創(chuàng)新作文

時(shí)間：2023-06-16 13:54:11 創(chuàng)新我要投稿

【推薦】創(chuàng)新作文匯總5篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文5篇，希望能夠幫助到大家。

【推薦】創(chuàng)新作文匯總5篇

創(chuàng)新作文篇1

　　口氣讀完手中的書，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！

　　波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨(dú)自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車進(jìn)入沙漠，到達(dá)陽(yáng)關(guān)；她能挨著饑渴爬上司馬臺(tái)長(zhǎng)城的最高點(diǎn)；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅(jiān)持下來(lái)？我想是因?yàn)槎嗝髂峥ň哂幸环N百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。

　　這個(gè)金發(fā)女孩移民美國(guó)四年就進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系。她精通五國(guó)語(yǔ)言，曾志愿去波士頓貧民區(qū)及斯洛伐克教書。去烏茲別克斯坦做學(xué)問(wèn)又獲歐奈爾國(guó)際研究獎(jiǎng)學(xué)金。此后便獨(dú)自走過(guò)中國(guó)。其實(shí)哈佛約有百分之七十的學(xué)生曾出過(guò)國(guó)。哈佛也鼓勵(lì)學(xué)生外出，越偏僻越好，甚至有獎(jiǎng)學(xué)金贊助。多明尼卡的中亞、中國(guó)之行，就是這種鼓勵(lì)的產(chǎn)物。只有在實(shí)踐中，才能獲得豐富的人生體驗(yàn)，積累豐富的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成豁達(dá)的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽(yù)，應(yīng)該是與它包括鼓勵(lì)探索在內(nèi)的許多教學(xué)方法分不開(kāi)的。

　　與這位哈佛女生相比，中國(guó)的家庭和學(xué)校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個(gè)中國(guó)學(xué)生，在語(yǔ)言不通且只帶了少量錢的情況下，是否敢獨(dú)自走進(jìn)哪個(gè)國(guó)家？中國(guó)的老師家長(zhǎng)們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。然而，又有幾個(gè)人能“背著書包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進(jìn)課本中罷了。

　　中國(guó)學(xué)生在國(guó)際數(shù)理化奧林匹克競(jìng)賽上屢屢摘金奪銀，但要說(shuō)到發(fā)明創(chuàng)造，能達(dá)到“世界級(jí)”水平的恐怕為數(shù)不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng)新精神的年齡段，為什么中國(guó)青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國(guó)的孩子不用功嗎？椐統(tǒng)計(jì)中國(guó)學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時(shí)間在世界上排首位。

　　我想，怕吃苦是探索創(chuàng)新的敵人，而中國(guó)的`不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營(yíng)拉練中，中國(guó)學(xué)生受不了長(zhǎng)途跋涉之苦而中途退出了，日本的學(xué)生則沒(méi)有一個(gè)退出的，再苦再累也都堅(jiān)持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。

　　同時(shí)，沉重的負(fù)擔(dān)，枯燥的學(xué)習(xí)也束縛了學(xué)生們渴望自由和創(chuàng)新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對(duì)學(xué)生施以重壓，抑制了學(xué)生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因?yàn)檫M(jìn)了哈佛而對(duì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng)新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學(xué)校課本上所能學(xué)到的，必須親自嘗試后方能知曉。

　　讀了《我獨(dú)自走過(guò)中國(guó)》，感動(dòng)之余，我靜靜地深思著，我想，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一樣的青春會(huì)有不一樣的內(nèi)涵，也會(huì)有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng)新的

　　人生才是精彩的人生。而這對(duì)于缺少創(chuàng)新精神的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)有更大的借鑒意義。

創(chuàng)新作文篇2

　　腳下踩過(guò)凹凸不平的石板，最真實(shí)的觸感從腳底傳遍全身。穿過(guò)烏鎮(zhèn)細(xì)長(zhǎng)的弄堂，“吱呀”一聲門響后，竟是幾代人的傳承。矮樹樁旁的幾只竹蜻蜓，展翅欲飛，快載我，載我到時(shí)光軸，去踏尋竹編留下的足跡。

