創(chuàng)新作文[錦集6篇]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

創(chuàng)新作文 篇1

　　我們要考試?yán)�，考試題目是闖禍與創(chuàng)新，可是我確一點(diǎn)思路也沒有，

　　知道可口可樂是誰發(fā)明的嗎？就是一個(gè)闖了禍的年輕人。

　　美國有個(gè)名叫尊本伯特的藥劑師，研制了一種用來治頭疼、頭暈的糖漿。配方研制出來后，他囑咐店員加水調(diào)配。一天，小店員因?yàn)榇中�，把蘇打水當(dāng)做了白開水，這一來，“糖漿”冒氣泡了，小店員闖了禍很是害怕，就一下子把它喝了下去，覺得味道還很不錯(cuò)，便把這事告訴了藥劑師。藥劑師嘗了嘗果然挺好，后來他又經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于配制出了一種口感很好的飲料，并把專利權(quán)賣給了一個(gè)飲料商。就這樣，聞名世界的可口可樂問世了。

　　很多時(shí)候闖禍?zhǔn)窃诤闷嫘尿?qū)使下發(fā)生的，比如小孩子想知道在飯菜中放糖是什么味道，想知道太陽為什么起于東方甚至于花兒為什么那樣紅，童年時(shí)代往往是人好奇心最強(qiáng)烈的年代，因?yàn)樗�謂赤子之心，就是擁有著最純真的勇敢，小孩子的思想和行為總是不受任何規(guī)范和約束，他們敢于質(zhì)疑一切自己知道的事物，不管那是不是真理，然后他們會竭盡全力去驗(yàn)證自己的猜想，盡管這種驗(yàn)證的后果往往令人啼笑皆非。但或許就在不經(jīng)意間，人類就在探索的歷程中跨出了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。

　　規(guī)矩就是用來打破的`，年少輕狂之際，也許有人會這樣講，那時(shí)倔強(qiáng)的孩子們，執(zhí)著于自己的正確，獨(dú)自在布滿荊棘的道路上前行，即使跌破了膝蓋也不肯退縮，他們的目光總是筆直的閃亮的望向前方，因?yàn)樗麄兿嘈�，在道路的終點(diǎn)，永存希望。

　　然而，隨著歲月的流逝，小孩子總要長大，他們更多的屈服于所謂的權(quán)威與真理，他們更愿意小心翼翼地將腳步重合在前人的腳印之上，同孩提時(shí)相比，他們也許英俊了美麗了成熟了沉穩(wěn)了，唯獨(dú)少了那份雖千萬人吾往矣的勇氣。

　　難道所謂長大，就是乖乖的不再闖禍，以至于失去了創(chuàng)新的思維能力？

　　幸好并不是所有人都是這樣的。

創(chuàng)新作文 篇2

　　艷陽當(dāng)空，群蟬相鳴。陶醉于悅耳的蟬鳴中的你是否知道，為這幾日的絕唱，蟬兒竟經(jīng)歷地下四年的黑暗等待?涼風(fēng)習(xí)習(xí)，花香蝶舞，歆羨于蝶兒曼妙的舞姿的你是否懂得，為在陽光下伸展翅膀，蝶兒破繭時(shí)的焦灼與痛苦?

　　所以說，要想有機(jī)會歌唱，有機(jī)會飛翔，有機(jī)會看到那珍稀的鳥柏發(fā)芽生長，我們必須用于嘗試，敢于堅(jiān)持。

　　勇于嘗試，敢于堅(jiān)持，魯迅用堅(jiān)韌的筆桿詮釋著。深感國民的愚昧是中國最大的'悲哀，深感要救中國于水火就必須先喚醒那千千萬萬的阿Q,因此魯迅勇于嘗試，棄醫(yī)從文。從那時(shí)起，他便以祖國之興為己任，日夜堅(jiān)持寫作，苦心經(jīng)營著自己那塊看似脆弱卻利比炮艦的陣地。幾十年如一日，挑燈夜戰(zhàn)，《吶喊》不已。

　　魯迅勇于嘗試，開辟了以筆為刀槍的抗?fàn)�，他更敢于�?jiān)持，不畏強(qiáng)權(quán)，終于在燃盡自己生命最后的光與熱后為麻木的國民帶來了曙光。

　　勇于嘗試，敢于堅(jiān)持，袁隆平用沉甸甸的科研成果詮釋著�？吹街袊�人多地少，人們?yōu)榧Z食發(fā)愁，強(qiáng)烈的責(zé)任感促使他勇敢地嘗試了。從那時(shí)起，不論刮風(fēng)下雨還是烈日當(dāng)空，田地里總有那么一個(gè)消瘦卻堅(jiān)韌的背影。他苦苦嘗試著，怎么能在有限的土地里長出更多的糧食來;他苦苦思索著，怎么能讓百姓當(dāng)做“天”的水稻更好更快地結(jié)食。汗水浸濕了他的衣衫，他全然不顧，他要在田地這塊最好的實(shí)驗(yàn)室里孕育成果。

