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踐行承諾,恪守誠(chéng)信作文

時(shí)間:2021-08-15 12:38:10 誠(chéng)信 我要投稿

踐行承諾,恪守誠(chéng)信作文

  踐行承諾,恪守誠(chéng)信作文

踐行承諾,恪守誠(chéng)信作文

  大家都知道真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放,而誠(chéng)信就是社會(huì)的支撐點(diǎn),是社會(huì)的生命之燈。

  孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò):“民無(wú)信不立。”可見(jiàn),“誠(chéng)信”二字早在古時(shí)就占有相當(dāng)重要的地位。固然,誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義,說(shuō)一是一,說(shuō)二就是二,俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言,駟馬難追。”程頤也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信,不可立于世。”對(duì)事情要負(fù)責(zé)與對(duì)人守信是統(tǒng)一的。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上,就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn),只有對(duì)人守信的人,才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé),才使對(duì)人守信得以真正落實(shí),而不是一句空話。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的人,一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。”出爾反爾的事多了,人與人之間的信任就少了,信任沒(méi)了,誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是,信少,誠(chéng)少,誠(chéng)信自然也就少了。

  而關(guān)于誠(chéng)信的話題,我開(kāi)始覺(jué)得沉重,我覺(jué)得現(xiàn)在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代,這種現(xiàn)象的出現(xiàn),在我看來(lái)是人們對(duì)物質(zhì)的依賴,說(shuō)簡(jiǎn)單一些,一個(gè)字——錢(qián)。莎士比亞說(shuō)過(guò)“失去了誠(chéng)信,就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢(qián),為了生存,拋棄一切錢(qián)買不到的東西,比如誠(chéng)信,比如友誼,比如靈魂,但是我認(rèn)為這種背叛誠(chéng)信的行為,也終究會(huì)因?yàn)閽仐壵\(chéng)信而反被社會(huì)拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn),不禁讓我至今還心有余悸。

  不難發(fā)現(xiàn),“誠(chéng)信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)過(guò)渡蔓延,不要以為這是好事,我要說(shuō)的是,我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強(qiáng)制的方法來(lái)維持了。人們對(duì)物質(zhì)的追求甚至到了需要一個(gè)框架來(lái)約束和強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人,以及人與人的關(guān)系鏈結(jié),如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn),審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼。

  共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起,信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)。對(duì)于我自身而言,我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界,更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量,一絲一毫關(guān)乎誠(chéng)信,做到誠(chéng)信考試,一件小事、一次不經(jīng)意的失信,都有可能會(huì)毀了我一生的名譽(yù)。所以我會(huì)用自己的行動(dòng)去證明,我想身體力行才是最好的諾言。

  踐行承諾,恪守誠(chéng)信作文

  孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò):“民無(wú)信不立。”可見(jiàn),“誠(chéng)信”二字早在古時(shí)就占有相當(dāng)重要的地位。固然,誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義,說(shuō)一是一,說(shuō)二就是二,俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言,駟馬難追。”程頤也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信,不可立于世。”對(duì)事情要負(fù)責(zé)與對(duì)人守信是統(tǒng)一的。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上,就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn),只有對(duì)人守信的人,才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé),才使對(duì)人守信得以真正落實(shí),而不是一句空話。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的人,一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。”出爾反爾的事多了,人與人之間的信任就少了,信任沒(méi)了,誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是,信少,誠(chéng)少,誠(chéng)信自然也就少了。

  而關(guān)于誠(chéng)信的話題,我開(kāi)始覺(jué)得沉重,我覺(jué)得現(xiàn)在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代,這種現(xiàn)象的出現(xiàn),在我看來(lái)是人們對(duì)物質(zhì)的依賴,說(shuō)簡(jiǎn)單一些,一個(gè)字——錢(qián)。莎士比亞說(shuō)過(guò)“失去了誠(chéng)信,就等同于敵人毀滅了自己。”人們似乎可以為了錢(qián),為了生存,拋棄一切錢(qián)買不到的東西,比如誠(chéng)信,比如友誼,比如靈魂,但是我認(rèn)為這種背叛誠(chéng)信的行為,也終究會(huì)因?yàn)閽仐壵\(chéng)信而反被社會(huì)拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓(xùn),不禁讓我至今還心有余悸。

  不難發(fā)現(xiàn),“誠(chéng)信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)過(guò)渡蔓延,不要以為這是好事,我要說(shuō)的是,我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強(qiáng)制的方法來(lái)維持了。人們對(duì)物質(zhì)的追求甚至到了需要一個(gè)框架來(lái)約束和強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人,以及人與人的關(guān)系鏈結(jié),如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn),審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,不難發(fā)現(xiàn)人性的一絲悲涼。

  共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起,信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)。對(duì)于我自身而言,我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界,更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量,一絲一毫關(guān)乎誠(chéng)信,做到誠(chéng)信考試,一件小事、一次不經(jīng)意的失信,都有可能會(huì)毀了我一生的名譽(yù)。所以我會(huì)用自己的行動(dòng)去證明,我想身體力行才是最好的諾言。

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