實(shí)用的傳統(tǒng)文化的作文集錦七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
端午又稱重五。許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上,稱為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)要吃“五黃”:黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方,這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫一個(gè)“王”字,還要佩帶五顏六色的香囊。
每適端午節(jié),人們把房子打掃干凈,在廚房里灑上雄黃水,用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
關(guān)于端午節(jié),還有一個(gè)傳說:屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到了貴族子蘭等人的`反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放沅、汀流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,投汩羅江而死。屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通”、“撲通”地丟進(jìn)江里。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄??”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?
春花秋謝,雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的鐵騎太硬,晚。
清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)?太平盛世似乎也成為傳統(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗
難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力
欣喜的是,近年來掀起的國(guó)學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人,劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興
“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長(zhǎng)嘯,看巨龍騰飛!
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
我國(guó)有著豐富的的傳統(tǒng)文化,其中風(fēng)箏藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我家就掛著一個(gè)老鷹形的風(fēng)箏,它有尖尖的嘴巴,長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀,還有一個(gè)扇形的尾巴。風(fēng)箏起源于春秋時(shí)代,至今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。風(fēng)箏的主要材料是紙和木,而我們最常見的就是紙風(fēng)箏。每當(dāng)?shù)搅颂鞖馇缋省㈥?yáng)光明媚的春天,我和媽媽就會(huì)到體育廣場(chǎng)放風(fēng)箏。
山東的濰坊就是我國(guó)的`風(fēng)箏之都,那里每年都會(huì)舉辦一次國(guó)際風(fēng)箏節(jié),可熱鬧了。那時(shí)候會(huì)有許許多多的風(fēng)箏在天空中出現(xiàn)。有福壽雙全、龍鳳呈祥、百蝶鬧春、鯉魚跳龍門等等。
這些風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的憧憬和向往。風(fēng)箏被人們稱為人類最早的飛行器。
放風(fēng)箏給我們帶來了樂趣,成了人們生活中的大事。我愛風(fēng)箏更愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,風(fēng)箏藝術(shù)使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
加里寧曾說過:“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期,是將一切光陰和幸福的開端”,約翰遜曾說過:“人的志向通常跟他人的能力成比例”,這兩句名言告訴我們,青少年的志向很重要,但我認(rèn)為更為重要的是青少年思想品德,但在這之前,我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷:
這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書包走上了回家的路,我擠出擁擠的人群,早知道就走最后了,擠出校門的我,一出門就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱,等公交車的人沒有秩序的零散的四處分布,像一個(gè)吵鬧的菜市場(chǎng)。等車的人的'有的人說著一嘴流暢的臟話,有的人用這他那粗獷的嗓門講著電話,還有的人戴著耳機(jī),聽著歌,經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的無奈等待,公共汽車終于從遠(yuǎn)方顫顫開來,大家等待著車的輪胎停止轉(zhuǎn)動(dòng),再不約而同的涌向車門,沒有一絲謙讓的意思,我也就站在他們身后,感受他們的迫不及待,我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車,車上的人并不多,但上車我就發(fā)現(xiàn),那里有一個(gè)蹲下的老人,他低著頭,似乎很難受,他已是白發(fā)蒼蒼,蒼白的臉色,沒有一絲紅潤(rùn),車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵,都是一些小學(xué)生,中年人,婦女在一起談?wù)撝袢盏娜ぢ勔约耙娊,沒有人看到這位老人,車上一遍又一遍播著,乘客們,你們好,請(qǐng)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,主動(dòng)給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座,但卻沒有一個(gè)給老人讓座。
聽了這個(gè)故事,你也許會(huì)想到很多,正在消逝的美德,去了哪里?
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史,創(chuàng)造了博大精深的中國(guó)文化,為人類文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn),中華文明孕育了中華民族生生不息,薪火相傳,今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的強(qiáng)大精神。
一個(gè)國(guó)家的復(fù)興,一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興旺為支撐的,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,更加需要先進(jìn)的文化支撐,作為青少年學(xué)生,我們要明辨是非,遵紀(jì)守法,奮發(fā)向上,自覺弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想,形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,做一個(gè)自信,懂自遵,能自強(qiáng),高素養(yǎng),講愛心,知榮辱,守誠(chéng)信,取創(chuàng)新的中國(guó)人。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
莫高窟又叫千佛洞,它的上面有無數(shù)個(gè)洞穴,分上下五層排列,建在三十多米高的巖石壁上。(這一自然段介紹了莫高窟的構(gòu)造及它所建的位置!叭嗝住薄吧舷挛鍖优帕小睂懗隽四呖叩拇。)
來到窟前,向上望去,你會(huì)感到整個(gè)莫高窟就像一個(gè)巨大無比的蜂房,那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩,你見了,一定會(huì)不由得懷疑那是鬼斧神工之作。(采用比喻的修辭方法寫出了莫高窟的大及它的形狀特點(diǎn)。)
走到一個(gè)洞窟前,你會(huì)看到那栩栩如生的彩塑,個(gè)個(gè)像是有精神、有血肉的活體?弑诤婉讽,還畫滿了無數(shù)個(gè)小飛天,千姿百態(tài)、凌空飛翔。瞧,那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天,神態(tài)是那樣逼真,讓你贊嘆不已。(觀察細(xì)致,描寫生動(dòng)。做到點(diǎn)面結(jié)合地描述所觀察到的這個(gè)洞窟。此外,“栩栩如生”“千姿百態(tài)”等詞用得十分準(zhǔn)確。)
我喜歡莫高窟!(結(jié)尾點(diǎn)明中心。)
我喜歡舞龍燈
在我的家鄉(xiāng)水吉,每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時(shí)候,大街小巷都沸騰起來,大家興高采烈,熱鬧極了!
