成語(yǔ)故事：學(xué)富五車

　　學(xué)富五車，中國(guó)成語(yǔ)。形容學(xué)問(wèn)淵博。小編收集關(guān)于學(xué)富五車的故事,歡迎閱讀.

 

　　【注音】xué fù wǔ chē

　　【成語(yǔ)故事】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批思想家，他們各自著書(shū)立說(shuō)宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，宋國(guó)人惠施認(rèn)為天下無(wú)物不變，無(wú)時(shí)不動(dòng)，任何東西的性質(zhì)是相對(duì)的，事物之間沒(méi)有絕對(duì)的區(qū)別。莊子評(píng)價(jià)他學(xué)富五車，知識(shí)非常廣博。

　　典源

　　《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉

　　惠施多方，其書(shū)五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無(wú)外，謂之大一;至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。無(wú)厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。連環(huán)可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。

　　譯文

　　惠施的學(xué)問(wèn)廣博，他的文章斡旋五國(guó)興衰，道術(shù)雜亂無(wú)章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說(shuō)：“大到極點(diǎn)而沒(méi)有邊際的，稱為‘大一’;小到極點(diǎn)而沒(méi)有內(nèi)核的，稱為‘小一’。沒(méi)有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽(yáng)剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬(wàn)物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬(wàn)物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒(méi)有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來(lái)到。連環(huán)可以解開(kāi)。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地合為一體。”[1]

　　釋義

　　"學(xué)富五車"最早出自《莊子·天下篇》，原文是"惠施多方，其書(shū)五車，其道舛駁，其言也不中"。這些話是在批評(píng)惠施，翻譯過(guò)來(lái)是，惠施這人會(huì)很多方術(shù)，雖然他寫(xiě)的著作夠斡旋五國(guó)興衰，但是他說(shuō)的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當(dāng)之處。"其書(shū)五車"的"書(shū)"是動(dòng)詞，就是寫(xiě)。"其道舛駁，其言也不中"，是說(shuō)惠施所寫(xiě)的著作，而不是他讀過(guò)的書(shū)，因?yàn)椴豢赡芑菔┧�讀的書(shū)全是"其道舛駁，其言也不中"。[2]

　　惠施 戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)(今河南商丘)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，

　　車，古時(shí)候比喻國(guó)家。

　　【出處】惠施多方，其書(shū)五車�！　　肚f子·天下》

　　【解釋】五車：指五車書(shū)。形容讀書(shū)多，學(xué)識(shí)豐富。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指學(xué)識(shí)淵博

　　【相近詞】博大精深、博學(xué)多才、見(jiàn)多識(shí)廣

　　【相反詞】目不識(shí)丁、胸?zé)o點(diǎn)墨、才疏學(xué)淺

　　【其它使用】

　　◎ 呂老頭還是個(gè)學(xué)富五車之人，不會(huì)弄出這么個(gè)玩意兒。