過(guò)洗禮與重生之后，褪去了過(guò)去的外衣，變得更為成熟。那茂密的枝葉就如同一團(tuán)綠色的火焰，籠蓋著整個(gè)分枝，若非仔細(xì)觀察，還真看不出那些許的棕色。而那“綠光”，就是他們精神的閃耀，是他們生命的完美形態(tài)。生的繁花似錦，展現(xiàn)自己的那種精神，讓它閃耀如陽(yáng)。
死亡，帶來(lái)永恒的寧?kù)o，精神脫離了肉體的禁錮，能夠自由的在世間徘徊。死亡的美麗是永恒的，肉體被永遠(yuǎn)定格，時(shí)光在那時(shí)終結(jié)，屬于自己的那份記憶將塵封于世，無(wú)人問(wèn)津。希望當(dāng)我被封塵入土的時(shí)候，記憶能化作一株忘憂草。在我的'身旁。將近一個(gè)世紀(jì)的記憶，化作后世最美的忘憂，即使晝夜更替，星辰變改，忘憂草依然笑靨如初。愿，把我葬在一個(gè)可以看到星空的地方，我的憂傷化為藍(lán)色的幽光，向著星辰奔去。也許我的記憶會(huì)化作一顆星，照亮一個(gè)夜的寂。死的永遠(yuǎn)安寧，與萬(wàn)物一起迎接日夜、星辰的變幻。
生與死本就關(guān)聯(lián)，應(yīng)該說(shuō)是類(lèi)似，卻有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。一個(gè)是反復(fù)渲染記憶，而另一個(gè)卻是讓記憶被忘卻。只有時(shí)間和星空會(huì)給我答案。我誕生于世，時(shí)間是屬于我的；死亡時(shí)，我的時(shí)間已經(jīng)終結(jié)。星空卻一直在我頭上，從生到死，周而復(fù)始。時(shí)，不語(yǔ)；星，不語(yǔ)；我，生與死的忘憂。
生與死作文 23
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美
——題記
晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中誕生的生命卻是你的滋養(yǎng)。你于黑暗中誕生，于光亮中消亡……
黑暗創(chuàng)造了你，微光卻將你遺忘。你孕于翠色之上，是否也在做一個(gè)夢(mèng)？夢(mèng)里，你和著幼蝶，伴著微風(fēng)，沐著陽(yáng)光，自由的穿過(guò)一片片嫩綠的草，一朵朵嬌貴的花，細(xì)數(shù)著自己滋養(yǎng)的生命。然，是夢(mèng)終會(huì)醒，幻象終會(huì)漂茫。你于微光中睜眸，殘忍的光將你剝離，你微笑，生命沒(méi)有辜負(fù)你，你做了一個(gè)漫長(zhǎng)而知足的夢(mèng)，你完成了你的使命，而你的消亡又使一個(gè)個(gè)生命誕生。你最后一抹微笑，是你對(duì)死的態(tài)度……
在幼者眼中，生是那遼闊的海，無(wú)邊無(wú)際洶涌而又安寧，死是那飄渺的細(xì)雨，滴滴如絲，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波瀾不定，起伏動(dòng)蕩，死是那暮日殘陽(yáng)，雖凄美卻不失解放……
生與死，不過(guò)化泥護(hù)草，化露護(hù)花，飛蛾撲火，焚身消亡……
生是公平的，它將一切賦予你們，死是正直的'，它創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)天堂。
我曾聽(tīng)過(guò)一句話“朝生暮死的蜉蝣，真的會(huì)有一生嗎？”會(huì)的，它的一生短暫而充足，它有一個(gè)信仰，那是支撐它不滅的希望。它與露一樣，它見(jiàn)證它的成長(zhǎng)，見(jiàn)證它的消亡，它看見(jiàn)了生的價(jià)值，死的從容。它遇見(jiàn)了光，看到了整日的站崗，它聽(tīng)到了雨，愛(ài)上了這潤(rùn)物的天使，它觸到了大地，感受到它的祥和滄桑。它們都是開(kāi)心的，因?yàn)椋?tīng)到了，各式各樣，發(fā)自?xún)?nèi)心的笑，它在路上，知足了，滿足了，見(jiàn)過(guò)了，愛(ài)過(guò)了，離開(kāi)也沒(méi)有遺憾了……
