關(guān)于以包容為題作文
【篇一：談包容】
“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”是生活中常聽(tīng)的俗語(yǔ)，但我們只需要用前半句即可，后半句可棄之，所謂“量小非君子”即告訴我們做人要大度，人生在世不如意之事十有八九，如果我們度量寬宏，學(xué)會(huì)包容，定會(huì)不憂不懼，坦然處世。少一分煩惱多一份快樂(lè)，何樂(lè)不為呢？
成大事者定要胸襟廣闊，讓我們看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)公子小白和哥哥為爭(zhēng)國(guó)君兵戎相見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，管夷吾在小白哥哥麾下效力，為了阻止小白回國(guó)爭(zhēng)國(guó)君之位，管仲在小白從魯國(guó)趕回齊國(guó)的路上截?fù)粜“�，混�?zhàn)中，管仲用箭射傷了小白，可還是讓小白成功回國(guó)，且當(dāng)上了國(guó)君。小白當(dāng)上國(guó)君后，勤于政務(wù)，搜羅人才，當(dāng)他知道管仲是一個(gè)治國(guó)之才，不計(jì)前嫌，忘記曾經(jīng)是生死相對(duì)的人，任用管仲為相國(guó)。果然，管仲成為相國(guó)后輔助小白，齊國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，小白成為了春秋五霸之首——齊桓公�？上�！可佩！可敬！小白的'度量使人敬之服之。有大度量之人可成天下之大事。將歷史再推到三國(guó)時(shí)期，周公謹(jǐn)與孔明都是同一時(shí)代能人，周公謹(jǐn)以他的才學(xué)，本事，智慧，的確是一位難得的謀臣，必定會(huì)闖出一番大事業(yè)�？上�，英雄氣短的他，由于心胸狹窄，妒忌心重，在與諸葛孔明斗智斗勇失敗后而英年早夭�？杀】善�！我們后人看歷史不能只是為他嘆息，而要吸取一些經(jīng)驗(yàn)。那就是告誡我們要大度。
有人說(shuō)：有德有識(shí)者，度量可大，我說(shuō)，度量大者，才可說(shuō)有德有識(shí)，氣度狹小者，怎可說(shuō)是有德行？氣度狹小者，怎可說(shuō)是有才學(xué)呢？
別以為度量大是一種甚高的境界，別以為度量大是一件先天本能。其實(shí)，要做到是很簡(jiǎn)單的。前人史播臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)朗，眉目清揚(yáng)。”只要我們能學(xué)會(huì)冷靜，靜點(diǎn)思考問(wèn)題，忍住一時(shí)之氣，又何須“庸人自擾。”氣量就那么簡(jiǎn)單。量能學(xué)，學(xué)進(jìn)識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)量盡，又要我們每天保持心平氣和，不因小事而吵鬧，在心里克服忍耐，日子一久便可驚奮地發(fā)現(xiàn)自己真的變偉大了，心明清澈，開(kāi)闊明朗是一種何等境界，不以為然，那只是小事一樁？
度量大是世人都欣賞的一種品格，人生的喜怒哀樂(lè)，憂愁苦痛，只要我們時(shí)時(shí)包容，事事包容，以大海般廣闊的胸襟，包容芝麻般的不快之事，我們便可以百事可樂(lè)，固此，人生在世能夠大度，懂得包容，一生雖不能說(shuō)輝煌，卻能快樂(lè)恬然。
【篇二：談包容】
“海納百川，有容乃大”包容是一種偉岸的情操，是一種高尚的善意。能用包容之心兼懷人和事，則能做到相互理解，相互友愛(ài)。反之，氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見(jiàn)人耿耿了。此耿耿，無(wú)事于補(bǔ)，于已無(wú)益，是徒然也。
有人認(rèn)為，度量是系于先天，是生來(lái)就有的。然而，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，度量不是先天生就的，它關(guān)系人的德行，也關(guān)系人的見(jiàn)識(shí)。有德有識(shí)者此方能有度量，德識(shí)靠不斷學(xué)習(xí)，修行才能得到。只要后天的教育得當(dāng)，那么人人也都能成為有度量的.人。相反，在后天若不好好學(xué)習(xí)，好好修行的話那也就難以成為有德識(shí)之人，也將難以成為有度量的人，一切都只是空談罷了。
