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帶禮字的成語故事
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1、克己復(fù)禮
這是孔子學(xué)說的一個(gè)重要概念,出自《論語·顏淵》一章:“顏淵問仁。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’顏淵曰:‘請(qǐng)問其目。’子曰:‘非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)!仠Y曰:‘回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣!
這段話的意思是說,有一次孔子的弟子顏回請(qǐng)教如何才能達(dá)到仁的境界,孔子回答說:努力約束自己,使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點(diǎn),就可以達(dá)到理想的境界了,這是要靠自己去努力的。顏回又問:那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢?孔子答道:不符合禮的事,就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。顏回聽后向老師說:我雖然不夠聰明,但決心按照先生的話去做。
由此看來,“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。歷代學(xué)者都認(rèn)為,這是孔門傳授的“切要之言”,是一種緊要的、切實(shí)的修養(yǎng)方法,然而對(duì)于“克己復(fù)禮”的`含義卻有不同的闡釋——這里的“克”字,在古代漢語中有“克制”的意思,也有“戰(zhàn)勝”的意思。宋代學(xué)者朱熹認(rèn)為:“克己”的真正含義就是戰(zhàn)勝自我的私欲,在這里,“禮”不僅僅是具體的禮節(jié),而是泛指天理,“復(fù)禮”就是應(yīng)當(dāng)遵循天理,這就把“克己復(fù)禮”的內(nèi)涵大大擴(kuò)展了。朱熹指出,“仁”就是人內(nèi)心的完美道德境界,其實(shí)也無非天理,所以能戰(zhàn)勝自己的私欲而復(fù)歸于天理,自然就達(dá)到了仁的境界。
朱熹以及其他理學(xué)家的闡釋,把“克己復(fù)禮”上升為某種普遍的哲理。然而從《論語》中的記載看來,孔子說的“克己復(fù)禮”只是在說一種具體的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)方法;這里說的“禮”,就是指當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中實(shí)行的各種禮儀規(guī)范,而學(xué)習(xí)各種禮儀,正是孔子教學(xué)的重要內(nèi)容。值得注意的是,孔子在這里強(qiáng)調(diào)的,不是應(yīng)當(dāng)按禮儀規(guī)范去待人接物,而是不符合禮的事就不要去做。也就是說,學(xué)習(xí)禮,不僅僅是要依禮而行,更重要的,是要隨時(shí)警惕自己不要去做失禮的事——“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”,要做到這“四勿”,就必須“克己”,也就是要隨時(shí)注意約束自己,克服種種不良習(xí)性和私心,這其實(shí)也正是今天我們常說的“戰(zhàn)勝自我”。
當(dāng)然,孔子強(qiáng)調(diào)隨時(shí)注意不失禮,不是希望弟子都變得循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微。孔子認(rèn)為:禮的本質(zhì)是仁愛。如果人們都能夠依禮行事、非禮不行,那么他們就會(huì)在不知不覺之間提升自己的人格而成為一個(gè)“仁者”。也就是說,克己復(fù)禮是“為仁”。這其實(shí)并不是什么高深的理論,而只有在實(shí)踐中才能真正體會(huì)和領(lǐng)悟,所以顏回對(duì)孔子說:我雖然不大聰明,但會(huì)依照先生說的去做。
孔子能夠在晚年走出一生所追求恢復(fù)周禮的主張,是因?yàn)榭鬃有闹械娜实啦灰栏接谥芏Y而存在?鬃咏忉屪约和菩兄芏Y是因?yàn)槿藗冊(cè)谑褂眠@樣的禮儀,僅僅是這樣。而不是把周禮擱置在所有行為規(guī)范之上?鬃幼约旱慕忉屖牵骸拔釋W(xué)周禮,今用之,吾從周!笨鬃诱f明自己不學(xué)夏禮,也不學(xué)殷商之禮,而單單學(xué)周禮,是因?yàn)槿缃袢耸褂谩?/p>
孔子以遵循社會(huì)行為準(zhǔn)則為人生目標(biāo),對(duì)形成中國(guó)人特有的人生觀、價(jià)值觀起到了重要作用。那種以獻(xiàn)身社會(huì)放棄自我為榮的信念,使很多傳統(tǒng)的中國(guó)人在為家庭、親友和社會(huì)獻(xiàn)出自己的勞動(dòng)、財(cái)富甚至生命的時(shí)候,不是體會(huì)到了痛苦,而是感到了自豪。從這方面講,這種人生觀、價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)人在困境中保持心身平衡有著積極的意義。另一方面,當(dāng)這些傳統(tǒng)的中國(guó)人不能實(shí)現(xiàn)這種人生理想時(shí),就經(jīng)常把問題歸結(jié)于自身,或陷入深深自責(zé)之中,從而引發(fā)了中國(guó)人特有的心身疾病傾向。這一點(diǎn),則是研究中國(guó)人心身疾病所不能遺漏的,這就是“忠恕之道”。
2、分庭抗禮
【釋義】:
“抗”原作“伉”,對(duì)等、相當(dāng)?shù)囊馑,表示賓客與主人分處庭中兩旁,相對(duì)行禮,以示平等對(duì)待。后來比喻地位平等,互相對(duì)立。
【出處】:
《莊子·漁父》萬乘之主,千乘之君,見夫子未嘗不分庭抗禮,夫子猶有倨傲之容。
