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創(chuàng)新作文優(yōu)選【5篇】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新作文 篇1
雄鷹之所以能在高空自由翱翔，是因?yàn)樗幸浑p健壯有力的翅膀。
大河之所以能激流浩蕩，是因?yàn)樗畜@濤拍岸的神奇力量。
生命之樹(shù)之所以成為參天棟梁，是緣于它破土而發(fā)那一刻有撼人心靈的力量。
不同的輝煌背后總有不同的堅(jiān)強(qiáng)，不同的堅(jiān)強(qiáng)背后總閃爍著震天動(dòng)地的力量，縱然那只是一米清爽的陽(yáng)光，縱然那只是一縷黑暗中獨(dú)綴夜空的光芒，縱然它只是生命中的一絲微渺，縱然……然而，它終是燃燒起了燦爛的夢(mèng)想和希望。
什么最有力量？
是失敗時(shí)倒地那一刻的淚光，因?yàn)樗o了我們重新站起來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)；是它滑落眼眶那一瞬的余熱，教會(huì)我們要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)；是它昔日灑地時(shí)的那份悲壯，造就了今朝的成功與輝煌。不必說(shuō)那份淚水背后無(wú)助的脆弱，我們只需將那份不同尋常的'力量珍藏。從此，漫漫人生途中我們不再害怕失敗，因?yàn)橛袦I水贈(zèng)予我們的錦囊，我們的腳步聲會(huì)更加鏗鏘，我們的頭會(huì)更加昂揚(yáng)，這就是力量。
什么最有力量？
是黑暗中難見(jiàn)黎明的憂傷。是它點(diǎn)燃了我們對(duì)快樂(lè)與幸福的希望，是它，讓我們有了不斷追尋歡笑的勇氣，是它，磨練出我們那堅(jiān)強(qiáng)的意志。它是每個(gè)人路途中必經(jīng)的一道風(fēng)景，然而，只有最富有智慧的人方能尋覓到它的與眾不同的力量。
什么最有力量？
是平靜面對(duì)困難與坎坷的微笑。是那份發(fā)自內(nèi)心的笑容讓我們有了面對(duì)困難的坦然；是那笑靨，度化了憂傷之神，使其甘愿退居二線，讓快樂(lè)為我們導(dǎo)航。
創(chuàng)新作文 篇2
避免四個(gè)誤區(qū)
一、大雜燴與四不像。有的考生誤以為文體自選可以隨心所欲、任意而為，在文體上已存在問(wèn)題，認(rèn)識(shí)模糊，寫出來(lái)的文章“四不像”。
二、盲目創(chuàng)新。有的學(xué)生看到往年一些比較另類的作文得了高分，便認(rèn)為追求新穎是取得高分的一個(gè)捷徑，大肆進(jìn)行“創(chuàng)新”，殊不知，每年都有很多所謂的創(chuàng)新作文得了低分，同學(xué)們對(duì)此一定要有清醒地認(rèn)識(shí)。
三、詩(shī)歌。陜西省一考生209 字的詩(shī)歌得滿分，便有不少同學(xué)紛紛效仿，其實(shí)這具有很大的偶然性，而且從字?jǐn)?shù)要求上看，209個(gè)字達(dá)不到800字這一要求。
四、語(yǔ)言華麗、思想空洞。不少中學(xué)生歡模仿名人的文化散文，但自己缺乏文化底蘊(yùn)，文史知識(shí)漏洞百出，既沒(méi)有文化又不像散文，只是堆砌華麗的詞藻和排比句，裝腔作勢(shì)借以嚇人，反而丟了分。
教育部考試中心語(yǔ)文科負(fù)責(zé)人曾說(shuō)，淡化文體指閱卷和考試要開(kāi)放、靈活，不要拘泥于單一的要求，但教學(xué)還是要嚴(yán)格要求，符合規(guī)范。文體自選是給予學(xué)生選擇文體的自由，但考生選定了寫議論文，就要寫得像議論文；寫書信，格式必須對(duì)，否則要扣分。
確定文體分三步走，考生見(jiàn)到題目后要考慮三個(gè)問(wèn)題：
一、這個(gè)話題最適合哪種文體？如1998 年“堅(jiān)韌――我堅(jiān)強(qiáng)的品格”，要求寫出自己心理承受力方面的.實(shí)例，顯然寫成記敘文最容易，寫成說(shuō)明文最難。20xx年“答案是豐富多彩的”，題目比較開(kāi)放，幾種文體都適合，比較而言，寫議論文容易些。
二、選擇自己最擅長(zhǎng)的文體。
