關(guān)于求學(xué)的成語(yǔ)故事
在古代,許多貧家子弟雖然喜歡讀書,但因家中貧窮,或讀書無(wú)燈,或讀書無(wú)書、無(wú)筆、無(wú)墨,孟母三遷、韋編三絕、懸梁刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光、程門立雪等求學(xué)的故事流傳至今,今天呢,小編就為大家推薦關(guān)于求學(xué)的成語(yǔ)故事,希望能幫到大家哦~
求學(xué)的成語(yǔ)故事
1.懸梁刺股
東漢時(shí),有一個(gè)叫孫敬的年輕人,孜孜不倦勤奮好學(xué),閉門從早讀到晚也很少休息,有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹瞌睡,為了不因此而影響學(xué)習(xí),孫敬想出一個(gè)辦法,他找來(lái)一根繩子,一頭綁在自己的頭發(fā)上,另一頭綁在房子的房梁上,這樣讀書疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低,繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮,他就會(huì)因疼痛而清醒起來(lái)再繼續(xù)讀書,后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家,但是他在年輕的時(shí)候?qū)W問(wèn)并不多,到了好多地方都沒(méi)有人關(guān)注,即使有雄心壯志也得不到重用,于是他下定決心發(fā)憤圖強(qiáng)努力讀書。由于他經(jīng)常讀書讀到深夜,疲倦到想要打盹的時(shí)候就用事先準(zhǔn)備好的錐子往大腿上刺一下,這樣突然的痛感使他猛然清醒起來(lái),振作精神繼續(xù)讀書。
這兩個(gè)故事引申出“懸梁刺股”這個(gè)成語(yǔ)。懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力,就會(huì)有收獲。也說(shuō)的是只要下工夫,就會(huì)有收獲,用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。
2.韋編三絕
春秋時(shí)期的書,主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫字,多則幾十個(gè)字,少則九個(gè)字。一部書要用許多竹簡(jiǎn),通過(guò)牢固的繩子之類的東西按次序編連起來(lái)才最后成書,便于閱讀。通常,用絲線編連的叫“絲編”,用麻繩編連的叫“繩編”,用熟牛皮繩編連的叫“韋編”,其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。像《周易》這樣厚重的書,當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。
孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍,又附注了許多內(nèi)容,不知翻開來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為,孔子這樣讀來(lái)讀去,把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。
3.孟母三遷
孟子的母親,世人稱她孟母。孟子小時(shí)候,居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些祭拜之類的事,玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō):“這個(gè)地方不適合孩子居住!庇谑菍⒓野岬郊信裕献訉W(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:“這個(gè)地方還是不適合孩子居住!庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。孟母說(shuō):“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。
孟母三遷的故事告訴我們良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要,孟子后來(lái)成為了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人,我想這和他有一個(gè)睿智的'母親是分不開的!
4.囊螢映雪
晉代時(shí),車胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽,沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他只能利用白天時(shí)間背誦詩(shī)文。夏天的一個(gè)晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見(jiàn)許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn),在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈了嗎?于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面,再扎住袋口,把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮,但可勉強(qiáng)用來(lái)看書了。從此,只要有螢火蟲,他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)好問(wèn),后來(lái)終有成就,官至吏部尚書。
一天半夜,孫康從睡夢(mèng)中醒來(lái),把頭側(cè)向窗戶時(shí),發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)那是大雪映出來(lái)的光。他發(fā)現(xiàn)可以利用它來(lái)看書。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書來(lái),手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時(shí)搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì),孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。后來(lái),他當(dāng)了一個(gè)御史大夫。
這兩個(gè)故事引申出“囊螢映雪”這個(gè)成語(yǔ),比喻人勤學(xué)好問(wèn)。
5.鑿壁偷光
西漢時(shí)期大學(xué)問(wèn)家匡衡小時(shí)候家里很窮,他白天必須干許多活,掙錢糊口。只有晚上,他才能坐下來(lái)安心讀書。不過(guò),他又買不起蠟燭,天一黑,就無(wú)法看書了?锖庑耐催@浪費(fèi)的時(shí)間,內(nèi)心非常痛苦。鄰家有蠟燭,但光亮照不到他家,匡衡就在墻壁上鑿了洞引來(lái)鄰家的光亮,讓光亮照在書上讀書。
現(xiàn)用來(lái)形容家貧而讀書刻苦。
6.程門立雪
北宋大學(xué)問(wèn)家楊時(shí),在40多歲時(shí)與好友游酢一起去向程頤求教,湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師,于是兩人靜立門口,等老師醒來(lái)。一會(huì)兒下起了鵝毛大雪,越下越急,楊時(shí)和游酢卻還立在雪中,游酢實(shí)在凍得受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時(shí)攔住了。程頤一覺(jué)醒來(lái),才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)“雪人”。
比喻尊師重教,誠(chéng)懇求學(xué)。
其他成語(yǔ)故事
望洋興嘆的成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)】: 望洋興嘆
【拼音】: wàng yáng xīng tàn
【解釋】: 望洋:仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小,F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
【成語(yǔ)故事】:
成語(yǔ)望洋興嘆出自莊子的《外篇·秋水》。故事說(shuō):秋天的大水按著時(shí)令到了,無(wú)數(shù)支流的水都灌進(jìn)了黃河。河面十分寬闊,水霧蒸騰,不論是河的兩岸,還是河心的沙洲,隔岸望去,簡(jiǎn)直分不清岸上的是牛還是馬。這時(shí)呀,河伯欣欣然自我陶醉起來(lái),認(rèn)為天下的美景,全都集中在自己身上了。
河伯順著水勢(shì)向東前行,到了北海,朝東一看,只見(jiàn)一片汪洋,無(wú)邊無(wú)際。到這時(shí),河伯才開始改變他那洋洋自得的神態(tài),仰起頭來(lái)對(duì)著北海神無(wú)限感嘆地說(shuō):俗話說(shuō):‘有的人懂得了一點(diǎn)道理,便以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己!@正是批評(píng)我這種人的啊。我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò),孔子的見(jiàn)聞學(xué)識(shí)不算多,伯夷的德行也沒(méi)有什么了不起。以前我不信這話,現(xiàn)在我見(jiàn)到了你的廣闊無(wú)邊,才知道這話是真的啊。我如果不到你這里來(lái),那就糟了。我將永遠(yuǎn)被道德高尚、學(xué)問(wèn)淵博的人所恥笑了。
