【精華】創(chuàng)新作文錦集十篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新源于生活，不信的話，就隨我一起去看看一些生活中的科學(xué)家吧！
在英國，有一位科學(xué)家叫哈沃德史波泰頓，這位老兄對聲音很感興趣，他潛心研究了很長時間，終于找到了一種青少年能聽到，但是大多數(shù)成年人，卻聽不到的高音頻。
在法國有一位科學(xué)家叫瑪麗克里斯蒂娜，他帶了一幫同事從狗和貓身上找了一堆跳蚤，將它們分別放在不同的裝置中，每天觀察他們跳高這是記錄沒一只跳蚤的彈跳力。這幫法國人經(jīng)過細(xì)心研究，最后得出了一個研究結(jié)果。狗身上的跳蚤藥比貓身上的跳蚤跳得高。
在日本，有一位科學(xué)家叫今井真，她帶領(lǐng)六位同事每天拿著一堆芥末做實驗，實驗的內(nèi)容就是看什么濃度的芥末味對人更有刺激性，什么濃度的芥末味難讓人從睡夢中醒來。經(jīng)過我反復(fù)測試，最后他們?nèi)缭敢詢數(shù)牡玫搅四莻�濃度值。
當(dāng)你讀完他們的故事，你第一反應(yīng)是不是這樣的---這幫科學(xué)家吃飽了沒事兒做嗎，我和很多朋友說起這些，絕大多數(shù)都有同樣的反應(yīng)，這些科學(xué)家可真夠無聊的。
然而他們做的事真的沒有意義嗎，下面我告訴你做這些事的意義。
當(dāng)時史泰波頓老兄研究出那個高音頻裝置之后，有的成年人，可以用它來驅(qū)趕喧鬧的孩子，以便于使自己的工作不受干擾，同時這些高音頻裝置，也可以讓一些不懂事的孩子遠(yuǎn)離一些高危險物品；當(dāng)瑪麗的跳蚤理論出臺以后，獸醫(yī)和動物保護(hù)者更加了解了跳蚤的習(xí)性，也更加懂得了如何保護(hù)自己不受那些攜帶病毒的跳蚤的傷害；然而當(dāng)今井真得到那個濃度之后，馬上設(shè)計出了一個芥末報警器這個報警器可以在發(fā)生火災(zāi)的時候喚醒睡夢中的人，尤其是那些有聽力和視力障礙的人，他到芥末報警器被證實非常有用。
當(dāng)你聽我說完這些后，是否豁然開朗？
沒錯，這些科學(xué)家的確很無聊，但這也是科學(xué)家的一大精神所在：善于從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)一些不平凡的真理。那么，現(xiàn)在開始留心自己的生活吧。你就是下一個為世界做出杰出貢獻(xiàn)的人。
創(chuàng)新作文 篇2
傳統(tǒng)值得我們繼承，因為它的文化豐富，但在不斷發(fā)展的社會中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)讓我們領(lǐng)略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學(xué)著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達(dá)先輩們給我們的目標(biāo)。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要創(chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經(jīng)過創(chuàng)新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創(chuàng)新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動物如此，人不是更應(yīng)該有冒險精神，明白前進(jìn)的社會需要創(chuàng)新。
在這充滿競爭的大社會下，發(fā)展迅速，作為競爭者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要創(chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。
新一代人應(yīng)該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足于父母給予我們的天空，我們應(yīng)該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。
到源于內(nèi)心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實踐，才能有所成就。