三、要考慮自己有無(wú)相關(guān)的材料積累。寫記敘文，要有情感內(nèi)涵的生活素材；寫議論文，要有相關(guān)的理論、事實(shí)論據(jù)；寫說(shuō)明文，要有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備；寫雜文，要能寫出比較幽默的語(yǔ)言；寫小說(shuō)，要有引人入勝的故事。中學(xué)生不是文體專家，因此高考閱卷時(shí)要求不是特別高，但基本要求應(yīng)該達(dá)到。寫議論文要特別注意研究話題中的引導(dǎo)語(yǔ)。這幾年作文題目都是一段材料或故事，然后是引導(dǎo)語(yǔ)�？忌匾暪适潞筒牧�，忽略引導(dǎo)語(yǔ)、提示語(yǔ)，其實(shí)引導(dǎo)語(yǔ)中有非常豐富的信息，把握好了就容易寫下去。而寫記敘文最關(guān)鍵的是選一個(gè)適合寫 800 字左右的材料。
最后提醒，考生一定要注意書寫規(guī)范，避免出現(xiàn)錯(cuò)別字。
創(chuàng)新作文 篇3
一、設(shè)懸念，引出意料之外的結(jié)局
設(shè)置懸念，就是從文章開(kāi)頭起，故意設(shè)置疑團(tuán)，引起讀者急切期待的心情，然后逐漸激發(fā)。當(dāng)讀者似有山窮水盡之感時(shí)，再解開(kāi)懸念，這樣的文章，情節(jié)波瀾叢生、跌宕起伏。
《女生傳來(lái)的紙條》便是一篇典型的文章。開(kāi)頭寫一位膽小的男生在上課時(shí)，接到一位女生的紙條�！瓣蓾�，你好，有一件事情我早就想跟你說(shuō)�！钡谝痪湓挘妥屵@位男生的心不由亂跳起來(lái)，于是他不由又抽出了一截：“可我一直找不到機(jī)會(huì)，今天，我不得不鼓起勇氣向你坦白�！睂懙竭@里，故事似乎自然有了下面的內(nèi)容：
晟濤的臉開(kāi)始狂熱發(fā)燒。他不由自主地瞅了瞅四周，一片寧?kù)o。大家都在認(rèn)真地體會(huì)包身工的苦難生活，而晟濤卻比“蘆柴棒”更膽顫心驚，他搔搔頭，想起了幾天前進(jìn)行單元測(cè)試時(shí)的情景，由于疏忽忘了帶鋼筆，是那女孩將一支心愛(ài)的鋼筆借給自己，一直還沒(méi)有送還給她。他又想起早晨，她在講臺(tái)上擦黑板時(shí)，還傻傻地沖自己笑呢！
當(dāng)這位學(xué)生在課堂上浮想連篇的時(shí)候，不料紙條上最后一句話是這樣寫的：“上次考試時(shí)我借給你的鋼筆還用嗎？如果不用了，請(qǐng)你還給我吧！”一件小事，寫得令人捧腹。如果不采用懸念法來(lái)寫，而去平鋪直敘，效果就有天壤之別了。
二、用抑揚(yáng)，掀起曲折引人的情節(jié)
根據(jù)內(nèi)容的不同、寫作角度的.不同，我們可以選取先揚(yáng)后抑、或先抑后揚(yáng)的方法來(lái)鋪開(kāi)。先抑后揚(yáng)也叫先褒后貶，先用表?yè)P(yáng)的手法寫盡某人某事的好，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出某人或某事的壞，莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》、王安石的《傷仲永》屬于這種寫法；先抑后揚(yáng)，是先對(duì)某人或某事進(jìn)行否定，到一定程度時(shí)，再來(lái)一個(gè)180°的轉(zhuǎn)彎，對(duì)其進(jìn)行肯定。
運(yùn)用抑揚(yáng)法展開(kāi)，能在內(nèi)容上造成鮮明的反差，使文中人物、事件更加突出，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。例如，一位考生在《關(guān)心》一文中寫的是，中考前一天晚上，渴望在醫(yī)院上晚班的媽媽能陪一陪自己。文章說(shuō)：“在這種關(guān)鍵時(shí)刻，我竟然無(wú)法得到父母的關(guān)照，誰(shuí)會(huì)想到，一個(gè)所謂的幸福之家還有著如此的不幸？”當(dāng)考生無(wú)奈地苦笑之時(shí)，媽媽真的回來(lái)了，而且回來(lái)了三次。不過(guò)，媽媽第一回家時(shí)是取鑰匙，作者的“心涼了半截，興奮的心情一時(shí)跌落了下來(lái)�！钡诙位丶�，是由于天下雨來(lái)取傘，這時(shí)考生的心里卷起了波瀾�？僧�(dāng)她徹底失望時(shí)，粗心的媽媽卻第三次出現(xiàn)在自己面前，而且給她送來(lái)了最愛(ài)吃的東西。尤其是媽媽三次進(jìn)出，考生三次關(guān)門的情形頗為有趣：“靜靜地關(guān)上”——“沉重地關(guān)上”——“猛地關(guān)上”等動(dòng)作，格外鮮明地寫出了自己由怨——恨——愛(ài)的過(guò)程，把一件小事，寫得一波三折，真實(shí)感人。
三、用真情，寫出生動(dòng)幽默的語(yǔ)言
