【必備】創(chuàng)新作文匯編八篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文8篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
世間萬物充滿著矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風(fēng)姿成為藝術(shù)家描繪對象，但其幼蟲卻是十足的害蟲。生活中的苦與樂，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無不包含著矛盾的兩個方面。
——豐宗貞《試談學(xué)生逆向思維培養(yǎng)》
這段話告訴我們事物是復(fù)雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個啟示：人們對某種事物都這樣看時，我們不妨從反面想想，可能會有新的發(fā)現(xiàn)。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識的從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方式。
據(jù)說，在古代，巴格達(dá)國王招聘一個希臘人與中國人給王宮大廳的兩面墻壁作畫。中間拉上幕布開始工作。幾個月后撤幕一看，中國人畫的真是美妙絕倫，無人能比。而希臘人什么也沒畫，只在墻上掛了一面大鏡子，將對面墻上壁畫映在里面，又將看畫的人映在其中。有靜的畫又有動的人，趣味無窮。結(jié)果希臘人勝過中國人。這個希臘人便是運(yùn)用反向思維——不畫而完成壁畫。
姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚。他釣魚用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽說他很有才便親自來尋訪，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國師。姜尚便是用的反向思維：釣魚卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來尋卻故意躲避，更使周文王更認(rèn)為他是一個世外超人，必須爭取。釣而不釣，不求而求，產(chǎn)生奇效。
電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經(jīng)過不懈努力，終于實(shí)驗(yàn)成功，今天我們使用的發(fā)電機(jī)，其基本原理就是法拉第發(fā)現(xiàn)的“電磁感應(yīng)”。
現(xiàn)在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀點(diǎn)。他們培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力及良好的自學(xué)習(xí)慣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，比老師領(lǐng)著學(xué)效果更好得多。如魏書生常常外出講學(xué)，不給學(xué)生講課，并且十多年不批閱學(xué)生作文，而教學(xué)成績卻極好。
由此可見，反向思維運(yùn)用好了，會收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認(rèn)識事物。將反向思維運(yùn)用到寫作中，會產(chǎn)生同樣的效果。
創(chuàng)新作文 篇2
一片帶刺的葉子劃破了他的手，以外的是魯班的鋸誕生了；一個熟透的蘋果掉到了地上，不久后的萬有引力定律問世了；整天的玩弄紙牌，令人詫異的是門捷列夫的元素周期表與大家見面了。一個人類精靈"思想標(biāo)新、形成立異"，這到底蘊(yùn)涵著什么藝術(shù)呢？
一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛給他們披上了智慧的外衣，一個時刻準(zhǔn)備著的大腦讓他們抓住了機(jī)遇。個性使世界奧妙無窮，韌性使未來前途篤定，悟性是人類理性閃光。三性的藝術(shù)——創(chuàng)新的藝術(shù)。
翠竹秀麗，青松壯美，楊柳瀟灑，自然賦予它們各異的風(fēng)情。于人，大地賦予了個性。帶有鋒芒的思想，帶有風(fēng)格的藝術(shù)，帶有創(chuàng)造的生活，一份個性讓你超脫萬物。
一只貓隨著陽光的轉(zhuǎn)移而不停的變換睡覺的場地，這一切看起來是那樣的司空見慣，卻喚起了斐塞司博士的好奇心。一份好奇心讓他繼續(xù)鉆研，一個獨(dú)特的思維讓他成為"日光治療"的奠基人；一個老者將唯一能夠移山的辦法概括為：山不過來，我就過去。一種反向思維讓問題迎刃而解。
創(chuàng)新作文 篇3
近兩年，“創(chuàng)新”的口號喊得是越來越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長恨不得把那兩個字紋在臉上。
當(dāng)創(chuàng)新的春風(fēng)灑滿神州大地的'時候，問題也隨之而來了。大概是中國人被各種條條框框領(lǐng)導(dǎo)慣了，到了真正自由的時候卻一個個都不知所措。就像在河里游慣了的魚到了海了連泳都不會游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國人總是不會被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來的不同就行了。至于怎么個不同法，按原路倒著走不就行了么?