晨光微涼，卻溫暖了既逝的露，溫暖了既誕的蜉蝣。它們的一生，只有一瞬，望見(jiàn)濕熱的夜，心不覺(jué)溫暖，望見(jiàn)破曉的黎明，心不覺(jué)遺憾，那是生命的最后一刻，亦是生命的出生之時(shí)……
生，不過(guò)沐火換溫暖，死，不過(guò)化泥護(hù)余香……
生與死作文 24
死是什么？生又是什么？這兩個(gè)自古以來(lái)便日日夜夜纏繞在人類(lèi)腦中揮之不去的問(wèn)題現(xiàn)在已纏上了我。
我翻開(kāi)字典——
“生”，活著，有生命的東西；
“死”，生物失去生命，跟“活”相反；
“呵”，我苦笑�！霸瓉�(lái)在這本標(biāo)準(zhǔn)的字典里，生與死只不過(guò)是幾行灰黑而壓抑的鉛字而已�！�
這周末，祖母走了，或者說(shuō)，死了。
祖母已經(jīng)八十多歲，早已患上了嚴(yán)重的病，吃喝拉撒都需要人照料。死神灰黑的翼早已在意料之中。當(dāng)她真的離我們而去時(shí)，我們卻慌了。
周六，祖母的遺體被送往火化時(shí)。一路上，所有日都沉默著，直到遺體被放在通往焚化爐的輸送帶上，工作人員要我們見(jiàn)祖母最后一面時(shí)，所有的情感才從沉默的火山中迸發(fā)。
大伯撫著祖母蒼白的臉頰，淚水在臉上蔓延，姑媽拼命捂著嘴，支離破碎的抽泣聲壓抑著，淚水打濕了她的衣袖；媽媽無(wú)聲地哭泣，淚水卻洶涌地沖破了眼眶；爸爸哽咽著，咬著牙，如同一只受傷的獸；奶奶則是號(hào)啕大哭，悲傷融在淚中，一滴滴晶瑩的淚，在地板上碎成凄美的蓮花。那一聲聲哽咽，一滴滴淚水，一次次顫抖，在空氣里渲染出哀傷與絕望的味道，灰黑而壓抑。
祖母的遺體終究還是被送進(jìn)了焚化爐，一點(diǎn)點(diǎn)地被妖艷的火焰吞噬，即使身后有撕心裂肺般痛楚的吶喊與挽留。我們跪在地上，叩頭，久久不起。地板上濕濕的，不知是染了多少絕望哀傷的淚。
我將額頭磕在冰冷的地上，冰冷的溫度凍住了我的淚。我沒(méi)有哭，自始至終沒(méi)有掉下一滴淚水——為什么要哭呢？我相信祖母只是丟棄了這副蒼老的軀殼，她的`靈魂已經(jīng)到了一個(gè)美好的地方，她沒(méi)有拋棄我們，只是在另一個(gè)地方微笑著，等著我們?nèi)ヅc她永遠(yuǎn)的相聚。她只是比我們先走一步而已。
只是這樣決然的離別，有些殘忍與絕望。
而以。
生亦何歡，死亦何懼？生死不過(guò)是這個(gè)世界的規(guī)律，退出游戲，我寧可相信會(huì)存在另一個(gè)永恒的世界。
生與死，永不停息，也沒(méi)有任何人或任何事能夠擋住它們的腳步，我們能做的，不過(guò)是好好度過(guò)生命的每一秒，再離開(kāi)而以。
可是為什么生與死，總渲染著悲哀與絕望的味道，灰黑而壓抑呢？
或許，這正是人生的殘忍吧。
生與死作文 25
我無(wú)意間看到一首詩(shī)，是這樣的：
有些人活著，但是他已經(jīng)死了
有些人死了，但是他還活著
我一看，有一點(diǎn)納悶兒了，為什么這樣寫(xiě)呢？這是什么意思呢？怎么這么矛盾��？人死了，還活著，人活著，卻死了，這是什么道理��？不行，我必須知道它的`意思.我就開(kāi)始當(dāng)一個(gè)思想者了，就一直琢磨啊，大概想了幾個(gè)小時(shí)也沒(méi)想出一點(diǎn)頭緒來(lái)，最后，我直接去問(wèn)母親.
“媽?zhuān)憧催@首詩(shī)，這是什么意思�。俊拔覍�(duì)母親說(shuō).母親看了一下，笑著說(shuō)：“這首詩(shī)的意思就是有一些人啊，雖然他們還活著，但是他們的心靈是不純潔的，所以他們就像是死了一樣；有些人，雖然已經(jīng)不在了，但是他們永遠(yuǎn)活在人們的心中.“我聽(tīng)了，不禁心里又感慨萬(wàn)千，昨晚，我看了重慶臺(tái)的“霧都夜話“，這次講的是一個(gè)英雄婆婆，她在生命的最后從車(chē)輪底下救出了三個(gè)小孩子，自己卻去世了，是啊，雖然她已經(jīng)不在了，但是她永遠(yuǎn)活在我們的心中.
