創(chuàng)新作文[優(yōu)秀5篇]

　　無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

創(chuàng)新作文 篇1

　　大凡作出卓越貢獻的人都有一顆善于洞察生活的頭腦，他們不會忽視生活中任何一個異常的元素，他們會將這作為難得的機遇，深入研究，從而有所開拓、有所創(chuàng)造。

　　總是有一種驅(qū)動力促使人們?nèi)ヌ骄课粗�世界里的謎團。別涅迪克由一只裂而不碎的燒瓶研制出裂而不碎的安全玻璃，主要得益于他對科學的敏感。達爾文由美洲和歐洲兩地生物的異同而提出生物進化論，更得益于他不舍的探索。

　　總有一個方向促使人們向它發(fā)出挑戰(zhàn)。奧斯特始終堅信電與磁之間一定存在某種聯(lián)系，于是他一遍又一遍地閉合切斷電源，最終發(fā)現(xiàn)了電磁互相轉(zhuǎn)換的原理，也正是借著這個原理才使人們對電磁波有了新的認識和利用。敢于堅守一個方向努力拼搏的人們往往成為創(chuàng)造的寵兒，因為創(chuàng)造的成果也要感激他們那種咬定青山不放松的奮斗精神。

　　總是堅信鳳凰涅盤之后一切會更加美好。居里夫人憑借著對科學的熱愛和生活賜予她的靈感，讓她從瀝青中發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。雖然她為此付出了美好而寶貴的時光，但她無怨無悔。為了科學，為了創(chuàng)造，縱使紅顏變成了白發(fā)，但只要有創(chuàng)造性的成果來回報殫精竭慮的付出，也可以無悔矣。

　　總是陶醉于深秋里片片灼熱的紅葉能在風霜中快樂地吟唱。達·芬奇為了畫那平常得不能再平常的雞蛋，也能嘔心瀝血，孜孜不倦，由畫雞蛋而開創(chuàng)了全新的繪畫生涯。經(jīng)歷了歲月風霜的考驗，他采擷到的.紅葉是永不褪色的。

　　總是堅信有追求就有快樂，有追求就有創(chuàng)造。“雜交水稻之父”袁隆平與助手先后用了6年時間做了3000多個雜交組合，都不曾得到滿意的雜交品種。為了找到遠源的雄性不育稻，他與助手征程萬里，像神農(nóng)嘗百草一樣，日復(fù)一日地在一簇簇野草堆里搜尋。憑借著這份執(zhí)著與追求，一塊沼澤地里的希望找到了他，既而開創(chuàng)了震驚世界的第一次“綠色革命”�？梢哉f袁隆平就是那位飛上天空摘到星星的偉人，因為他堅信只要有執(zhí)著追求的激情與行動，就會有創(chuàng)造的果實。

　　總是堅守理想的人沒有什么可以阻止他達到創(chuàng)造的高峰。愛迪生說創(chuàng)造是99%的汗水加上1%的靈感，他為了發(fā)明電燈做了1600多次實驗，沒有一次不是以失敗告終。但是，因為站在執(zhí)著追求的至高點上，他成功了，他為世界創(chuàng)造出的光明劃破了黑暗的籠罩。他不在意追求過程中的每一次挫折，他堅信機遇就藏在執(zhí)著的身后，有堅持不懈的追求就會有成功的創(chuàng)造。

　　其實，每個人都有遠大的理想與抱負，只是缺少那份堅持不懈的毅力和執(zhí)著追求的恒心。要是兩項兼得，幸運女神就會眷顧垂青，還怕創(chuàng)造不出成果?