一個(gè)人由于生活經(jīng)歷的不同、興趣愛(ài)好的不同，在文章中甚至在日常生活中，語(yǔ)言也必然有各自的風(fēng)格，這就是個(gè)性化的語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它，不但會(huì)顯得真實(shí)，還能增添幾分新意。我們用修辭、引用名言、使用想像與聯(lián)想，可以達(dá)到一定的效果。不過(guò)，這里想說(shuō)的是，希望同學(xué)們能把日常生活中那些活潑可笑，幽默詼諧的內(nèi)容寫進(jìn)我們的文章。一位同學(xué)在《老師，您好》一文中是這樣描寫老師的：
我班的化學(xué)老師身材干瘦，就如一個(gè)試管，實(shí)在標(biāo)致極了。他雖然年逾古稀，但頭發(fā)卻比 Fe3O4 還黑，眼睛終年含有豐富的H2O，看上去像孩子般天真。大伙送她一個(gè)雅號(hào)：“老頑童”。
《“可恨”的同學(xué)》一文又是這樣描述班干部的：
“狗頭軍師”付霞光，是我們班上的頭號(hào)“小人”。他經(jīng)常給班主任老師出點(diǎn)子來(lái)“鎮(zhèn)壓”我們。每當(dāng)我們受到批評(píng)時(shí)，他總是“洋洋自得”地“奸笑”幾聲。現(xiàn)在，他成為了班上的“頭號(hào)反動(dòng)者”，出現(xiàn)了“軍師一到，人人喊打”的局面。
這兩段文字，以漫畫的筆調(diào)勾畫出了人物形象，風(fēng)趣中跳蕩著一絲叛逆，幽默中蘊(yùn)含一縷真情，巧妙地捕捉住了濃郁的生活氣息。或用幽默的筆調(diào)，表現(xiàn)出了作者對(duì)老師難以抑制的喜愛(ài)之情，或從反面表現(xiàn)出了班干部講原則、不講情面的作風(fēng)，其鮮明的語(yǔ)言個(gè)性可見(jiàn)一斑。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“嬉笑怒罵，皆成文章�！钡拇_，用幽默式的語(yǔ)言寫生活、訴真情，引人入勝。
言為心聲，文如其人。我們只要用心地去觀察、感受生活，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些寫作技巧，或許平常的內(nèi)容也能寫出出人意料的效果。
創(chuàng)新作文 篇4
我們似乎都在認(rèn)為繼承是在盲目守舊，創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。但在我看來(lái)，正是因?yàn)橄胍獎(jiǎng)?chuàng)新，所以去繼承；想要繼承，所以去創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新，從來(lái)都不是對(duì)立的，它們之間是相互聯(lián)系，共同發(fā)展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會(huì)更加燦爛與精彩。
掀開(kāi)歷史的篇章，我們隨處可見(jiàn)繼承與創(chuàng)新相互影響的身影。稷下學(xué)宮在繼承西周官學(xué)的辦學(xué)形式上，又在當(dāng)時(shí)的國(guó)家形式上發(fā)展出一些新的內(nèi)容，為先秦的教育史和學(xué)術(shù)史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)孕育了理學(xué)，譚維維與華陰老腔在舞臺(tái)上的創(chuàng)新使最老搖滾樂(lè)得以延續(xù)�？梢�(jiàn)，創(chuàng)新需要從繼承中來(lái)，繼承需要從創(chuàng)新中過(guò)。只有使傳統(tǒng)變成現(xiàn)在人能夠接受的東西，傳統(tǒng)才能繼承，繼承才能創(chuàng)新，只有這樣，人類文化才會(huì)生生不息。
反之，如果只是繼承，而不去創(chuàng)新的，必定會(huì)被社會(huì)所排擠。文藝片《百鳥(niǎo)朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個(gè)很好的例子。試問(wèn)一下，若是老藝人能夠主動(dòng)去創(chuàng)新，如同華陰老腔一樣去創(chuàng)新一種被社會(huì)所接納的'東西，使嗩吶與時(shí)代相結(jié)合，何嘗不怕沒(méi)有繼承呢？所以由此可見(jiàn)，繼承不是你希望怎樣就能達(dá)到多么好的效果，而是與創(chuàng)新共同發(fā)展，共同影響的。