生與死作文 26
人有生，相對(duì)應(yīng)的必然有死。每個(gè)人的死不過(guò)是時(shí)間罷了。正如朱自清在《匆匆》中寫(xiě)到“我赤裸裸的來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？”朱自清說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，我們赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界上，要是就這么死了，那豈不是白活了，還不如不活了。人的死其實(shí)并不可怕，有些人死了，但他還活在人的心中，我覺(jué)得這比永生還好。臧克家曾在《有的人》中寫(xiě)到“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！比嘶钪徊贿^(guò)是一個(gè)名義，當(dāng)一個(gè)人活著已經(jīng)沒(méi)意義時(shí)，他其實(shí)是死的。生與死就在那么一瞬間，可能一次突如其來(lái)的天災(zāi)就會(huì)帶走你的生命。我們不要畏懼死，應(yīng)該把每一天當(dāng)自己的最后一天過(guò)，讓他變得充實(shí)有意義。
每當(dāng)我看到新聞上說(shuō)某某學(xué)校有學(xué)生輕生時(shí)，不免有一絲惋惜，也會(huì)引出我對(duì)他們這種對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的做法的一些看法。其實(shí)我覺(jué)得結(jié)束人生命的做法最懦弱的就是自殺。當(dāng)一個(gè)人自己想放棄生命時(shí)，誰(shuí)都沒(méi)有辦法了，也說(shuō)明了他內(nèi)心的不夠強(qiáng)大。我想對(duì)那些有產(chǎn)生輕生想法的.人說(shuō)：“你們應(yīng)該去醫(yī)院的ICU或去災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)看看那些對(duì)生命充滿渴望的人們，他們對(duì)生命是如此渴望，而你卻在這踐踏自己的生命�！�
每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到許多的挫折，那個(gè)時(shí)候，他們總會(huì)認(rèn)為自己是最悲哀的人，可他們不知道不同的人有不同的煩惱，他們都會(huì)去戰(zhàn)勝這些事情。所以，你在遇到挫折時(shí)一定要戰(zhàn)勝它，而不是畏懼、退縮。為了不讓自己赤裸裸的回去，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們一起把自己的每一天變得充實(shí)。開(kāi)開(kāi)心心、充實(shí)的是一天，不開(kāi)心也是一天，為何不讓我們開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)好每一天呢？
生與死作文 27
生與死從古至今都是一對(duì)兄弟，有生便有死，有死必有生。生與死又是一對(duì)矛盾，有生則無(wú)死，有死便難生。
一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類(lèi)社會(huì)，人不可無(wú)死，所以人一次生命的機(jī)會(huì)十分寶貴。古人云：“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！备锩鼈ト酥芏鱽�(lái)死時(shí)，感天地泣鬼神，全市上百萬(wàn)人前來(lái)哀悼，為周總理送行。周總理生的.光明正大，一心為國(guó)，死也死得轟轟烈烈，感天動(dòng)地，他的死重于泰山。
三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮，歲出山，為先主出謀劃策，又為后主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。諸葛亮一生兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，死而后已。這是何等的英雄氣概。
抗戰(zhàn)英雄邱少云，烈火上身，卻紋絲不動(dòng)，災(zāi)難降臨卻臨危不懼，卻不為生命而反叛祖國(guó)，死得重于泰山，寧為玉碎不為瓦全，他對(duì)祖國(guó)之情是多么的深厚。
比其他們，有的人死得連豬狗都不如，清末大太監(jiān)李蓮英，盡向慈禧太后進(jìn)供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關(guān)在大牢中十年。清朝末年，八國(guó)聯(lián)軍紛紛入京搶掠，大清之主咸豐帝，竟不顧眾人指責(zé)，不顧江山之難，百姓之危，帶著戲班幾百，宮女上千逃亡熱河，最后病死在那里。他們生時(shí)遭人譴責(zé)，死時(shí)受人唾罵，李蓮英最后竟然成了一具無(wú)頭之尸。他們死如鴻毛，死得一文不值，他們是千古罪人。
人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可茍生而背叛正義。生與死，一對(duì)結(jié)伴而行的兄弟，將伴隨我們，讓我們?yōu)樽鎳?guó)繁榮昌盛而奮斗吧!