還記得那分明電燈的愛迪生吧！他的創(chuàng)新意識源于有一顆好奇、愛鉆的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創(chuàng)新結(jié)晶。也許曾經(jīng)受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創(chuàng)新，不會安于油燈的歲月，在經(jīng)過999次的失敗之后，第1000次檢驗鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發(fā)明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。
敢于創(chuàng)新并不是放棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規(guī)，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。
盡管創(chuàng)新難免會遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會真正的長大，不創(chuàng)新哪來更好的傳統(tǒng)呢？
創(chuàng)新作文 篇3
人總在不斷創(chuàng)新，但我認(rèn)為，嘗試是創(chuàng)新的出發(fā)點。有句俗語道：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜�！笔篱g萬物繁雜多樣，不嘗試你怎么知道。
一次嘗試，可能引領(lǐng)人發(fā)現(xiàn)新世界，走向成功，牛頓的成功，是因為他試著研究了樹上掉下來的蘋果；瓦特的成功，是因為他試著去掀開跳動的壺蓋。愛迪生說，我要去嘗試那一萬零一次。正是因為這樣，世界上才有了第一盞電燈。李時珍游遍大江南北，嘗遍百草，才有了《本草綱目》。徐霞客歷盡千辛萬苦，訪遍祖國南北，才寫出了《徐霞客游記》。假如他們不敢嘗試，現(xiàn)在的世界也許還很落后。他們的嘗試，創(chuàng)新了世界。守株待兔的人永遠(yuǎn)不會取得成功，機遇也不會留給只知道等待的人。機會是靠自己去創(chuàng)造的，只有敢于嘗試，才會獲得更多成功的機會，才會為自己尋找更多發(fā)展的空間。造物主的神奇，天地間的奇妙，只有人們親身嘗試，置身體會才能感覺到。成功的人，不是因為他比別人擁有的多，而是他比別人付出的多，比別人嘗試的多。
嘗試，不僅可以創(chuàng)新世界，還可以創(chuàng)新自身思想。澳大利亞老藝術(shù)家斯格，嘗試用各種各樣的顏色和圖案去制作玻璃制品。因此，他創(chuàng)造了大量新型玻璃藝術(shù)品，他到老，依然堅持這種做法，他的心靈在一次次嘗試創(chuàng)新中凈化，他創(chuàng)造了屬于他的小世界。望如今，在萬眾創(chuàng)新的時代，我們應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，但只靠空想，幾乎不可能有所成就，必須依靠自身嘗試。嘗試的同時，你的思想在潛移默化。所以，勇于嘗試，你會創(chuàng)造你獨有的新世界。
嘗試是需要好奇心和創(chuàng)造力的。那么，我們應(yīng)怎么去培養(yǎng)，從而使自己更好的嘗試新事物呢？廣泛地閱讀不失為一個好辦法。書籍能讓你獲得更多的知識，并且在看書時，書中的某些事物能引起你的好奇心，鼓勵你去探究。多去旅行，開闊視野也十分重要。首先，走的路多了，經(jīng)歷豐富了，你才有更大的勇氣去嘗試；其次，旅行中，對未來旅途的疑惑，對探索未知風(fēng)險的激動，讓你有充足的動力。所以，常走出去看看，知天之大，地之寬，對嘗試有很大的幫助。
好的創(chuàng)造能力是嘗試的必備條件。所以才是高創(chuàng)造能力很重要。多動手是一個好方法，它能打開你的思維，無限地在腦中構(gòu)造新事物，從而動手完成，在不知不覺中，你的創(chuàng)造能力便提高了，也因為有了更好地嘗試條件。
嘗試不是盲目的嘗試，胡亂的搞怪。切記，你的每一個嘗試，都有它獨特的意義與價值，而且嘗試的代價不可太大，得懷善意和良知去嘗試，像用克隆一個人代替本體這種惡意的嘗試，是不可取的，因為它危害了社會安定，違背倫理道德
不曾登頂，你不知山的雄偉；不曾遠(yuǎn)洋，你不知海的寬廣；不曾飛翔，你不知天的寥闊。學(xué)會嘗試，你會領(lǐng)略更多的事物，創(chuàng)造出更精彩的世界
創(chuàng)新世界，學(xué)會嘗試，才能豐富自我。
創(chuàng)新作文 篇4
昨天，我們班的同學(xué)王欣過生日，發(fā)了“爽歪歪”、蛋塔和兩顆“阿爾卑斯”糖。我把“爽歪歪”和蛋塔吃了，于是我把兩顆糖帶回家吃。