歷史上不乏兼有包容之心的人。管仲是齊國(guó)的名相�！吧贂r(shí)嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。”后來(lái)叔牙做了齊公子小白的謀士，管仲則輔佐公子糾。最后，公子小白當(dāng)上了齊王，也就是后了赫赫有名的春秋五霸之一——齊恒公。公子糾最終被殺，管仲淪為階下囚。但叔牙沒(méi)有離棄管仲，而是極力在齊王面前舉薦他，齊恒公最后決定起用他。此后，管仲輔佐齊恒公“九合諸國(guó)，一匡天下�！惫苤僬f(shuō)過(guò)：“吾嘗三仕三見(jiàn)遂于君，鮑叔不以我為肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也�！闭蝓U牙的包容之心，使管仲的才能最終得到充分的展現(xiàn)。叔牙于管仲也因此成為了形影相隨的好友。
諸如此類的事例還有很多。如魏征諫唐太宗，太宗包容他直諫的無(wú)禮，而且虛心納諫，“貞觀之治”的盛世繁華就是這樣產(chǎn)生了。
相反，像莎士比亞筆下的夏洛克那樣，到頭來(lái)只有到“賠了夫人又折兵”的地步，若不是他對(duì)安東尼奧的敵視和怨恨，若不是他一心想置人于死地，若然他能以包容之心來(lái)對(duì)待別人，那就不會(huì)造成那樣眾叛親離的場(chǎng)面。
清朝封建統(tǒng)治者是愚昧的。一首“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”的“皇冠”，統(tǒng)治階級(jí)也就冠冕堂皇地將作這首詩(shī)的詩(shī)人株連九族。若清統(tǒng)治者能以包容之心待，真正為百姓辦事，又怎樣會(huì)出現(xiàn)此后的多次農(nóng)民起義呢？水能載舟，亦能覆舟。兼濟(jì)天下，則能萬(wàn)事千秋！
包容之心是處理人與人之間關(guān)系的良方。但包容并不意味著對(duì)任何事情都要泰然處之。對(duì)于那些窮兇極惡又死不悔改的人，我們應(yīng)當(dāng)給予其必要的還擊。
“一只腳落在了一朵紫羅蘭上，踩扁了它。紫羅蘭卻把花香留在了那腳跟上——這，便是寬容。”在人們追求生命的意義時(shí)，他所需要的是愛(ài)；是包容世事變遷的博大襟懷；是那種“東門沽酒飲我曹，心輕萬(wàn)事皆鴻毛”的曠達(dá)；是那種虛懷若谷，寵辱不驚的超然……
總而言之，若以包容之心去待人，我們也能獲得許多。讓我們心中那朵包容之花在充滿陽(yáng)光雨露下嬌艷綻放！“黑暗給了我黑色的眼睛，我要用它來(lái)尋找光明！”同樣，人生給了我包容的心，我要用它尋找真善美！包容天下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是多么的精彩！
【篇三：談包容作文】
包容是什么？包容如春天的第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；包容如廣闊無(wú)邊的海洋，可以容納無(wú)數(shù)的小水滴；包容如無(wú)邊無(wú)際的宇宙，可以容納世間萬(wàn)物。
是啊，人生在世，不如意事何日無(wú)亡，何時(shí)無(wú)亡？生活中總有人在倡導(dǎo)：要學(xué)會(huì)包容，包容別人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，懷著一顆寬容的心去生活，但在生活的濁流中又有多人人能做到？這有給我們?cè)鯓拥娜松伎寄兀?/p>
錢幾天，在報(bào)紙上看到這樣的一則新聞——十四歲學(xué)生一刺傷，且傷勢(shì)也不輕，還在醫(yī)院里昏迷不醒，雙方的家長(zhǎng)憂心忡忡，爭(zhēng)吵不休……這最后的結(jié)果會(huì)是怎樣？我們尚且不去議論，但這確實(shí)引起我們的思考——寬容是什么？
試想，如果這兩個(gè)學(xué)生在發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，都能保持理性，擁有一顆寬容的心，學(xué)會(huì)接受和原諒對(duì)方的錯(cuò)誤，就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇。對(duì)于一個(gè)花季的青少年來(lái)說(shuō)，如果因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而傷害他人或做出違反法律的事情，犯下彌天大錯(cuò)，而自毀前程，這是多么的不該�。∧敲丛斐蛇@些悲劇最根本的原因是什么？我想：是沒(méi)有懷抱寬容之心，沒(méi)有懂得包容的真橫內(nèi)涵。不是嗎？寬容的心能使我們時(shí)刻保持理性地去辨別是非，避免沖動(dòng)而做出讓自己后悔一生的行為，這就要求我們常懷一顆包容之心了。
其實(shí)，包容之心不是先天性的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見(jiàn)識(shí)，是一種道德的`境界，是需要靠不斷的學(xué)習(xí)，修行才能獲得的。有包容之心是我們中國(guó)人所欣賞的品格，不是嗎？