你看，這個一來創(chuàng)新的問題就解決了。于是所有的魚紛紛轉(zhuǎn)身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng)新作文來說，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說‘不’”，我就寫“誰說不要輕易說‘不’”——如此一來，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!
與其這樣來“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。
究其根本，還是因?yàn)闊o法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來領(lǐng)導(dǎo)。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一種無拘無束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來思考的話，十三億人的思想跟一個人的思想又有什么區(qū)別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請國學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對此陳寅恪回信答復(fù)說：“我絕不反對現(xiàn)在政權(quán)……但我認(rèn)為不能先存在馬列主義的見解，再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我要請的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨(dú)立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨(dú)立精神”便是創(chuàng)新的首要。
“創(chuàng)新”是要創(chuàng)出新意，走前人沒走過的路子，如果沒有獨(dú)立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來的屁都是一個味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨(dú)立精神”與“自由思考”后讓自己的意識隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。
另外還有一個“敢不敢”的問題。眾所周知，中國人向來是極好面子的。然而每個人在創(chuàng)新的過程中都必然會遇到這樣那樣的困難，會出現(xiàn)一些錯誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的。可因?yàn)槊孀拥年P(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的中國人都不敢犯錯，以求面子的保全。于是沒有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅持到底。泰戈?duì)栒f過：真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。可有的人因?yàn)椴桓曳稿e，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說話的巨人行動的矮子，口號喊的響亮，卻不敢去實(shí)踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個四大發(fā)明也不成問題，估計登月都能提早十年。
創(chuàng)新作文 篇4
魯迅曾經(jīng)說過，什么思路就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。由此可見，對于任何事情，抱著一顆善于觀察，善于探索，善于創(chuàng)新的心，那么所想之事才能做好。
中國的偉大復(fù)興從何而來，毋庸置疑的答案是，中國人民的不斷探索不斷創(chuàng)新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，中國為逃脫惡魔的手掌，為爭取屬于自己的自由，不斷的嘗試各種變法，各種改革，失敗了，找原因，不氣餒，不怕苦，不怕累，在中國的偉大復(fù)興征途中，正是因?yàn)樵S許多多的愛國人士愿意為國效力，愿意犧牲，愿意用汗水與血液不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，才有了今天的強(qiáng)大的中國。
不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，鑄造了今天的強(qiáng)大中國，讓中國不容被人小看。讓外國人是對中國人民刮目相看，讓空懷成為世界強(qiáng)國之夢而又那個不努力探索創(chuàng)新的國家咬牙切齒，20xx年中國實(shí)現(xiàn)了嫦娥四號在月球背面軟著陸，并且種下了第1顆種子，已經(jīng)發(fā)芽。對此外國總統(tǒng)用極其違心的話，為他們不努力創(chuàng)新與探索的話掩蓋事實(shí)，我想外國人民看到中國的不斷發(fā)展，不斷探索，不斷創(chuàng)新，應(yīng)該做出一個總結(jié)，而不是在懷疑他人的成果以及努力程度。