我回到家，首先把一顆糖吃了，我又想喝牛奶了，于是，又把牛奶打開了，邊喝牛奶邊吃糖，我覺得味道還不錯，我想：為什么不能在吃糖同時喝牛奶呢？嗯！我又來主意啦！我用眼睛看著媽媽，我的小發(fā)明——朱 佳眼睛里充滿了神秘。過了一會兒，我拿出一個模具，把另一塊糖放進(jìn)模具里，再倒一點牛奶進(jìn)去，我把裝滿牛奶和糖的模具小心翼翼地揣到冰箱里放著。過了20——30分鐘，我又跑到冰箱那兒，拿出剛才放進(jìn)去的模具，一看，哇！牛奶被凍住了，糖被“封鎖”在凍住的牛奶里了，我好奇的用舌頭舔了舔，嗯，還不錯嘛！我把它倒進(jìn)嘴里，用牙齒一咬，像冰淇淋！我興奮地跑到媽媽面前大聲說：“媽媽，我的試驗成功了！”……
第二天，我到學(xué)校，告訴同學(xué)我的小發(fā)明，可是同學(xué)聽了哈哈大笑我的小發(fā)明——朱 佳，我知道同學(xué)在笑我貪吃，可是就是因為貪吃我才發(fā)明了這種神奇的吃糖方法呀！
還是書中說得好：“任何一項發(fā)明創(chuàng)造都離不開創(chuàng)造靈感。而孩子天真無邪的問題和常人眼中的‘異想天開’，在發(fā)明者看來卻是創(chuàng)造的源泉�！�
創(chuàng)新作文 篇5
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為�！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’�！�
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
我們需要創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新作文 篇6
踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍——李可染。如果你只吃前人吃過的東西，那么你的結(jié)果不會好到那兒去。要成長，你必須獨創(chuàng)才行——歌德。如果，你想成長起來，你必須要自己創(chuàng)新。推陳出新是我的無上訣竅——莎士比亞。只有創(chuàng)新，人類才能發(fā)展，個人才能進(jìn)步。所以我們要有創(chuàng)新精神。
有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。創(chuàng)新猶如小鳥飛行需要的翅膀，創(chuàng)新猶如魚鷹捉魚需要的尖爪，創(chuàng)新猶如人們生病需要的藥品。世界要進(jìn)步，它需要創(chuàng)新。創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。創(chuàng)新能推動歷史的前進(jìn)。只有求新求異，事物才會有生命力。所以，我們要有創(chuàng)新精神。
相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他便和徒弟們上山用斧頭砍木，效率非常低。一次上山的時候，他無意中抓了一把野草，一下子把手劃破了。這件事給了魯班很大的啟發(fā)，最終他發(fā)明了鋸子，用鋸子鋸木頭又快又省力，效率也提高了，鋸就這樣被發(fā)明了。
在魯班之前，也有許多人碰到被野草劃破的事，可為什么只有魯班從中受到啟發(fā)呢？這無疑是因為大多數(shù)人對這種被草劃破了手只認(rèn)為是件微不足道的事，不值得大驚小怪，治好傷口就算了。而魯班很注意觀察和研究，敢于創(chuàng)新，從中得到啟發(fā)，甚至獲得創(chuàng)新發(fā)明。這告訴我們：多留意生活中微不足道的小事，說不定會有新的發(fā)現(xiàn)。
齊白石，本是個木匠，靠著自學(xué)，成為了畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，不斷的改變自己的作品風(fēng)格。據(jù)說，齊白石老人的一生，曾五易畫風(fēng)。正因為齊白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以使他的作品形成獨特的流派與風(fēng)格。一般的畫家?guī)缀醵及匆粋�風(fēng)格一直畫下去，而齊白石老人則換過五個風(fēng)格，這就是創(chuàng)新。正是因為不斷的創(chuàng)新，才使齊白石老人的作品形成了獨特的流派與風(fēng)格。
現(xiàn)在是一個飛速發(fā)展的時代，創(chuàng)新精神顯得極為重要。只有創(chuàng)新才能推動歷史的前進(jìn)。
創(chuàng)新作文 篇7