　　輝煌的昨日，幽麗的往事。悠悠江南水，浮躁和喧鬧都隨它一起流去，剩下的是這小鎮(zhèn)最深最深的沉淀。人們枕水而居，用一片片竹篾編織成歌。取材，破蔑，上口，扎口，包角，上色，打磨。好的篾片給竹編上了很多分，篾匠們樂(lè)此不疲地加工篾片，再左右穿插扭編成竹籃，果籃，書箱，托籃，匾……天明時(shí)分，男人就會(huì)用扁擔(dān)挑著去集市上賣。不會(huì)在意多少錢，顧客用著好就是篾匠最大的滿足了。一到晚上，就著頭頂昏黃的暖光，一家人就會(huì)圍在一起，做著竹編，眼里滿是專注，若是一不小心被篾片劃傷手，總會(huì)有一個(gè)關(guān)切的聲音告訴自己要小心。春季有花飛，夏日有蔭垂，秋天有蟲吟，冬節(jié)有雪舞。守著更迭的.四季的只有向東流的西市河水和穩(wěn)穩(wěn)坐著不聲不響的篾匠。

　　悄悄變化的街上，人們的腳步開(kāi)始匆匆。似是有了新的目標(biāo)，年輕人不愿意再學(xué)這個(gè)苦活，篾匠也越來(lái)越少。轟隆隆的機(jī)器蓋過(guò)了水聲，工廠多過(guò)了篾匠。周圍的一切都泛濫著現(xiàn)代化的氣息。鎮(zhèn)雖小，發(fā)展的速度可不慢，鮮有人養(yǎng)蠶，鮮有人拎著籃子去買菜，更沒(méi)有人踏進(jìn)篾匠家。篾匠一代又一代，都將自己的一生穿插扭編，流利順暢，難道就要在這兒打上一個(gè)死結(jié)了么？如何才能讓這門老手藝活下去？

　　這成了篾匠新的思考。年輕化和時(shí)尚化與竹編相互融合。在迷茫和執(zhí)著中，篾匠用身體力行給出一種答案。還是一樣的拉篾片，一樣的穿插扭編，矮樹樁旁的幾只竹蜻蜓，是他花了不少功夫琢磨出來(lái)的。還有竹編小扇，竹編小雞，花器等，既好看又實(shí)用。隨著烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開(kāi)，篾匠家的新巧竹編更是吸引了中外不少的目光，外墻上，他和老伴花了兩個(gè)月做的有“烏鎮(zhèn)”字樣的巨匾引得他們紛紛駐足拍照�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，給古老的藝術(shù)帶來(lái)了新奇的變化，現(xiàn)在兒子會(huì)在網(wǎng)上開(kāi)直播課程，吸引更多更多的年輕人來(lái)了解竹編，好不讓這門手藝消失。五湖四海的人通過(guò)他們的淘寶店鋪，玩起了竹編。竹編基于篾匠就是父母一般的存在，想要它活下去，就不能去仿古，只能去創(chuàng)新。多少年的風(fēng)雨造就了篾匠波瀾不驚的平穩(wěn)。篾匠用篾片穿插扭編昭示著傳統(tǒng)，又用新式的花樣讓竹編煥發(fā)著不一樣的精彩。20xx年9月底，烏鎮(zhèn)竹編成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這之中的繼承與創(chuàng)新，實(shí)實(shí)在在地彰顯了“固守而篤志，變通以通途。”

　　祖上世代傳下來(lái)的東西，他有責(zé)任去維護(hù)，去發(fā)揚(yáng)。讓這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代有空也慢下來(lái)，去一點(diǎn)點(diǎn)體味人情傾注的竹編。因?yàn)槊恳淮蔚拇┎迮ぞ幎际谴┰跉q月里，歲月可以磨蝕一切，唯獨(dú)不會(huì)磨蝕人情。

　　坐在矮樹樁旁忙活的篾匠，笑了。

創(chuàng)新作文篇3

　　小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶，并獲得專利，可批量生產(chǎn)不久后，大量假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，小羽不愿看到剛興起的產(chǎn)業(yè)迅速走向衰落，決定把工藝流程公之于眾，帶領(lǐng)大家把市場(chǎng)做規(guī)范，最后花茶產(chǎn)業(yè)越做越大，而小羽團(tuán)隊(duì)也不斷創(chuàng)新，成為眾望所歸的致富帶頭人，我認(rèn)為創(chuàng)新是走向成功的路上的一段不可避免的路。

