創(chuàng)新作文8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。捧讀著辛棄疾的《青玉案》，驀然發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新就在我們身邊。
數(shù)學(xué)課上，老師在講臺(tái)上眉飛色舞地講解一道令我們?nèi)姼矝]的大題。隨著時(shí)間的流逝，黑板上密密麻麻的解題步驟宛如古老的符咒，大部分同學(xué)一臉茫然。這時(shí)，一位同學(xué)舉起了手：“老師，我覺得這道題是不是可以先用三線合一證AB=EF，進(jìn)而再證……一步一步轉(zhuǎn)變，可能簡(jiǎn)單些�！崩蠋熆粗�，臉上露出恍然的表情，迅速地調(diào)整了一個(gè)解題思路，按照他的構(gòu)想講了一遍，頓時(shí)，恍如撥開云霧見青天，同學(xué)們茅塞頓開，一道難題就這樣迎刃而解。
改換既定思維，尋求新的思路來解決問題，這也是一種創(chuàng)新。原來，創(chuàng)新不是什么高不可攀的東西，創(chuàng)新就在同學(xué)們之間，就在我們身邊。
周六早晨，踏著歡快的步子一路小跑回家，走到院子中，便聞到一股米粥的香氣撲鼻而來，今天的米粥似乎格外香醇！我不禁像個(gè)貪婪的小貓一樣皺起鼻子，嗅聞著空氣中彌漫的濃郁香氣。母親從廚房探出頭來，笑得溫柔：“快去洗手，我們吃飯！”餐桌上，我吃著格外甜香的小米粥，滿臉疑惑：“媽，為什么今天的小米粥這么香？”母親一愣，笑著解釋：“這是媽媽新調(diào)制的配料，也不知道你喜不喜歡，所以就試了試，你喜歡就好�！�
平凡的早晨，因?yàn)樾⌒〉母淖兌錆M溫馨。原來，創(chuàng)新就包裹在香甜的母愛中，就在我們身邊。
假期，隨父母去果園幫忙。父親從三輪車上拿出個(gè)丑陋的鐵家伙，它有著黑而粗糙的外表，看上去活像一只有鐵公雞。“爸，這是什么？”“鋪反光膜的�！薄鞍�？我們家不是有一個(gè)嗎？用這么難看的做什么？”我不解。父親神秘一笑：“這你就不懂了，這是你老爸我自己改良焊接的，別看它其貌不揚(yáng)，比市場(chǎng)上賣的輕便多了，應(yīng)手。”父親眉飛色舞地開始了操作，果然活干得又快又好。
想不到父親還有這樣心思靈巧的一面，在田間地頭也能展現(xiàn)他的聰明才智。創(chuàng)新，它就在我們身邊。
創(chuàng)新無處不在。細(xì)思我們的生活，大到汽車飛機(jī)，小到一個(gè)勺子的發(fā)明，其實(shí)都是創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新存在于身邊細(xì)小瑣屑的生活中，只要用心，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它們。
創(chuàng)新，就在我們身邊。
創(chuàng)新作文 篇2
魯迅曾說過“同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古�！碧貏e是在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，沒有創(chuàng)新你就會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰。
創(chuàng)新是無處不在的。記得我們學(xué)校每年的科技節(jié)都會(huì)舉辦OM競(jìng)賽，去年活動(dòng)的內(nèi)容是設(shè)計(jì)裝置保護(hù)雞蛋安全落地。通知一下，大家摩拳擦掌，躍躍欲試。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的想法，做出來的作品各型各色。有的使用泡沫箱固定，有的用降落傘來減緩速度，還有的甚至用爆米花來做緩沖器。不管是什么裝置，都是每個(gè)同學(xué)思維迸發(fā)出的創(chuàng)新之花，創(chuàng)意無限。
當(dāng)我接到這個(gè)通知時(shí)，心潮澎湃，然而滿腔熱忱被現(xiàn)實(shí)磨練著。我的想法是用降落傘來減緩速度。但是，我在做降落傘的時(shí)候不小心把傘面扯壞了，這可真的算是前功盡棄，面對(duì)殘破不堪的傘面，我也只能是深呼吸后，重拾信心，再做。吸取了上一次失敗的慘痛教訓(xùn)，這次我可真是小心翼翼，生怕再一次發(fā)生剛才的“慘劇”。每個(gè)步驟幾乎是小心喘息完成，最后這個(gè)降落傘大功告成，才讓我憋著的一股氣，松了下來。我捧著成果，挨到試驗(yàn)時(shí)，那個(gè)降落傘卻往旁邊打了一個(gè)滾，直直往地面栽去。實(shí)驗(yàn)以失敗告終!為什么會(huì)這樣呢?我百般思索，終于想到了原因:降落傘的傘繩數(shù)量太少了，降落傘在空中很難保持平衡，結(jié)果必然是降落的失敗。既然是傘繩的數(shù)量太少，何不就在傘繩的數(shù)量上做文章?于是，我就把傘繩的數(shù)量從4條增加到8條。傘繩的'數(shù)量是合適了，可是新的問題又接踵而至：8條傘繩如何平均地固定在長(zhǎng)方形上呢?既然長(zhǎng)方形的傘面不合適，那圓形傘面的效果又如何?“操千曲而后曉聲”，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)我發(fā)現(xiàn)圓形傘面和這八條傘繩配合起來的效果喜人。最終可想而知，這個(gè)作品在競(jìng)賽中取得了好成績(jī)。我嘗到了創(chuàng)新的甜頭。