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時代，隨著科技的進(jìn)步，各種智能設(shè)備進(jìn)入人們的生活。馬云的一個創(chuàng)新思想讓實體店受到了一定的沖擊——網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴大，實體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進(jìn)入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會成為主流。因為網(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基�；A(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。
繼承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學(xué)家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！碑�(dāng)我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對世俗時，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。
發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達(dá)，因為他們守舊，沒有創(chuàng)新的精神；發(fā)達(dá)國家為何變得更加發(fā)達(dá)，因為他們看待問題都有創(chuàng)新。一個國家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。
不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因為創(chuàng)新就在我們的身邊。
新世紀(jì)，國家需要創(chuàng)新人才，名族需要創(chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認(rèn)知以及想法表達(dá)出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識。
創(chuàng)新作文 篇8
開啟創(chuàng)新之門作文550字
五只猴子是可悲，它們個個循規(guī)蹈矩，成了自律的一群。因為它們?nèi)狈?chuàng)新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規(guī)律。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。在黑暗中只有勇敢地去開啟創(chuàng)新之門，才能迎來美好的陽光。
創(chuàng)新是美妙的，一個小小的創(chuàng)新能夠收獲一個燦爛的笑容;創(chuàng)新是便利的，一個小小的創(chuàng)新實現(xiàn)一個群體的便利;創(chuàng)新是偉大的，一個小小的創(chuàng)新，推動著社會的進(jìn)步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：茍日新，日日新，又日新，開啟創(chuàng)新之門。
松下公司開啟了創(chuàng)新之門。日本松下電器公司有23個最先進(jìn)的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生只改進(jìn)，不發(fā)明的原則，專門針對公司買進(jìn)的電器專利進(jìn)行改造。松下公司曾成功地改進(jìn)了索尼公司的貝塔馬克斯錄像機。雖然索尼公司的錄像機先行進(jìn)入市場，但因為松下改進(jìn)后的錄像機容量大，體積小，性能可靠且價格低，最后還是松下賺了大錢。懂得創(chuàng)新的松下找到了適合自己的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
商鞅開啟了創(chuàng)新之門。為在戰(zhàn)國七雄中占據(jù)一席之地，商鞅在秦國進(jìn)行了大刀闊斧的改革。廢井田，開阡陌，使民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。懂得創(chuàng)新的商鞅找到適合秦國富國強兵的道路，開啟了創(chuàng)新之門。
