傳統(tǒng)禮儀的批判與傳承作文
在平日的學習、工作和生活里,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的傳統(tǒng)禮儀的批判與傳承作文,希望能夠幫助到大家。
中國素稱“禮儀之邦”之稱,“禮”在社會無時不在,出行有禮,坐臥有禮,宴飲有禮,婚喪有禮,壽誕有禮,祭祀有禮,征戰(zhàn)有禮等等。中國傳統(tǒng)禮儀文化應被有批判的`繼承,而非一票否決。
禮是文明和野蠻的分水嶺,禮是人與人交往的方式,禮還是日常生活的準則。富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾,左傳中有言道:“禮,上下之紀,天地之經(jīng)緯也,民之所以生也;禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣者!弊憧梢姸Y儀在文明社會和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷了千年的歷史洗濯和沉淀的,那些優(yōu)秀的文化價值禮儀不應被摒棄,而應被完善、繼承和發(fā)揚。
駐德全權大使吳紅波曾被德國記者問道“德國人能從中國學到什么?”,吳紅波答道:“謙虛。譬如:中國人完成一個項目,他不會突出自己的作用,他首先講得是他的團隊,他的導師,較少提到自己”,自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂“自卑”不是要故裝卑微自己,而是放低姿態(tài),謙恭待人。若要好,大敬小。這種誠敬謙讓,合眾修身的禮儀原則在當代社會仍值得提倡。
傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價值觀,如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現(xiàn)代功利主義教學模式下,我們早已忘了傳什么“道”,中國應該傳什么“道”。而禮儀文化卻給我們提供一個精神平臺來領會這些優(yōu)秀的精神內核。著名文學史者劉夢溪指出:“敬、恕、誠信、仁、愛等,應成為中華兒女的文化識別符號。
然而,傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時女子以纖小玉足為美,從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折,嚴重影響了其正常的生理活動;兒女應聽父母媒約,指腹為婚是謹守孝道的錯誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由,也阻礙了社會文明的進一步發(fā)展。
中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端,但究其本質是對現(xiàn)代社會極有現(xiàn)實意義的優(yōu)秀精神遺產(chǎn),永不過時。擇善而之,其不善而改之,讓其成為國人深層價值的“根”。
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