夜幕降臨,在鑼鼓聲中,一條“巨龍”出現(xiàn)了,它穿著一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”,神氣地仰著頭。我們伸出手指,數(shù)著“巨龍”的節(jié)數(shù):“1、2、3、4……”一共45節(jié)!昂瞄L(zhǎng)!”我們驚嘆道!熬摭垺睘楹稳绱俗院溃恳欢ㄊ且?yàn)樗砗笥性S多可愛的`“龍孩子”。你瞧,一條條“小龍”昂首挺胸,大步流星向前走,每隔一段,就活動(dòng)活動(dòng)筋骨:轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈、打打滾……
“龍孩子”最拿手的要數(shù)“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方,“龍孩子”撲了上去;龍珠又迅速地落在地上,“龍孩子”也飛快俯下身去;龍珠又玩“躲貓貓”,滾到“龍孩子”的身后,“龍孩子”轉(zhuǎn)身緊追不舍。每次眼看就要搶到,可都被龍珠躲開,但“龍孩子”總不肯放棄,依然奮勇向前……
舞龍燈煥發(fā)著龍的精神,激發(fā)著人們向上、進(jìn)取。我喜歡舞龍燈!
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,有舞獅子、風(fēng)箏、中國(guó)織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。陶瓷可以分好幾種,如日用陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、藝術(shù)陶瓷等等。我通過網(wǎng)上了解了一些陶瓷的制作過程,現(xiàn)在讓我向大家介紹一下吧。 一、練土將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會(huì)令作品在燒制時(shí)爆裂 ,前功盡棄。二、成形 用手捏或拉坯等各種方法,做出心目中的形狀。 三、泥坯裝飾 如果你要為你的作品進(jìn)行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序,就要在泥坯呈皮革干時(shí)進(jìn)行。 四、風(fēng)干 完成的作品在架上自然風(fēng)干。一般一星期左右可以完全干燥。 五、素?zé)? 將作品先進(jìn)行900度左右的素?zé)?六、上釉 素?zé)缶涂梢詾樽髌飞嫌浴?七、釉燒 將作品進(jìn)行最后一個(gè)步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。 還記得,有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關(guān)于陶瓷的知識(shí),看到許多古代出土的陶瓷品,還讓我親身體驗(yàn)了一下陶瓷制作過程中的其中一項(xiàng),那就是——成形。首先,走來了一位叔叔,他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴,然后那位叔叔走到了我的身邊,教了我一些讓泥巴成形的`玩法和方法?煽纯慈菀祝鲎鲭y!叔叔手里的泥巴可乖了,但一到我手里就不聽話了,我讓它寬,它窄,但當(dāng)我讓它窄時(shí),它卻又寬,真不知道泥巴的心里是怎么想的。 中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)也數(shù)不清,每一種傳統(tǒng)文化都有著許多許多的屬于它的故事呢!
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
小時(shí)候的我特別喜歡熱鬧,總是跟著長(zhǎng)輩到處跑。有一次吃晚飯時(shí),外公問我:“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“?”我高興地直點(diǎn)頭,扒了兩口飯就再也不肯吃,催促著家人趕快吃完。
然而,當(dāng)我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺(tái)張望時(shí),第一個(gè)出場(chǎng)的演員就把我嚇了一跳!瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉,在年幼的我眼里儼然是一個(gè)怪物!我驚得“哇”一聲,哭了。
從那以后,有好多年我都對(duì)京劇避而遠(yuǎn)之,也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇,更不理解一群人化著怪異的妝,穿著奇裝異服在戲臺(tái)上咿咿呀呀地說唱為何能成為國(guó)粹。
隨著年齡的`增長(zhǎng),漸漸地,我可以接受京劇中的臉譜了。
讓我真正對(duì)京劇有新一番認(rèn)識(shí),是在初三暑假的一個(gè)下午。外公外婆守在電視機(jī)前看京劇,我閑得無聊,也只好坐在一旁觀看。當(dāng)時(shí)播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》,甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕,卻錯(cuò)嫁給曹丕,最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時(shí)間的我不知不覺越看越入迷,當(dāng)看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣,更是讓我感慨不已。一劇終了,忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。
這之后,我開始有意識(shí)地去了解京劇。
原來,在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個(gè)人的性格和特質(zhì),角色和命運(yùn),有助于觀眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時(shí)期。在表演方面,更是要求演員做到精致細(xì)膩、處處入戲,唱腔上更是要聲情并茂、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。
了解至此,我不禁要為這“以形傳神,形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。
京劇,它并不只是簡(jiǎn)單的說唱,它的每一句臺(tái)詞都充滿感情,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;京劇,它并不只是一種表演,它還蘊(yùn)含了中國(guó)博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴,足以稱得上“國(guó)粹”這一稱號(hào)!
“一腔京劇如花艷,欣賞栽培方保險(xiǎn)。國(guó)粹毋憂興與否,戲迷增減定坤乾。”我愛京劇,愛它的亦實(shí)亦虛,愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。
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