牛頓關(guān)閉了創(chuàng)新之門。早年的牛頓提出了物體運動的三大定律，做出了巨大貢獻(xiàn)。但晚年的他卻停止了科學(xué)研究，還寫了長達(dá)幾萬字的神學(xué)論，以此批判科學(xué)研究。放棄創(chuàng)新的牛頓，沒有為人生畫上一個完滿的句號，關(guān)閉了創(chuàng)新之門。
開啟創(chuàng)新之門，為人生開一扇窗。齊白石學(xué)我者生，似我者死闡明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的必要性;李斯是中國書法史上的第一個創(chuàng)新者，統(tǒng)一文字為小篆，推動了文化的發(fā)展和進(jìn)步;鄧小平創(chuàng)造性地提出了一國兩制的偉大構(gòu)想，推動了祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程……
穆勒說過：現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。來吧，親愛的朋友，讓你我攜手開啟創(chuàng)新之門，為生命添一抹絢麗的色彩。
創(chuàng)新作文 篇9
1.齊白石老人五易畫風(fēng)
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
2.創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。
托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的`中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
創(chuàng)新作文 篇10
一、 從內(nèi)容上創(chuàng)新的構(gòu)思方法。
1、 另類式構(gòu)思。
作文要求的提示語中總會提供一些寫作范圍或范例來啟發(fā)學(xué)生思維和構(gòu)思，我們在構(gòu)思時盡量要做到與提示語中的信息不同，這就是另類構(gòu)思的基本思路。
如以“服務(wù)”為話題，學(xué)生可寫由于父母對“我”的全方位服務(wù)，“我”完全變成“廢物”式的“學(xué)習(xí)機器”，從而質(zhì)疑子女教育問題。這無疑是一篇既有現(xiàn)實意義又較為新穎的文章。
2、 逆向式構(gòu)思。
逆向式構(gòu)思就是從某個論點的對立角度確立新的觀點，闡發(fā)新的見解，如班門弄斧——弄斧必到班門；杞人憂天——憂患意識不可無，防患于未然；這山望著那山高——就是要不斷進(jìn)取。如我省轄市20xx年中考是以“喝彩”為話題，學(xué)生可寫為“我”喝彩，“我”為別人喝彩，或生活中不可缺少喝彩等等，這些都是正向思維。有一考生立意為“拒絕喝彩”，理由是：我們不是為了捕得別人的喝彩而活著。作者敘述自己從小到大為得到別人的贊賞現(xiàn)而付出的種種努力，而使自己心身疲憊，進(jìn)而提出要活出自己的個性、自己的色彩，擁有一片自己的天空。令閱卷老師耳目一新。
3、 象征式構(gòu)思。
有些話題，如“橋”、“路”、“網(wǎng)”等，都既有實在含義，又有象征意義。構(gòu)思時從其象征意義出發(fā)，發(fā)掘話題的深層含義，就是象征式構(gòu)思。如“橋”，不僅指實物橋，又可指心靈的紐帶—感情之橋、“商橋”、“信息之橋”等；“路”可指信息人生之路、求學(xué)之路、競爭之路、改革之路；“網(wǎng)”指實物網(wǎng)，也指交際網(wǎng)、人生網(wǎng)、人情網(wǎng)、心網(wǎng)等。
4、 比喻、擬人式構(gòu)思。
比喻、擬人式構(gòu)思，常常使作文能從一個獨特的角度入題，既新穎又形象。如以“母愛”為話題的“母愛如一條河”“母愛如佛”；以“書”為話題的“書的滋味” “書的色彩”“生活是一本書”都不失為一個獨特的立意。擬人式構(gòu)思的“過程與結(jié)果的對話”“規(guī)則的遭遇”等也都是較為獨特的構(gòu)思。
5、“巧合”式構(gòu)思。
常言道：無巧不成書。精巧的構(gòu)思，巧合的情節(jié)，可以營造出既出人意料，又在情理之中的“別有洞天”式作文。如教師授完美國作家歐·亨利的短篇小說《麥琪的禮物》后，指導(dǎo)學(xué)生模仿這篇小說獨特的構(gòu)思方式，出人意料的結(jié)尾寫篇作文。有位學(xué)生據(jù)此寫了一篇習(xí)作《我和書》。文中講一個窮孩子很想得到一本《戰(zhàn)爭與和平》。為此，他參加了俄文競賽，他勝了……“發(fā)獎后，我抱緊書，興奮地回到家，第一個告訴媽媽，媽媽終于露出了很久不見的笑容，然后她也給我一包禮物，當(dāng)我打開一看，也是一本《戰(zhàn)爭與和平》，不由得怔信住了。 媽媽像明白我的心事似地對我說：“我怕你得不到這本書太失望……”很顯然，這篇習(xí)作藝模仿了《麥琪的禮物》，卻又反其意而用之，效果自然是不言而喻。