　　運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，你不發(fā)展不創(chuàng)新，對(duì)自己本身來(lái)說(shuō)并沒(méi)有變壞，可對(duì)于發(fā)展著的社會(huì)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是落后了，我國(guó)古代的科技水平一直處于領(lǐng)先地位，直到近代的`清朝，自以為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，變自大自傲，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，最后只能落得個(gè)挨打的下場(chǎng)，同樣的，現(xiàn)在也是如此，生在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的社會(huì)，如果依舊固步自封，最終只能被淘汰和創(chuàng)新，作為民族發(fā)展的永恒動(dòng)力，便是避免社會(huì)淘汰的唯一方法，因此是創(chuàng)新，是走向成功的不可避免的一段路。

　　馬云，一個(gè)家喻戶曉的人物，他最大的成就永遠(yuǎn)是下一個(gè)作品，但人們提起他的成功，仍無(wú)法避免的，還是他不顧眾人反對(duì)一手創(chuàng)辦的阿里巴巴，當(dāng)時(shí)他打破了購(gòu)物就要出門的常規(guī)，開(kāi)創(chuàng)了網(wǎng)上購(gòu)物的新時(shí)代，這不正是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)嗎？而當(dāng)時(shí)極力反對(duì)的眾人，又剩幾個(gè)還在堅(jiān)持著自己最初的言語(yǔ)呢，而小羽也是一樣，他知道茶作為是聞名世界的飲品，必須大力傳承下來(lái)，而他在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新的花茶的生產(chǎn)，使得茶的流傳又達(dá)到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不銹，當(dāng)他看到有假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)時(shí)，無(wú)私的分享花茶的制造工藝，既沒(méi)有是偽劣產(chǎn)品禍害社會(huì)，又收獲了名聲，何樂(lè)而不為呢？而小羽只要再創(chuàng)新一次，又能重新成為花茶工業(yè)的領(lǐng)頭人物。再創(chuàng)一次新的高峰。

　　創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動(dòng)力，不竭源泉，只有創(chuàng)新，才能讓這個(gè)社會(huì)變得更好，因此我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，對(duì)于同一問(wèn)題提出新的觀點(diǎn)，尋找新的思路，樹立新的觀念，開(kāi)拓新的境界，以全新的姿態(tài)來(lái)改善這個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的社會(huì)。

創(chuàng)新作文篇4

　　誰(shuí)也想不到著名解剖學(xué)家麥克勞德的成就和他在小學(xué)闖的禍有關(guān)。

　　當(dāng)年，小學(xué)生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內(nèi)臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰(shuí)知這只狗是校長(zhǎng)的寵物，校長(zhǎng)決定給他以懲罰，罰他完成兩幅畫——人體骨骼圖，人體循環(huán)圖，由狗的內(nèi)臟深入到人的內(nèi)臟，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，他成功了，并且在他長(zhǎng)大后成為了一名響當(dāng)當(dāng)?shù)慕馄蕦W(xué)家。

　　“闖禍”和創(chuàng)新有密切的聯(lián)系，就上述材料而言，促使麥克勞德成為解剖學(xué)家的因素是好奇心，正因?yàn)橛辛撕闷嫘牟艜?huì)有了這次闖禍，才會(huì)有上述的兩幅圖的誕生，拿一個(gè)人人皆知的例子：愛(ài)迪生——發(fā)明大王。愛(ài)迪生年輕時(shí)賣過(guò)報(bào)紙，這并不阻擋他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的路，在火車車廂中放著他的實(shí)驗(yàn)器皿，在他不斷探索的過(guò)程中，一次車內(nèi)失火了，他被勒令把實(shí)驗(yàn)器皿撤出車廂內(nèi)，他闖禍了，即便如此，他并沒(méi)有忘記他自己的使命，尋找新的.實(shí)驗(yàn)室，他說(shuō)：“失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么”，他有正確的方向，失敗并不能使他迷失反方向，反而讓他更有信心的去進(jìn)行對(duì)發(fā)明的研究、創(chuàng)新。在此，我認(rèn)為，在或許或不經(jīng)意間，人類就在創(chuàng)新的歷史上跨越了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。