創(chuàng)新作文 篇2

　　1. 文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現(xiàn)讀者面前

　　2. 文章簡潔明了語言平淡樸實

　　3. 作者觀察細致想像力豐富運用擬人比喻等手法使生動活潑引起了讀者的興趣

　　4. 你很善于抓住事物的特點進行具體描繪展示了…文筆間滲透了情感

　　5. 本文用詞準確嚴密語言平實自然而比喻擬人等修辭的.運用更使文章錦上添花

　　6. 這篇作文的主要特色是敘述具體細節(jié)真實描寫生動有真情實感并運用了比喻擬人等修辭手法把…寫得非常傳神同時表達了…對…的喜愛

　　7. 小學生能有這樣的體會令人刮目相看

　　8. 對…的比喻用得妙

　　9. 運用多種感官描寫十分仔細

　　10. 簡單交待時間地點和結(jié)果…

　　11. 語言簡練規(guī)范開篇吸引人

　　12. …以…開頭較有新意前因后果娓娓道來

　　13. 開篇簡明扼要精煉有序;重點描述…給人留下深刻印象

　　14. 以景喻情開頭頗有新意;倒敘開頭渲染意境

　　15. 開頭直奔主題也是一種寫法

　　16. 開頭很活潑擬人化手法的運用使開頭顯得活潑

　　17. 反問句開頭吸引讀者

　　18. 開頭直奔主題讓人一目了然

　　19. 開頭點題用詞很吸引人

　　20. 場面和氣氛描寫為文章增色不少;

創(chuàng)新作文 篇3

　　創(chuàng)新有一個實施和完善的過程。如英國斯蒂芬遜剛發(fā)明火車時，火車跑得還不如馬車快，經(jīng)過后來不斷的改進才成為被大眾接受的交通工具。中國的改革也是一種創(chuàng)新，因而不能苛求改革中出

　　創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是榮責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

　　所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

　　實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的.東西，這是一個重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新也是學習的恩澤，無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。

　　創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。

　　有人說成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功�！钡�我卻不這么認為。根據(jù)這個公式可得出一下三個公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應(yīng)該是：創(chuàng)造=成功。人們總是說神童“神”，其實這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。那么成功是什么呢？成功根據(jù)字典上的意思就是：獲得預(yù)期的結(jié)果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。

　　擁有創(chuàng)造和創(chuàng)新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現(xiàn)在最需要擁有的能力則是創(chuàng)新的能力，這才能展示，改變和推動自己。

　　那么，有人可能會想，怎樣才能擁有創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力呢？其實這并不難，創(chuàng)新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點建立新理論。這也就是真正意義上的成功。

創(chuàng)新作文 篇4

　　落葉選擇在秋季繽紛落下，勾勒了蒼穹間最唯美的弧度，它用短暫的一瞬詮釋了生命的價值；清風選擇在清晨曼妙起舞，攜帶一路花香彰顯了生命的活力；曇花在夜間獨立綻放，獨攬星空展現(xiàn)了生命的意義……是創(chuàng)新賦予了它們生命獨特的含義，而創(chuàng)新，緊握在你的掌心中，成功與否，取決于你的選擇。

　　為什么要創(chuàng)新？古人言：“茍日新，日日新，又日新�！敝挥星笮虑笞�，在創(chuàng)造中尋覓一把適配的鑰匙，才能拯救封閉在自我世界中的人們。然而，世上萬物并不是一成不變的，在這個日新月異的社會中，體驗創(chuàng)新、突破自我并不是天方夜譚，墨守成規(guī)反而意味著時代的落后，社會的失敗。就如偉人愛因斯坦，25歲時憑著一腔熱血，勇于創(chuàng)新，堅持自己的真理，推翻了牛頓“絕對時間和空間”的理論，提出了震撼人心的“光量子”理論。再者如今，武漢有個阿牛便當?shù)晖ㄟ^創(chuàng)新思維，每天賣出盒飯1000多份。因為許多快餐店都趨之若鶩地在黃金地段開店，而阿牛卻沒有隨波逐流，他的方法是在人群熙攘處做快餐廣告，靠電話、微信了解顧客需求，并承諾以最快的速度送餐上門。如此往來，循序漸進，阿牛便當?shù)瓯阌辛俗畲蟮慕?jīng)濟效益。