6、“陌生化”式構(gòu)思
“陌生化”式構(gòu)思即從陌生角度寫熟悉材料所造成的一種新奇感。如《紅樓夢》寫劉姥姥初進(jìn)大觀圓，睜圓眼睛，張大嘴巴，驚奇世上有這么些妙處，而丫環(huán)們卻見怪不怪。當(dāng)然，至
于達(dá)貴的曹公對此自然熟悉，那為何能有那么多令人忍俊不禁的描述？這自然是陌生化的作用。這種手法在《陳奐生上城》中也有異曲同工之妙。如課文《童年趣事》（二則）中，從一個放大了的微物中體驗“青云白鶴歡”（蚊子與煙霧）之妙趣，也不失為一種陌生化構(gòu)思。
二.寫法上創(chuàng)新構(gòu)思
近年來，文體創(chuàng)新構(gòu)思可謂五彩紛呈，如廣告，日記，合同，報告，寓言，庭審記錄，劇本等等。如一篇題為《單飛》的作文，以日記形式，寫自己入寄宿學(xué)校讀書由不適應(yīng)，漸漸適應(yīng)到完全融合在新集體中的三個生活片斷。時間跨度為三，四個月，由于是日記體，所以中間環(huán)節(jié)盡可省略，突出自己的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)“單飛”的主旨。不管作文形式如何，下列構(gòu)思可供參考。
1.組合式構(gòu)思
把幾個相互關(guān)聯(lián)的畫面按一定順序組合成文，共同表現(xiàn)一個主題，使文章形散神聚，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)內(nèi)在的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個部門，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個部門各自的特色寫得火靈活現(xiàn)，又將三個部門融合在一起，構(gòu)成了“家”，這樣的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又別出心裁。
2.排比式構(gòu)思
以排比的形式謀篇布局，這是屬于散文體的方式。如以“環(huán)境”為話題，學(xué)生可用“我渴望這樣的環(huán)境.........”為主體部分的層段排列，構(gòu)畫出自然環(huán)境，人際環(huán)境，時代環(huán)境等理想“環(huán)境”，結(jié)構(gòu)勻稱，內(nèi)容層進(jìn)，形成一喝三嘆的藝術(shù)效果。
3.標(biāo)題式構(gòu)思
恰當(dāng)運用小標(biāo)題，能使線索清楚，層次明晰。使用簡潔的小標(biāo)題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過度文字的鋪排，使重點突出；既可讓文章疏密有致，卷面爽心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養(yǎng)，吸引讀者注意。如《我這一年》為例，可列“春，夏，秋，冬”，又可里列“喜，怒，哀，樂”為小標(biāo)題，還可列“綠，紅，黃，白”為小標(biāo)題。又如以“雨”為話題的一篇作文，以四句古詩文為小標(biāo)題，分寫春，夏，秋，冬的雨。這樣的作文還給人詩情畫意般的無限想象空間。
創(chuàng)新作文構(gòu)思作為一種作文構(gòu)思方式，只是作為作文教學(xué)的一種補充方式，不是靈丹妙藥般的化腐朽為神奇，更不可代替扎實的作文基本功訓(xùn)練，從而走進(jìn)一味求新的寫作誤區(qū)。如受20xx年高考滿分作文《患者無誠信》的就診報告的影響，“就診報告”邊一窩蜂涌現(xiàn)，反而給人倒胃口之感。更有甚者竟“標(biāo)新立異”為“早戀”，搖旗吶喊，為腐朽分子開脫，真是“石破天驚”，讓人對中學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑。
因此，我們寫作文時，尤其在考場作文中，應(yīng)樹立一種全新的作文構(gòu)思理念，不能因為想達(dá)到某種創(chuàng)新，而片面的狹隘地追求某種結(jié)構(gòu)形式。慎重的態(tài)度是根據(jù)自己的特長， 首先確定適合自己文體，然后再根據(jù)這種文體的特點去構(gòu)思，方能盡顯“英雄本色”。
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