生與死作文 28
人都有生與死，那么何為生又何為死。
每個(gè)人都是活著的，但也是死著的，活著知道了死的痛苦，死了則知道活著的痛苦。生與死只不過(guò)是隔了一條生死線。生與死如人臉一樣，外表是生的一面，扯下后的外表則是死的一面，外表是美麗皇宏的，實(shí)際上這只不過(guò)是為了藏下外表下的那一層真實(shí)人性的罪惡。
生與死也是如此，死只不過(guò)是生的外表下的那層真實(shí)，生也只不過(guò)是死的那層堂煌而虛假的`外表，生既是死，死也即是生�；蛟S你會(huì)說(shuō)，這不是矛盾嗎？其實(shí)不然，這個(gè)問(wèn)題是全世界的，但答案只有自己才知道，這個(gè)答案只有在你自己死時(shí)才知道。
但請(qǐng)記住，每個(gè)人都是這個(gè)問(wèn)題的出題者，同時(shí)也是這個(gè)問(wèn)題的解答者。
生與死作文 29
生與死，向來(lái)是人們常討論的問(wèn)題。古人云：“死生亦大矣�！彼员悴坏貌徽勚�
有的人，一生下來(lái)，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹？原因很簡(jiǎn)單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了點(diǎn)！這些人，大都是愚昧的。
但凡大徹大悟之人，絕不會(huì)如此，在他們看來(lái)榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙。
李太白說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”是�。∪松桌�，何必過(guò)于追求權(quán)財(cái)？就算你得權(quán)得勢(shì)，富可敵國(guó)，權(quán)傾朝野，日子又能有幾何？最多不過(guò)百年罷了，終究是“千齡兮萬(wàn)代，共盡兮何言！”又何必苦苦求之？
當(dāng)然，“生是也，死亦是也�！边@絕非我的本意。生無(wú)所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌無(wú)為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長(zhǎng)久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
古往今來(lái)，多少名垂青史，萬(wàn)人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無(wú)厭的權(quán)貴們，要么是遺臭萬(wàn)年，要么在歷史長(zhǎng)河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。
著名詩(shī)人藏克家的一首詩(shī)中說(shuō)得好：“有的人他活著，他已經(jīng)死了；有的.人死了，但他還活著”為什么呢？這在他的另幾句詩(shī)里便可找到答案……說(shuō)白了，這就是所謂的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗青”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段？想要得到“永生”，就得為后人留下點(diǎn)什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一雙眼睛，時(shí)刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”！杜牧對(duì)秦之滅亡發(fā)出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣。”秦人不正是為鞏固其霸業(yè)，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎？
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，若無(wú)所為枉此生！拋開(kāi)榮華富貴，喚醒內(nèi)心深處的最原始的本質(zhì)，把一生過(guò)得轟轟烈烈吧！等到那個(gè)時(shí)候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”！
生與死作文 30
富勒曾言：死亡就像生存那樣合乎自然規(guī)律。既然如此，兩者相互依存，又分什么人間與天堂呢？魯迅先生說(shuō)：過(guò)去的生命已經(jīng)死亡，我對(duì)于這死亡有極大的歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存話。生死平等，生中有死，死中藏生。
偉大的死亡比茍且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗后，譚嗣同在北京宣武門(mén)外菜市場(chǎng)口英勇就義，身為戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬(wàn)人，他神色不變，大聲說(shuō)：有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，這樣的死亡發(fā)出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生輝！
有時(shí)候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國(guó)當(dāng)人質(zhì)請(qǐng)求講和，勾踐到了吳國(guó)，光著上身，跪在臺(tái)階上覲見(jiàn)。從此他整天鋤草、養(yǎng)馬做著最臟最累的活，當(dāng)他被夫差羞辱去趕車(chē)時(shí)，吳國(guó)百姓看到便指指點(diǎn)點(diǎn)，勾踐受盡折磨，卻為了復(fù)仇，不發(fā)一句怨言。為了不沉迷錦衣玉食而忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓為了替荀瑤報(bào)仇，堅(jiān)持不懈，三番五次甘冒生命之險(xiǎn)，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的，是大仇未報(bào)，使他一心慷慨赴死的，也是這個(gè)信念，這樣英勇正直的生與死，又分什么先后高低呢？
生死之所以平等，是因?yàn)樯c死都不重要了，有一種更高大的.東西凌駕于它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊(duì)攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：不要?dú)奈业膱D！士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學(xué)家。在那時(shí)，阿基米德并沒(méi)有表現(xiàn)對(duì)生的渴望，也沒(méi)有表現(xiàn)對(duì)死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考，而不只在生死。
我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當(dāng)精神出現(xiàn)于它們之間，人間即天堂。
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