　　在生活中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)的這片海洋中探索航行的方向，尋找我們的目標(biāo)，誰(shuí)也不能肯定誰(shuí)將來(lái)是科學(xué)家或者是哲學(xué)家等，但是，如果我們不對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，深入了解，那么，我們將來(lái)是什么樣子？無(wú)法想象。

　　我個(gè)人認(rèn)為，象麥克勞德這樣的“闖禍”并不是誰(shuí)做了什么非常不好的事，相反，我們需要這樣的“闖禍”，“闖禍”和創(chuàng)新就像一對(duì)齒輪，互相咬合著，推動(dòng)著我們不斷向前發(fā)展，所以“闖禍”帶有一種革命性色彩，具有創(chuàng)新內(nèi)涵。

　　“闖禍”與創(chuàng)新，二者皆不可拋棄，它們是我們?cè)诿悦Ｂ吠局械闹改厢�，裝好行囊，隨身攜帶，踏上征程。

創(chuàng)新作文篇5

　　雷同的題材，相同的結(jié)構(gòu)，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語(yǔ)言……中學(xué)生的作文，像被縛住了翅膀的鳥兒，暮氣沉沉。

　　有限的活動(dòng)范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學(xué)業(yè)，少得可憐的課外讀物……對(duì)生活在象牙塔中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，每天的生活在“三點(diǎn)”(教室、寢室、食堂)一線中反復(fù)，想獲得許多新鮮的寫作素材，想構(gòu)思出新穎獨(dú)特的作品，談何容易?

　　如何讓寫作脫離枯燥乏味、如何讓寫作與眾不同、如何讓寫作學(xué)會(huì)飛翔?

　　有一點(diǎn)非常重要，那就是：充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運(yùn)用聯(lián)想和想象，寫作的時(shí)候就能浮想聯(lián)翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。

　　那么，什么是聯(lián)想呢?

　　所謂聯(lián)想，是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。它是現(xiàn)實(shí)生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”，就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開(kāi)的潔白的梨花，從而抒寫出這句氣勢(shì)壯闊、優(yōu)美如畫的“雪景圖”。

　　聯(lián)想有多種形式，一般分為四種：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想。

　　接近聯(lián)想是由在時(shí)間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進(jìn)而想到浩瀚的宇宙;因?yàn)槿咴诳臻g上非常接近;由唐詩(shī)想起宋詞、元曲，因?yàn)槿咴跁r(shí)間上非常接近。

　　類似聯(lián)想，是由于在性質(zhì)上相類似的事物所引起的聯(lián)想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開(kāi)，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。在高中語(yǔ)文新教材中有一篇文章《過(guò)萬(wàn)重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作，它由第一個(gè)穿越三峽的人想到第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，聯(lián)想即貼切又新穎。

　　對(duì)比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如，由黑夜想到光明，由過(guò)去想到將來(lái)，由喜悅想到悲哀。

　　因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果，如由努力進(jìn)取想到事業(yè)成功，由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執(zhí)手相看淚眼”想到“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”。

　　聯(lián)想有三個(gè)要點(diǎn)：

　　1、人們對(duì)生活的觀察和感悟。

　　2、閱讀和日常生活知識(shí)的積累。

　　3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。

　　當(dāng)代著名作家秦牧曾說(shuō)：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過(guò)，知識(shí)貧乏，線路就不能暢通了�！辈煌闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)于同一個(gè)詞語(yǔ)有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩(shī)人聯(lián)想到月亮，學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán)，饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫作文的時(shí)候常感到“無(wú)話可說(shuō)”，其實(shí)往往并不是記憶倉(cāng)庫(kù)里沒(méi)有材料，而是不能浮想聯(lián)翩，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的關(guān)鍵是找到恰當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)，也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。由此展開(kāi)思緒，生發(fā)聯(lián)想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來(lái)了。

　　那么，什么是想象呢?

　　根據(jù)心理學(xué)上的定義，想象是在人腦中對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造、創(chuàng)造新形象的過(guò)程。例如，我們沒(méi)有到過(guò)大草原，但當(dāng)我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”時(shí)，腦海中就會(huì)出現(xiàn)一幅畫面：陰山旁，遼闊的藍(lán)天之下，一望無(wú)際的綠色的草原，微風(fēng)吹拂茂密的牧草，牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這是一幅多么美麗的畫面啊!