　　袁隆平勇于嘗試，他在國人溫飽問題亟待解決之時(shí)勇敢地站出來嘗試新的育種方式，他更敢于堅(jiān)持，數(shù)不清的日日夜夜蹲在田間地頭的堅(jiān)守，終于換來了秈型雜交水稻的問世，給世界人民帶來福音。

　　勇于嘗試，敢于堅(jiān)持，馬云用阿里巴巴的成功詮釋著。淘寶的成功，與這種勇于嘗試的“獨(dú)立特性”的鬼才密不可分。馬云曾說：“80%的人贊同的，我一定把它扔在垃圾桶里�！闭�是這種敢于創(chuàng)新與嘗試的勇氣，再加上多年的堅(jiān)持，阿里巴巴才在IT行業(yè)一枝獨(dú)秀。

　　鳥柏固然珍稀，但并非不能種植，要的只是那點(diǎn)“孵種”的嘗試與持續(xù)種苗的堅(jiān)持。

　　既然知道霽月難逢，知道蟬鳴蝶舞都需要經(jīng)歷磨難，為什么不帶上嘗試的勇氣與堅(jiān)持的信念上路?請相信，不久之后那個(gè)放聲高歌、翩翩起舞的機(jī)會就屬于你!

創(chuàng)新作文 篇3

　　作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。

　　“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時(shí)代的潮流。

　　在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，可見一斑。

　　然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡(luò)語言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的`傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個(gè)字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí)，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢？同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)。

　　最近傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點(diǎn)。

　　文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時(shí)，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。

　　文化是人們對生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。

創(chuàng)新作文 篇4

　　1.情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。

　　2.過程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。

　　3.構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。

　　4.情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。

　　5.比喻生動形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強(qiáng)了。

　　6.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。

　　7.不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強(qiáng)語勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。

　　8.巧妙地運(yùn)用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。

　　9.選材過于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。

　　10.雖然選擇了生活中具有一定敘寫價(jià)值的'事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現(xiàn)。

　　11.選材平淡無奇，過于老舊粗俗簡單幼稚，不具新意，難于深刻地反映生活的時(shí)代性真實(shí)性。

　　12.未能通過小事情反映大道理，“以小見大”的表現(xiàn)手法運(yùn)用還不夠嫻熟。

　　13.對人物形象缺乏多角度的刻畫，只是選取了某一狹窄的題材，片面地顯現(xiàn)了人物某一方面的性格特征。

　　14.能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強(qiáng)。

　　15.選材新穎獨(dú)特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。

　　16.雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現(xiàn)了事件的本質(zhì)。

　　17.事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。

　　18.從多方面多角度選材，充分體現(xiàn)了人物的個(gè)性特征，人物形象豐滿。

　　19.語言簡樸，感情平淡，情意不夠深切。

　　20.感情過于濃烈，不似有感而發(fā)，反倒是搔首弄姿，自作多情。

創(chuàng)新作文 篇5

　　創(chuàng)新，一直是人類傳承文化的重要過程，而環(huán)保是關(guān)系到這個(gè)地球上所有生命的行為，所以我們學(xué)校組織了“爭做小小發(fā)明家”，讓我們自己制作一個(gè)廢品利用玩具。

　　我做了一個(gè)外星人，我利用了火柴，牙簽，小藥瓶，吸管。我先用剪刀在藥盒上插好吸管，再用吸管把小藥瓶和藥盒連起來，做成手腳和感應(yīng)器，再把牙簽插上去，變成它的鼻子，然后把吸管折成嘴巴的形狀插好，最后把兩根火柴插進(jìn)去，變成兩顆眼珠子，一個(gè)奇怪的外星人就做好了。 我做好外星人后，覺得這不只是一個(gè)廢品利用玩具，而是萬千小朋友的愛家園之心，環(huán)保之心。

　　從這個(gè)外星人中我看到了我們傳承后代必有的創(chuàng)新精神，豐富的想象力加上我們插上奇異的翅膀，在茫茫宇宙中尋找不一樣的事物，無論是蜘蛛穿鞋子還是馬穿跳舞裙，都可以在我們心中萌發(fā)。創(chuàng)新，這一令我們地球更充實(shí)的事物，的確是一代代人們傳承文化的重要渠道。 想著想著，我想起了電腦不就是因人們的創(chuàng)新創(chuàng)造的嗎？如今它已經(jīng)成為國家更加繁榮不可缺少的東西了，它雖然比不上人腦，但是它的'見多識廣是每個(gè)地球人不得不夸贊的。它就是人們天馬行空的想象而創(chuàng)造的，所以這創(chuàng)新是每一代人們都不可缺少的。

　　創(chuàng)新，環(huán)保這一直是我們心中不可缺少的，通過這一次寒假活動，我衷心覺的自己知道了不少知識。

創(chuàng)新作文 篇6

　　今年是辛亥革命一百周年，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。

　　當(dāng)中國還處在帝國主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的`。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。

　　時(shí)至今日，在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實(shí)學(xué)，不得不說是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個(gè)問題的時(shí)候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)樵谏�活的方方面面，都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。

　　繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動力。

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