　　不滿現(xiàn)狀，挑戰(zhàn)自己，勇于創(chuàng)新，是追逐歷史潮流的動力。有一則寓言：相傳很久以前，蜈蚣和蛇都沒長腳，有一天蜈蚣突發(fā)奇想與蛇商量，想趕風頭長幾只腳，可是卻遭到了蛇的一陣冷嘲熱諷，但想“改革創(chuàng)新”的種子漸漸在蜈蚣心里生根發(fā)芽。終于，它成功地突破了自己。蜈蚣此舉透徹地詮釋了改革創(chuàng)新的意義。國家也是如此，如果我們因循守舊，墨守成規(guī)，反倒像那條抱殘守缺的蛇一樣，淡如輕煙的人生只能似水平流地淌過，就算回頭也看不到任何腳印。與其甘愿這樣原地踏步，倒不如跨出腳步，像那條敢于創(chuàng)新的蜈蚣一樣，將沖勁攥在手里，用自己的腳印踏足中國地圖，用自己的背影向“布衣草食”的歷史微微一笑。何樂而不為？

　　人類科技的進步，社會的發(fā)展，正是有了創(chuàng)新，才有了發(fā)亮的閃光點。中華民族五千年的歷史從古中國的紙草文書中淌過，從中華四大發(fā)明中淌過，從曹雪芹的《紅樓夢》中淌過，更從龔琳娜創(chuàng)造出的“神曲”中淌過。歷史文化如滴水穿石般積淀，一串一串的創(chuàng)新成果猶如流星般在夜空降臨，又在歷史的畫卷上熠熠生輝。因此，實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，勇于破疑是創(chuàng)新的能源，誠實謙遜是創(chuàng)新的根本。離開它們，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。

　　我們要著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄舊時的觀念，改革開放，解放思想，與時俱進，將豐富的'大腦創(chuàng)造力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，成為時代的潮流，才能推動社會發(fā)展。

　　在我們的生活中，一篇與眾不同的，一首構(gòu)思巧妙的歌曲，一次震撼人心的創(chuàng)作，亦可都是創(chuàng)新。我們在創(chuàng)造中走進創(chuàng)客，在創(chuàng)新中享受快樂，這種玩出來的創(chuàng)新，使我們要做創(chuàng)客中的劍客，只有擁有高超的劍術(shù)和拼搏的勇氣，才能一擊必中達成目標。

　　領(lǐng)袖與跟風者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。如果你是第一個吃螃蟹的人，你一定是個勇士；如果你是畫家，去創(chuàng)新作吧；如果你是運動員，去做新的跨越吧。人生亦在于創(chuàng)新！

創(chuàng)新作文 篇5

　　中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當今經(jīng)濟全球化，文化作為一種軟實力，是國之發(fā)展不可忽視的力量；世界各國都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當?shù)膭?chuàng)新。

　　而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進行展示，有人認為這是一種文化創(chuàng)新，是一種時尚潮流。但也有人認為是在糟蹋國粹。看，京劇頭飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱作”比基尼京劇”。這是對文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國粹被糟蹋得令人無法接受，甚至可以說“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒有文化，談何創(chuàng)新，談何尊重傳統(tǒng)文化，談何弘揚國粹”？

　　正如專家陳巧茹所說的：“傳統(tǒng)國粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。我們自己應(yīng)該尊重我們自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過改線條修飾，顏色搭配等很多元素來進行的，而不是說穿個比基尼畫個大花臉就能創(chuàng)新，”我們的傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新，去改革它。文化的傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價值，但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國粹京劇，其醉翁之意，并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的'價值，尊重，創(chuàng)新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達到不同凡響的商業(yè)，炒作效果，以獲得較大的經(jīng)濟利益。我們不得不說在金錢利益面前人們是否還記得京劇這個輝煌而悠久京劇國粹的存在？

　　我們應(yīng)該承認，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。

　　20xx年作為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學，也是世界文學的一部分，我的文學表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風情。”莫言的獲獎，體現(xiàn)了世界對我們中國文學的肯定和認可，也對我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認可。

　　當今，是一個開放的時代，更是一個創(chuàng)新的時代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要創(chuàng)新發(fā)展文化。

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