　　在心理學(xué)上，想象可分為兩大類：無(wú)意想象，有意想象。

　　無(wú)意想象是沒(méi)有特定目的、不由自主進(jìn)行的最簡(jiǎn)單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時(shí)覺(jué)得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想象。

　　有意想象又可分為兩類：再造想象、創(chuàng)造想象。

　　再造想象是“依樣畫葫蘆”，創(chuàng)造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云�！弊x到這時(shí)，我們的頭腦中出現(xiàn)了大鵬鳥的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥的形象在莊子的頭腦中出現(xiàn)的過(guò)程，就是創(chuàng)造想象。

　　我國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家劉勰對(duì)想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！�

　　那么，我們應(yīng)如何在作文中運(yùn)用想象呢?

　　1、利用想象，將對(duì)生活的感悟和思考結(jié)合起來(lái)。

　　大家一般認(rèn)為,想象作文就是外星人、星球大戰(zhàn)、機(jī)器人，這是一個(gè)誤區(qū)，我們可以利用想象將我們對(duì)生活的感悟和思考串聯(lián)起來(lái)，為了說(shuō)明這一點(diǎn)，我舉一個(gè)事例。

　　這是一篇散文的節(jié)選，一個(gè)青年人在火車上偶然看到對(duì)面火車車窗中一個(gè)女孩的臉，由此引發(fā)了他的想象。請(qǐng)看例文《車窗里一張美麗的臉龐》：

　　火車越駛越快……她的臉拉長(zhǎng)、模糊了，帶著游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨(dú)自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來(lái)的小往事，咬得一點(diǎn)一點(diǎn)的痛。你獨(dú)自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來(lái)的某一天，你們重逢在一個(gè)陌生的城市，在陽(yáng)光明朗的大街上擦肩而過(guò)，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測(cè)著，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠(yuǎn)的走過(guò)去了�；蛟S，當(dāng)時(shí)她手里還牽著一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著恍恍惚惚的幸�；驘o(wú)可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的`祈禱祝福，你們都曾擁有過(guò)同一年紀(jì)，同一時(shí)代的夢(mèng)，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯(cuò)過(guò)了一個(gè)個(gè)美好的機(jī)會(huì)，但在這種錯(cuò)過(guò)當(dāng)中你又體驗(yàn)到另一種美好，美好的事物無(wú)須點(diǎn)破，因?yàn)槟阆嘈拍銈冞€會(huì)再見(jiàn);在另一個(gè)人生的小站，還會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)少女姣好的臉龐。

　　這段例文，作者想象到將來(lái)的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過(guò)想象將自己對(duì)人生的思考與感悟聯(lián)系了起來(lái)，開(kāi)拓了文章思路，豐富了文章內(nèi)容。

　　2、根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)過(guò)去或未來(lái)進(jìn)行想象。

　　想象不僅僅局限于未來(lái)，還可以對(duì)過(guò)去進(jìn)行想象。例如散文《紅葉》：

　　也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽(yáng)光下綠油油的招搖飽滿的青春;也許，在煦暖的春日，當(dāng)溫柔的春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開(kāi)葉片;也許，她有過(guò)最輝煌的夢(mèng)想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風(fēng)來(lái)臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結(jié)束了自己美麗的幻想，無(wú)奈地接受飄零的命運(yùn)。

　　一切的喧嘩總要?dú)w于寧?kù)o，一切的浮華也總是過(guò)眼煙云。

　　3、大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制。

　　以現(xiàn)代人的眼光看待歷史，穿越時(shí)空，以現(xiàn)代人的身份評(píng)價(jià)古人等等。

　　例文：

　　《故事新編——羞月》

　　公元191年的洛陽(yáng)，城中格外寂靜，靜的甚至聽(tīng)不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。

　　城中一座幽深的庭院內(nèi)，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。

　　白天那可怕的一幕又出現(xiàn)在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。

　　“難道我就看著一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個(gè)呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”

　　王允看著手中的青蛇——他的寵物，他平時(shí)很喜歡養(yǎng)這些冰涼柔滑的動(dòng)物，它們常常會(huì)悄無(wú)聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。

　　“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問(wèn)青蛇，又好像在問(wèn)自己。

　　花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個(gè)少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。