這個(gè)成語(yǔ)原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。后來(lái)人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無(wú)可奈何。
百發(fā)百中的成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)】: 百發(fā)百中
【拼音】: bǎi fā bǎi zhòng
【解釋】: 形容射箭或打槍準(zhǔn)確,每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】:
這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人,叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭,能夠在一百步遠(yuǎn)的距離,命中那些只有三、四公分寬度的柳葉,同時(shí),只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,而且沒(méi)有射不中的。因此,人人都夸贊他的箭法,有的人說(shuō)“百步穿楊”,也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”,都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握,有時(shí)分析事情,對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們,已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣,但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ),可以用在不只是箭術(shù)一件事情上,很多事情都可以引用。
例如,喜歡射擊的人,他的射擊技術(shù)很高明,他拔出槍,并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn),就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo),這樣,我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展,因?yàn)橛^察很仔細(xì),并且了解它的規(guī)律,推斷很正確,我們這個(gè)時(shí)候,也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。
百川歸海的成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)】: 百川歸海
【拼音】: bǎi chuān guī hǎi
【解釋】: 川:江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
【成語(yǔ)故事】:
西漢的思想家、文學(xué)家劉安,是漢高祖劉邦的孫子,襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書鼓琴,才思敏捷,曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人,集體編寫了一部數(shù)十萬(wàn)字的書《鴻烈》,也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》,講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況,它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道:“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊,衣著非常簡(jiǎn)陋,生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人,他們帶領(lǐng)人們建造宮室,這樣人們才從山洞里走出來(lái),住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器,用來(lái)耕作和捕殺猛獸,使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái),圣人又制禮作樂(lè),訂出各種各樣的規(guī)矩,使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn),社會(huì)是不斷發(fā)展的,人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度,如果不再適合使用,就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的,如果適合使用,就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河,但最后都會(huì)歸流入大海一樣,各人做的事不同,但都是為了求得更好地治理社會(huì),過(guò)更美好的生活。
百尺竿頭的成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)】: 百尺竿頭
【拼音】: bǎi chǐ gān tóu
【解釋】: 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】:
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》,師示一偈曰:百丈竿頭不動(dòng)人,雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步,十方世界是全身。
宋朝時(shí),長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑,號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深,時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多,大師講得深入淺出,娓娓動(dòng)聽(tīng),聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外,一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站立起來(lái),問(wèn)他行了一個(gè)禮,然后提了幾個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)求大師解答。大師還了禮,慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處,又向大師提問(wèn),于是兩人一問(wèn)一答,氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn),他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事,招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道:百丈的竹竿并不算高,尚需更進(jìn)一步,十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱百丈竿頭。
百步穿楊的成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)】: 百步穿楊
【拼音】: bǎi bù chuān yáng
【解釋】: 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語(yǔ)故事】:
《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》:楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人,他的箭術(shù)非常高明,即使離開柳樹一百步射它的葉子,也百發(fā)百中,在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。
白云親舍的成語(yǔ)故事
白云親舍的故事:
【成語(yǔ)】: 白云親舍
【拼音】: bái yún qīn shè
【解釋】: 親:指父母;舍:居住。比喻思念父母的話。
【成語(yǔ)故事】:
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人,他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當(dāng)時(shí)他的父母遠(yuǎn)在河陽(yáng)(今河南孟縣),一次,狄仁杰外出辦事登上太行山,由于思鄉(xiāng)情切,不由向河陽(yáng)方向遠(yuǎn)眺,只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對(duì)隨行的人員說(shuō):“吾親舍其下!币馑际,他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久,直到那片白云散云才離開。
公元700年9月,鍬仁杰病逝,終年七十一歲。武則天聞?dòng),非常悲痛,流著眼淚說(shuō):“朝堂空矣!”傳說(shuō),狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村,墓冢尚在!鞍自朴H舍”,比喻客居他鄉(xiāng),思念父母。
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