作為中國的成員又或是青年，報一顆鴻鵠之志，實(shí)現(xiàn)自己的夢想而不斷的探索，不斷創(chuàng)新，應(yīng)該是現(xiàn)在的我們應(yīng)該做的事情。
從國家的巨大變化中，作為學(xué)生應(yīng)該得出結(jié)論，在學(xué)習(xí)也應(yīng)該擁有一顆不斷探索，不斷創(chuàng)新。數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說，對于我的成就來源于我的不斷探索，不斷創(chuàng)新的精神，而并非是我天資聰慧，華羅庚在面對被世人認(rèn)為無解的題目，用盡各種方法破解了被認(rèn)為無解的題目，同時也就成為了被世人皆知的數(shù)學(xué)家，由此可見，不斷的探索與創(chuàng)新可以鑄造一個人的成功。
在當(dāng)代而言，可以說成功的秘訣是不斷探索，不斷創(chuàng)新。因?yàn)橹袊嗣癫粩嗵剿�，不斷�?chuàng)新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，有了今天中華的復(fù)興，因?yàn)椴粩嗵剿鳎粩鄤?chuàng)新，有了婦孺皆知的數(shù)學(xué)家，華羅庚因?yàn)樘剿髋c創(chuàng)新精神，有了嫦娥4號背面軟著陸的奇跡。
創(chuàng)新作文 篇5
藍(lán)的天，歸的云，飛舞的夢想，流轉(zhuǎn)的彩虹。紅塵中的喧嘩和煩惱，人世間的精彩和創(chuàng)新。
——題記
俗話說：“第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了�！钡拇_，對舊事物的唾棄和對新事物的熱枕，于人類而言，就像骨子里流淌著的汩汩血液一樣，與生俱來。
一個疑問，可以有千萬種豐富的答案。然而，在眾多答案中，最受人青睞的往往就是創(chuàng)新性最高的答案，而并非那種千篇一律的所語。同樣，一件事如果你看它的角度不同，加上創(chuàng)新，就會發(fā)生神秘的“化學(xué)反應(yīng)”。歷史是最好的見證，魯班懂得創(chuàng)新，所以他在被野草劃傷的時候，并不是將它一刀兩斷而是將它的原理加上靈感制造出了鋸子；愛因斯坦懂得創(chuàng)新，所以在他創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)上，加上汗水、加上奮斗、加上天賦，成就了一個舉世聞名的大科學(xué)家，成就了相對論；伽利略懂的創(chuàng)新，所以憑著對史實(shí)的懷疑和對自身的信心，用多次創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了自由落體規(guī)律，名垂青史。在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。
而好奇—創(chuàng)新意識的萌芽，興趣—創(chuàng)新思維的營養(yǎng)，質(zhì)疑—創(chuàng)新行為的舉措，探索—創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法！
牛頓靠著好奇發(fā)現(xiàn)了萬有引力；華羅庚借著興趣成為了“中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”；哥白尼憑著質(zhì)疑遙名遠(yuǎn)外，而布魯姆則為了真理質(zhì)疑哥白尼在歷史上留下了深重一筆；所有人類憑著探索成為了萬物之靈。上文質(zhì)疑只應(yīng)了中國的俗語：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。的一半。而實(shí)踐才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新就成了無根之樹，無源之水。創(chuàng)新一定要從實(shí)際出發(fā)。如果牛頓沒有去實(shí)踐，那是否會發(fā)現(xiàn)萬有引力？如果華羅庚沒有去實(shí)踐，沒有踏上數(shù)學(xué)之旅那是否會有今天的歷史？如果哥白尼沒有實(shí)踐，沒有基礎(chǔ)，他是否會再次義無反顧的犯天下之嫌？如果人類沒有實(shí)踐，還會有今天的我們嗎？
創(chuàng)新是一門腦力活，要運(yùn)用創(chuàng)新思維找到多種解決方案；創(chuàng)新是一門藝術(shù)活，要融合創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)造行業(yè)新奇績；創(chuàng)新是一門技術(shù)活，要洞察發(fā)展趨勢開創(chuàng)行業(yè)新局面。創(chuàng)新是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載諸葛亮的木牛流馬遙走天際；有了創(chuàng)新，可以與李白在月下共飲美酒。有了創(chuàng)新，可以與愛因斯坦在茶桌上侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與孫悟空大鬧天宮；有了創(chuàng)新，可以與周瑜在赤壁談笑風(fēng)云……
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路！永恒在未來中孕育，創(chuàng)新在永恒中成長，對于人類而言，創(chuàng)新更是永恒。
創(chuàng)新作文 篇6
難道因?yàn)榘灿诂F(xiàn)狀，我們就停止創(chuàng)新的腳步嗎?