在生活中處處只要你用創(chuàng)新的眼光觀察世界，那么你就可以發(fā)現(xiàn)生活中的許多問題，加以改進(jìn)，生活中的困難都會(huì)迎刃而解。
創(chuàng)新作文 篇3
李可染說過，踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍；歌德認(rèn)為，要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行；莎士比亞告訴我們，推陳出新，是他的無上訣竅。這三則名言都教授給我們一個(gè)道理：一定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
是呀！正如這三則名言所說，你跟在別人后面，即使跟得再緊，你也趕不上他，因?yàn)樗谀愕那懊�。而在成長(zhǎng)的過程中，肯定會(huì)有人獨(dú)樹一幟，跟大家的想法不同。那些成功者的秘訣，往往在于敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐。如果在古今中外的歷史上少了這些大膽創(chuàng)新的人，那現(xiàn)在的生活將會(huì)是怎么樣的��！
就拿齊白石老人來舉例。齊白石老人在取得成功后，他永不滿足而是不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處，改變自己的風(fēng)格，進(jìn)行創(chuàng)新。他60歲以后的畫，明顯的不同于60歲之前，70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。正是因?yàn)榘资先嗽诔晒笕匀获R不停蹄，敢于進(jìn)行創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格，對(duì)后人產(chǎn)生了極大的影響。
這樣的例子還有很多，這些都告訴了我們一個(gè)道理：我們只有不斷創(chuàng)新，才能使社會(huì)發(fā)展更快，生命之樹常青。
創(chuàng)新作文 篇4
故宮它很老了，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)霜，見證了代代皇位的更替，竟算圈圈年輪仍然在畫，他卻好似一點(diǎn)也不在乎故宮攜手時(shí)代上演故宮逆生長(zhǎng)，他不在正襟危坐，他走了親民的路線，故宮活了起來，受到了眾多年輕人的追捧，吸引了更多的人關(guān)注故宮文化博物館，然而有人說這是對(duì)古老傳統(tǒng)文化的不尊重，所以若要繼承發(fā)展便要得到最大多數(shù)人的支持，我們懷著敬意擁抱故宮的創(chuàng)新。
故宮的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是創(chuàng)新之根，我們需要尊重。故宮有著極其悠長(zhǎng)的歷史，以前封閉是因?yàn)楸Ｗo(hù)其文化，人們對(duì)故宮有著極大的好奇心與最崇高的敬意，現(xiàn)在開放仍然是保護(hù)他們的文化，將故宮的文化從塵封的香河中小心的與時(shí)代融合，在這融合中，我相信所有的工作人員沒有不懷敬意的，否則又怎能創(chuàng)造出如此吸引眼球的文化創(chuàng)意產(chǎn)品呢?固然有不少人認(rèn)為把故宮文化太現(xiàn)實(shí)化，不能體現(xiàn)制定傳統(tǒng)文化的文字，這也說明文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)新時(shí)要加以節(jié)制，充分體現(xiàn)了敬意，對(duì)故宮的文化要尊重他原本的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新能力。
當(dāng)下雖然面臨質(zhì)疑，但仍然需要敢于創(chuàng)新，不退縮，勇于前進(jìn)，故宮已經(jīng)活了千百年，但他的逆生長(zhǎng)可讓他在活數(shù)千年，隨著人類文明不斷的延續(xù)下去，接受質(zhì)疑之后該反省的是否真的存在問題，但不能懷疑的是，文化傳譯團(tuán)隊(duì)一直是心懷敬意，所以我們創(chuàng)新的腳步不可以停止，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少青年人，這些文物走出了古板的介紹，在文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，文物用屬于自己的方式來介紹自己文物也與青春畫上了約等號(hào)如同國(guó)家寶藏他們也已經(jīng)起的小劇場(chǎng)形式講述著保障的故事在如此創(chuàng)新的環(huán)境中中國(guó)的文物活了起來他們?cè)谧约旱奈膭?chuàng)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，給他們自己下定義。
與時(shí)代一起創(chuàng)新不止吸引了年輕的繼承者們，年輕的人終究是時(shí)代的主流文物，創(chuàng)新抓住年輕人的心文物被很好的傳承，可能性變?cè)龃�，年輕人是文物新一代。傳承者他們會(huì)以自己的方式以自己這個(gè)時(shí)代的方式將文物傳承下去，的確年輕人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，而文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的做法不正是在引導(dǎo)年輕人去增加自己的閱歷和豐富的底蘊(yùn)嗎?