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)張老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人把院也后移三尺。從此，張`葉兩家消除隔閡，成通家之誼……
因此，寬容是一種理解和體諒人的做法。2008年北京奧運(yùn)會(huì)劉翔的“意外”退賽，這是多么的出人意料�；蛟S，他的意外退賽，曾讓多少的中國(guó)人失望和埋怨，無(wú)可質(zhì)疑，2004年奧運(yùn)會(huì)他的“驚人一跨”讓每個(gè)中國(guó)人都為之動(dòng)容，為之自豪。如今，他在北京奧運(yùn)會(huì)卻……但是相信指責(zé)埋怨并不是中國(guó)人的本色。在悠悠的五千年的歷史長(zhǎng)河中，理解和寬容并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而黯然失色。面對(duì)劉翔的“意外退賽”，中國(guó)人更多地選擇了理解和寬容，正因?yàn)槿绱�，我們有足夠的理由相信劉翔�?huì)在他的人生道路中走得更好，更遠(yuǎn)！
卡耐基說(shuō)：“能夠坦然面對(duì)表明自己已經(jīng)不再畏懼；接受結(jié)果自己會(huì)就會(huì)輕松下來(lái)。”感受寬容的意蘊(yùn)，寬容自己，朋友，社會(huì)，然后積極投入，就可能挽救失�。�
擁抱一顆寬容的心去面對(duì)生活的種種，讓我們寬容牽手，與快樂(lè)為伴。多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)抱怨，陽(yáng)光明媚的日子，何不出去走做？看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，體會(huì)情深似海，感受真愛(ài)無(wú)邊，領(lǐng)悟?qū)捜莸牟┐螅?/p>
【篇四：談包容】
海納百川，有容乃大，意思是說(shuō)那大海之所以如此浩瀚遼闊，是因?yàn)樗軌蛉菁{百川。無(wú)論是延綿幾千里的大江大河，還是涓涓細(xì)流，它都包容著，成就了它的偉大和不可征服，但有人說(shuō)，世界上最寬闊的，不是海洋，而是人的胸懷。那么，人的廣闊胸懷又是怎樣的包容呢？
包容是一種大義。古時(shí)候一個(gè)皇帝在慶功宴上包容這一位將軍對(duì)自己妃子的無(wú)禮，將軍感恩戴德，而這位深明大義的皇帝就是由這位將軍救出性命的。注重人與人之間的情義，對(duì)一些無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題，予以包容。這是對(duì)情義最好的詮釋。
包容是一種智慧。假若一個(gè)人不懂得包容，不能得到什么，反而會(huì)失去屬于自己的那一份快樂(lè)。著名節(jié)目主持人吳小莉在一次節(jié)目上說(shuō)：“包容可以帶給我們快樂(lè)。世界上只有兩種人會(huì)包容，一種是傻子，因?yàn)樗麄儾粫?huì)包容；一種是有智慧的人，因?yàn)樗麄儾粫?huì)因?yàn)槿魏问露速M(fèi)自己的快樂(lè)，他們會(huì)寬容。希望所有人都會(huì)用智慧去包容�！卑莶皇且环N智慧嗎？
包容是一種耐力。古代日本有一位名僧叫白隱。有一天，住在寺旁的賣菜夫婦抱著一個(gè)嬰兒來(lái)罵白隱。原來(lái)，他們的女兒不知怎的懷孕了，父母問(wèn)她孩子父親是誰(shuí)，女孩子吞吞吐吐說(shuō)出了“白隱”兩字。女孩的父母于是抱這個(gè)嬰兒給了白隱。白隱知道后，只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里香火滅絕，而白隱，每天用米磨碎去喂那個(gè)嬰兒，直到十年后，那個(gè)女孩終于說(shuō)出了真相，孩子的`父親是鄰村的一個(gè)賣布的。而當(dāng)他們帶回已十歲的孩子時(shí)，白隱只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里的香火比以前更旺盛。白隱禪師十年的忍辱負(fù)重，包容著人們對(duì)他所做的一切。他的包容是一種耐力，一種超凡脫俗的耐力。
有智慧的人把包容比作大海，一滴墨水滴下，仍然清澈如故。這里有著情義，理解和善良。而愚蠢的人把包容比作一杯水，一滴墨水，就會(huì)使它混濁。因?yàn)樗欢绾伟荨；蛟S，包容只是一種做法，就是不要用別人的錯(cuò)誤去懲罰自己，快樂(lè)地看著“云舒云卷，花開(kāi)花落”。
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