創(chuàng)新真的就“難于上青天”嗎?
過去的經(jīng)驗(yàn)不是告訴我們創(chuàng)新復(fù)雜又簡單嗎?
創(chuàng)新，的確非常之簡單，任何一個會想象敢想象的人都可以做到。不過請務(wù)必記住，想象僅僅只是第一步;第二步就是你的想象是否足夠新奇，是否有被人實(shí)現(xiàn)過;第三步——也是最重要的一步——去實(shí)現(xiàn)你的創(chuàng)新夢想。不少人都是因?yàn)檫@一步太難而放棄，也有些人的創(chuàng)新夢想成功了。電燈、電話、飛機(jī)都是通過創(chuàng)新出現(xiàn)在這個世界上的。
舉個創(chuàng)新的例子吧，我常常在自己的想象世界里無法自拔：當(dāng)見到掃地機(jī)器人時，我會想，為什么它不能再智能一點(diǎn)呢?比如能自己上下樓梯，我們想讓它去掃哪兒它就去哪兒，而且能說話，有自己的生命和思想;當(dāng)看到我的玩具馬時，我會想，為什么人們不把玩具馬變成活生生的馬呢?那樣多奇特，或許還可以一起和小馬去探險呢?
其實(shí)，創(chuàng)新無處不在：書是作家的創(chuàng)新，作文是學(xué)生的創(chuàng)新，畫作是畫家的創(chuàng)新，雕像是雕刻家的創(chuàng)新;每個人都可以去創(chuàng)新，主要用心去發(fā)現(xiàn)，你會知道，創(chuàng)新其實(shí)藏在生活的角落。你擁有什么樣的創(chuàng)新呢?
創(chuàng)新并不難，可怕的是你失去創(chuàng)新的勇氣。每個人心目中，創(chuàng)新這倆字的意義各不相同，誰也沒有權(quán)力去輕易否定別人，剝奪別人創(chuàng)新的意愿。
創(chuàng)新改變世界，但我們怎么繼續(xù)創(chuàng)新?想象力真的沒有止境嗎?
想象的力量是無限的，它可以帶我們?nèi)ツХㄊ澜�，也可以讓我們抵達(dá)未來的世界。想象是創(chuàng)新的源泉，你的想象也是創(chuàng)新唯二的限制(沒有寫錯，不是唯一，是唯二)，既然說，“想象是創(chuàng)新唯二限制”，所以說就是有兩個限制，這第二個限制就是你實(shí)現(xiàn)想象的能力。創(chuàng)新，就是敢于去想象從來沒有人想到的東西，但光有想象力還不夠，你必須要有實(shí)現(xiàn)想象的能力，做比想重要得多，才能使想象變成現(xiàn)實(shí)。
從現(xiàn)在就做，從我做起，讓創(chuàng)新改變世界。
創(chuàng)新作文 篇7
實(shí)踐和創(chuàng)新都是成功的一部分，這兩者缺一不可。
實(shí)踐，李時珍就為我們說明了這個詞。要不是他走遍了
大半個中國，訪名醫(yī) . 嘗草藥，就不會有現(xiàn)在的《本草綱目》。
富蘭克林也是在“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”中解開了“天火之謎”。這些名人都在實(shí)踐中獲取到了一半的成功。
創(chuàng)新，李時珍通過實(shí)踐獲得了許多知識。寫出了從未有過這么集中中草藥名稱和用處的《本草綱目》。改變了人們以前對中草藥的錯誤認(rèn)識，結(jié)合了實(shí)踐獲得了最大的成功。富蘭克林跟據(jù)“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”得出的原理，發(fā)明了“避雷針”。