近段時(shí)間爆紅與網(wǎng)絡(luò)的二十四節(jié)氣美食圖，以手繪的方式來(lái)表達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達(dá)到了嗎？用新的方式去表達(dá)舊的內(nèi)容，都不是創(chuàng)新嗎？可見(jiàn)，繼承與創(chuàng)新相互聯(lián)系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。
我們只有在繼承中去創(chuàng)新，在創(chuàng)新中去繼承，從傳統(tǒng)文化中得到新生事物，傳統(tǒng)文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。
創(chuàng)新作文 篇5
風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代，縱使是文人志士也在新文化運(yùn)動(dòng)中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開(kāi)批判國(guó)學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見(jiàn)，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對(duì)立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊(yùn)含了揚(yáng)棄的智慧�？追蜃印笆龆蛔鳌�，其所傳述的先人的智慧，同時(shí)棄其糟粕，此等選擇過(guò)程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對(duì)立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時(shí)孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對(duì)古典文化的再致敬，營(yíng)造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒(méi)有雨只有雷電”的荒原;木心遠(yuǎn)赴異國(guó)卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運(yùn)而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會(huì)從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。
然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無(wú)數(shù)人急功近利，無(wú)數(shù)拋棄傳承的“標(biāo)新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見(jiàn)，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來(lái)的雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會(huì)之蛆蟲(chóng)。由此可見(jiàn)，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過(guò)是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當(dāng)我們真正意識(shí)到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的'天馬行空，也不再會(huì)有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對(duì)昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見(jiàn)人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說(shuō)道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。
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