一天,孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書,孔于獨(dú)自彈琴。一曲未了,一條船停在附近的河岸邊,一位須眉全白的老漁夫走上河岸,坐在樹林的另一頭,側(cè)耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子后,漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前,并且問道:“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道:“他就是我們的先生,魯國(guó)的君子孔子呀!”子貢補(bǔ)充說:“他,就是以忠信、仁義聞名于各國(guó)的孔圣人。”漁夫微微一笑,說:“恐怕是危忘真性,偏行仁愛呀。”漁夫說完,轉(zhuǎn)身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報(bào)告孔子?鬃勇牶篑R上放下琴,猛然站起身,驚喜地說:“這位是圣人呀,快去追他!”孔子快步趕到河邊,漁夫正要?jiǎng)澊x岸,孔子尊敬地向他拜了兩拜,說:“我從小讀書求學(xué),到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了,還沒有聽到過高深的教導(dǎo),怎么敢不虛心地請(qǐng)求您幫助呢?”漁夫也不客氣,走下船對(duì)孔子說:“所謂真,就是精誠(chéng)所至,不精不誠(chéng),就不能動(dòng)人。所以,強(qiáng)哭者雖悲而不哀。強(qiáng)怒者雖嚴(yán)而不威,強(qiáng)親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀,真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威,真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者,神動(dòng)于外,所以真是非常可貴的。以此用于人間的情理,事奉親人則慈孝,事奉君主則忠貞,飲酒則歡樂,處喪則悲哀!
孔子聽得很有啟發(fā),不住地點(diǎn)頭。最后,孔子卑謙地對(duì)漁夫說:“遇見先生真是幸運(yùn)。我愿意做您的學(xué)生,得到您的教授。請(qǐng)告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪里,而是跳上小船,獨(dú)自劃船走了。這時(shí),顏淵已把車子拉過來,子路把上車?yán)膸ё铀徒o孔子,但孔子全不在意,兩眼直勾勾地望著漁夫的船影,一直到看不見船的影兒,聽不見劃水的'聲音,才惆悵地上車。子路對(duì)孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解,在車旁問道:“我為您駕車已經(jīng)很久了,還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您,也是相對(duì)得禮,平等相待,您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢!但今天,那個(gè)漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著,而您卻彎腰弓背,先拜后說話,是不是太過分了呢?我們幾個(gè)弟子都對(duì)您這舉動(dòng)覺得奇怪,對(duì)漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興,伏著車木嘆口氣說:“唉,子路,你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn),我告訴你聽:遇到年長(zhǎng)的不敬是失禮,遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人,我怎么能不敬他呢?”
3、禮賢下士
【解釋】
尊重有才德的人,屈己延聘有識(shí)之士。
【成語故事】
李勉是唐朝人。他年輕時(shí),愛好到處游歷,廣交朋友。有一次,他認(rèn)識(shí)了張書生,結(jié)伴來到一個(gè)叫梁的地方,誰知張書生突然生起病來,而且十分嚴(yán)重。李勉替他請(qǐng)醫(yī)生,買藥煎藥,喂水喂飯,照顧得非常周到。但是張書生的病不見好轉(zhuǎn)。張書生對(duì)李勉說:“李兄,看來我是沒救了。我死后,你用我的銀子替我埋葬,剩下的錢財(cái),就送給你用吧,以答謝你連日來對(duì)我悉心的照顧!
張書生去世后,李勉遵照亡友的遺言辦理了喪事,然后收拾好行裝,來到了朋友的故鄉(xiāng),把死訊告訴了張書生的家人,并把剩余的錢財(cái)全部歸還給他的'家人。李勉當(dāng)時(shí)雖然也是一個(gè)窮書生,但他不貪取別人的錢財(cái),這種誠(chéng)實(shí)的行為使張書生的家人非常感動(dòng)。
后來李勉當(dāng)上了節(jié)度使,不但處事廉潔公正,而且十分愛惜人才。有一次,在外出巡察中,他發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫王晬的縣尉很有才干,正想提拔他,忽然接到皇帝拘捕王晬的命令。原來王晬為人耿直,秉公辦事,得罪了朝中權(quán)貴,遭人誣告陷害。
李勉不忍王晬無辜受害,趕回京城面見皇帝,力陳王晬的為人,夸獎(jiǎng)他是個(gè)人才,請(qǐng)求加以重用;实垡娎蠲銟O力為國(guó)家推薦人才,心里十分贊賞,赦免了王晬,還升他為縣令。王晬上任后,正直清廉,勤政為民,深受百姓愛戴。大家都說李勉是個(gè)善于提拔人才的好官。
李勉在任節(jié)度使的時(shí)候,聽說李巡和張參很有學(xué)問,便請(qǐng)他們出來辦事,每有宴會(huì),都邀請(qǐng)他們一同暢飲。李勉后來當(dāng)了宰相,雖然地位尊貴,但從不驕傲自大,親自到士兵家里慰問他們的家屬,上上下下都稱贊李勉是個(gè)禮賢下士的好官。
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