實(shí)踐 . 創(chuàng)新，都是成功的一部分。我們要從實(shí)踐中獲得知識，再利用這些知識來改變以前不對的.不好的，創(chuàng)造從未有過的東西。這樣才是最好的。
創(chuàng)新作文 篇8
暴力依仗力量前行，可惜它不可能永遠(yuǎn)年輕；財富憑借時機(jī)累加，可惜它不可能永遠(yuǎn)幸運(yùn)；知識依靠書籍積淀，可惜它不可能永遠(yuǎn)正確。自然，這三種力量便也無法單獨(dú)推進(jìn)社會進(jìn)步，因?yàn)樗鼈儍H僅一瞬，而創(chuàng)新是發(fā)展的，是持續(xù)的，它汲取進(jìn)步也必將迎向進(jìn)步，它與時間平行，它是時代向上的車輪。
如果暴力缺乏創(chuàng)新，它永遠(yuǎn)是蠻荒的踐行者。
成吉思汗當(dāng)年鐵騎赳赳，踏破冰河，拉弓滿，飲酒盡，一掃紙上談兵的酸臭氣。不知《孫子兵法》，不懂奇門遁甲，他們從狼群中創(chuàng)新，從草原中汲取。狠狠地用創(chuàng)新的暴力詮釋了靈活的戰(zhàn)術(shù)和懾人的士氣。時至當(dāng)下，暴力再一次變得陳舊，人們的信仰，文化的凝聚力和創(chuàng)新力都較暴力之上，暴力達(dá)到了頂峰，再也無從創(chuàng)新，暴力時代便也宣告結(jié)束。于是，失去創(chuàng)新價值的暴力被認(rèn)為是蠻荒的、陳舊的，成為了一塊廢舊的鐵器，湮滅進(jìn)歷史的塵埃中，而此時，創(chuàng)新依舊迎著日頭，令其難以望其項(xiàng)背。創(chuàng)新，是時代向上的車輪。
如果財富缺乏創(chuàng)新，它永遠(yuǎn)都是在消耗殆盡。
喬布斯曾提出過，要保持“饑餓”感�！梆囸I”的蘋果公司創(chuàng)新的腳步從未停止，近乎每一次的創(chuàng)新，時代都在跟著震動。蘋果時代由此開啟，財富便也在創(chuàng)新中增加了附加值。在蘋果大行其道之時，英雄鋼筆卻在瀕臨破產(chǎn)。英雄鋼筆，在當(dāng)年的中國曾是一件奢侈品，如今卻面臨收購，其緣由則是該品牌期間并沒有進(jìn)行有效的創(chuàng)新。與此類同，大不列顛百科全書因拒絕成為網(wǎng)絡(luò)詞條而停產(chǎn)，柯達(dá)也因無新可創(chuàng)而跌入谷底。財富，是時代時機(jī)的賜予，而創(chuàng)新便是在頻繁地尋找時機(jī)，因而不因循守舊，不固步自封，不一勞永逸。創(chuàng)新，是時代向上的車輪。
如果知識缺乏創(chuàng)新，它永遠(yuǎn)都是不可信的命題。
如果說暴力、財富因自身的局限性而無法永恒，那么知識如此高貴，怎么能不永恒呢？知識固然高貴，可是懂得創(chuàng)新的知識更值得信賴。近期在北大昆曲講座上，座下學(xué)子聞聽于丹要上來講授，紛紛要求于丹下臺。這件事引起了熱議，調(diào)查結(jié)果讓人咋舌，許多人認(rèn)為于丹下臺是一件遲早的事情，于丹的授詞中經(jīng)常出現(xiàn)“境界”等詞，不親民，也無法引起共鳴，永遠(yuǎn)拘于陳腐，毫無活力。反觀楊瀾，她同樣學(xué)識淵博，但可陽春白雪，也可下里巴人，談吐得當(dāng)，不擺架子。遠(yuǎn)古的知識被賦予新的含義，便才有了新的價值。由此，知識也不是永恒的，而創(chuàng)新，才是時代向上的車輪。
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