即使被質(zhì)疑，也不能停下創(chuàng)新的腳步去反思，去反省，而應(yīng)該在前行中反思，保持對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬之意，滿懷敬意與熱愛，去創(chuàng)新文物拉近我們的距離。
創(chuàng)新作文 篇5
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣�?shì)恢宏而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其高度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說：“這就是第一和第二的區(qū)別”。區(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的大橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。他們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新是更高層次的思維活動(dòng)，所以他更高級(jí)，更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)這人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)，而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣，自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧，高爾基說過第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，有量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，在引出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味的排斥模仿，模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石說：“學(xué)我者也，似我者死”。這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想變世上又能多了一種奇觀吧。
新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以自信勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正通往美好未來的大橋！
創(chuàng)新作文 篇6
創(chuàng)新可以改變?cè)S多東西，如同生活，創(chuàng)新就是我們生活的啟源，有了創(chuàng)新就有了我們的新生活。
比如我們生活中的一些創(chuàng)新就是在制造一些與生活相關(guān)的用品，如新的衣物、銀器、器械、照明用具等。
人們建筑，各種事物使家居、辦公生活,他們的存在狀態(tài)變得不同。這是存在層面的創(chuàng)新。雖然許多人不認(rèn)為這也是創(chuàng)新。但不得不說這是一種創(chuàng)新。
創(chuàng)新就是這樣在我們的生活中，無時(shí)不刻的在一點(diǎn)點(diǎn)的改變著我們現(xiàn)在的生活。
比如魯班以大蝗蟲發(fā)明了鋸，蔡倫的造紙術(shù)，愛因斯坦的光量子理論，就是他們的一些創(chuàng)新改變了我們的生活，有的時(shí)候就算是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新也可以改變?nèi)说囊簧�，不段的提高我們現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
從古至今，有無數(shù)的創(chuàng)新事例出現(xiàn)，有很多獲得了成功，當(dāng)然也有一些遭遇了失敗，但是我們都能從中感受到創(chuàng)新的力量，創(chuàng)新無論在哪個(gè)時(shí)代都是一個(gè)時(shí)代的靈魂，無論在什么時(shí)候我們都不可以放棄創(chuàng)新，并且不斷地發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，才使我們的生活變得更加的精彩，更加的美麗。
創(chuàng)新作文 篇7
排比本是一種修辭方式，可是，一旦將這一語言樣式擴(kuò)大使用，就會(huì)使自己的語言收到絕好的修辭效果。適當(dāng)運(yùn)用排比，不僅可以增強(qiáng)語言的氣勢(shì)，更集中的表達(dá)某種意思或感情，而且可以造成結(jié)構(gòu)形式的整齊美，增強(qiáng)文章的藝術(shù)美。用以敘述，則清晰深刻；用以描寫，則形象生動(dòng)；用以抒情，則情深意厚；用以說理，特別能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強(qiáng)烈氣氛。排比可用于句子和段落之間。
如作文《多解的一個(gè)問題》開頭三段是這樣寫的：
幸福是什么？曾認(rèn)為幸福便是擁有金錢，但我看到當(dāng)一些人使盡渾身解數(shù)拼命掙錢而腰纏萬貫，卻發(fā)現(xiàn)世間還有許多金錢買不到的東西時(shí)，我迷惘了。
曾認(rèn)為幸福便是擁有美女，但我看到一些人歷盡千辛萬苦尋找國(guó)色天香，待跪在美女裙下卻發(fā)現(xiàn)美女也有衰老的時(shí)候，我沒有找到幸福的答案。
曾認(rèn)為幸福便是擁有權(quán)勢(shì)，但當(dāng)我看到一些人疏通官路、官位顯赫時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)官不為民做主被百姓戳脊梁骨，不如回家賣紅薯，我明白我仍沒有找到答案。
三個(gè)排比段整齊而不呆板，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不落俗套，開篇就展現(xiàn)了作者積極向上的人生觀。又如優(yōu)秀作文《橫看成嶺側(cè)成峰》，最后一段是這樣結(jié)束的：
創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng)新是燈，照亮前行之路；創(chuàng)新是路，引導(dǎo)我們前行！相信，橫看成嶺側(cè)成峰，只有創(chuàng)新才不同，只愿長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
作者語言文采飛揚(yáng)，排比句式使語意連貫延伸，歸納了全篇，深化了主旨，更給人以賞心悅目之感。
創(chuàng)新作文 篇8
文化創(chuàng)新，是對(duì)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分改革，使其更符合時(shí)代的潮流。在第37屆的比基尼總決賽紅，佳麗們對(duì)京劇進(jìn)行了“創(chuàng)新”，穿著比基尼演京劇，這樣的“創(chuàng)新”卻招來了全國(guó)的譴責(zé)�！昂�，這也叫“創(chuàng)新”？
京劇，是我國(guó)的國(guó)粹，是重要的傳統(tǒng)文化，他所表現(xiàn)出來的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇，這個(gè)措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來是想中西結(jié)合，讓外國(guó)人也領(lǐng)略下東方之美�？蛇@“創(chuàng)新”也未免太賣肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來風(fēng)格矜持完全不相符合，這完全談不上是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這是對(duì)中國(guó)文化的玷污，糟蹋！他們不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新”，如果是真有心想對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新�？墒菍�(duì)于那些佳麗們和構(gòu)思這個(gè)節(jié)目的人早已經(jīng)忘記這一點(diǎn)了。
“京劇比基尼”在我看來是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過河，就再也無法回頭了。這件事情所造成的負(fù)面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國(guó)國(guó)粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗，我相信許多人看了這場(chǎng)所謂的文化看不見任何的國(guó)粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。
唉！這也難怪，在如今的這個(gè)社會(huì)中，處處充滿著利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進(jìn)行“惡搞”，“創(chuàng)新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因?yàn)橛羞@樣的利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國(guó)粹已非國(guó)粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝，他們?cè)缫炎兾读恕?/p>
假如這個(gè)世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”，這恐怕是全人類的悲哀吧！要想對(duì)文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對(duì)待它，才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng)新。
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