精選傳承傳統(tǒng)作文匯編六篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的傳承傳統(tǒng)作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳承傳統(tǒng)作文 篇1
。▽懘郝(lián))
2月11日,天是那么湛藍(lán),云是那么潔白,追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員們各個(gè)興致高昂,向路人分發(fā)了宣傳問(wèn)卷,而下午2:30,活動(dòng)則更是精彩豐呈了,我們參加了由金海社區(qū)主辦,臨池閣協(xié)辦的賀新年活動(dòng)。我們先由“小書法家”楊嘉琪和他的小伙伴們寫了幾百?gòu)埜W,接著我們每個(gè)小隊(duì)成員都一一寫了福,并送給了周圍的人,更傳遞了一份喜慶而又濃濃的年意!
。ú稍L臨池閣的陳老師)
下午4:00整,我們則采訪了臨池閣的創(chuàng)辦人——陳華鋒,隊(duì)員們紛紛問(wèn)出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化之書法的問(wèn)題,我們都受益匪淺:他從哇哈哈廠里的中層干部辭職,干起了自己小時(shí)候的憧憬,創(chuàng)辦了臨池閣,在5年的時(shí)間中,人數(shù)飛速發(fā)展,從2人變成了500多人,參與的`人越來(lái)越多,他的學(xué)生也都獲得了很多書畫獎(jiǎng)項(xiàng),將書法這一國(guó)粹繼承下去而感到自豪,他將這番事業(yè)作為自己的人生目標(biāo),讓更多的書法愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái),發(fā)揚(yáng)光大。他還教會(huì)了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力,堅(jiān)持不懈,才能取得成功。
。ú稍L吳亞卿爺爺)
2月14號(hào)上午,陽(yáng)光明媚,追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)到了浙江省杭州市西湖區(qū)留下大街92號(hào),采訪了浙江省辭賦學(xué)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)羲之書畫藝術(shù)院研究員、臺(tái)北故宮書畫院終身名譽(yù)院長(zhǎng)、全球漢詩(shī)總會(huì)名譽(yù)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)發(fā)起人、中國(guó)楹聯(lián)書藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺,他先給我們寫了幾張書法作品,接著我們采訪了吳爺爺,他一一回答了我們提出的問(wèn)題,讓我們更深刻地了解了我們的祖國(guó)有5000多年的文明歷史,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),出現(xiàn)了王羲之、柳公權(quán)、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人,他們得到了全世界的認(rèn)可,他自己從6歲就開(kāi)始學(xué)書畫了,每天都在練,到至今,已有60多年了,他的學(xué)生也來(lái)自世界各地,他的言行舉止,更深深烙印在我的心間,縈繞在在我的腦海中,讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識(shí),樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,不斷地超越自己,每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),借鑒祖先的文化精髓,這樣才能將祖國(guó)的文化傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大,取得更大的成就。
。▍⒂^浙江美術(shù)館)
下午,我們又來(lái)到了浙江美術(shù)館,排著整齊的隊(duì)伍,與家長(zhǎng)們一齊領(lǐng)略了書畫的魅力和神奇,大家都對(duì)大師的書畫都贊不絕口,還再次體驗(yàn)了書法,而每個(gè)人寫的福字,又各不相同,各具特長(zhǎng),最后,我們還和一位書畫愛(ài)好者合了影呢!
通過(guò)這次假日小隊(duì)活動(dòng),我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)粹——書法,有了一些深刻的了解,還學(xué)到了一些書法技巧和人生道理,真希望能多多舉行這樣的活動(dòng)呀!
傳承傳統(tǒng)作文 篇2
那一年的北京,在城市巨獸的擴(kuò)建中,千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級(jí)建筑轟然倒塌,時(shí)至今日,給人們留下無(wú)法修補(bǔ)的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京,還是在城市巨獸的擴(kuò)建中,梁林故居又遭拆除!為什么?這種在“建設(shè)”旗幟掩護(hù)下,對(duì)文物、對(duì)文明的肆意損壞,以及隨后而來(lái)的無(wú)邊悔恨總要在我們的社會(huì)中重復(fù)上演?
我想,這應(yīng)該是人們?cè)诂F(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力“前進(jìn)”的沖擊下,對(duì)傳統(tǒng)文化“無(wú)言靜守”的內(nèi)涵表現(xiàn)出的無(wú)知與漠視。
近代的我們,對(duì)物質(zhì)的追逐和對(duì)西方社會(huì)的盲目崇拜所激發(fā)出的強(qiáng)有力的氛圍,猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì)考量曾長(zhǎng)期把GDP增長(zhǎng)與否作為衡量進(jìn)退的標(biāo)桿;普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標(biāo)準(zhǔn);學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養(yǎng)與德行,而是越發(fā)單純的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)嚎叫出的`分貝;家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾,用大部分精力,把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書本上、智者間殘存的些許文化的氣息,在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè)與極度刺激中,愈發(fā)蜷縮在角落里,被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物,從小處說(shuō),你心里是否甘心端午節(jié)被韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)正式注冊(cè)?當(dāng)韓國(guó)學(xué)生集體紀(jì)念屈原時(shí),我們是否還只是因?yàn)橄乱淮慰荚嚩瑢懼峨x騷》?甚至,連最代表中華民族情懷的中秋月餅,都在商家花樣百出的裝飾下,被用來(lái)名利攀比,還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí),你說(shuō),我們的民族情結(jié)、文化情節(jié)和我們民族豪情,還剩下多少?如此反復(fù),我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號(hào)稱的千年古國(guó)!
對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈,國(guó)之大恥。
幸運(yùn)的是,荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿全球!一眼弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出,給物質(zhì)燥熱的社會(huì)注入一股清涼溫潤(rùn)的精神良藥。我們的國(guó)家也能不時(shí)的令人眼前一亮:那一年,北京的奧運(yùn)盛宴讓中華民族璀璨奪目;那一年,廣州亞運(yùn)會(huì)讓羊城文化得到弘揚(yáng);那一年,世博會(huì)讓中國(guó)紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤(rùn)在每個(gè)角落,當(dāng)傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時(shí)候,那些急功近利,買櫝還珠的悲劇,應(yīng)該會(huì)慢慢減少了吧!
踏著前人開(kāi)創(chuàng)的土地,生活在前人建立的國(guó)家,我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務(wù),幫助國(guó)家和民族不忘初心,筆直向前。
傳承傳統(tǒng)作文 篇3
20xx年新春佳節(jié)之際,中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)特別調(diào)查節(jié)目“家風(fēng)是什么?”,引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的熱議。許多人認(rèn)為,有什么樣的家風(fēng),就有什么樣的人品,家風(fēng)會(huì)影響人的一生。
那么,家風(fēng)究竟是什么?家風(fēng),顧名思義,是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng),是一個(gè)家族代代相傳的規(guī)矩,是每一個(gè)家庭成員從小到大都需遵循的祖訓(xùn),是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚。
追溯歷史,不管是大家還是小戶,大多十分重視家族成員對(duì)這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書》,中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)”在百種以上。這些家風(fēng)、“家訓(xùn)”雖然彼此會(huì)有不同,但是其核心都是“仁義禮智信”,這也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中最核心的因素。事實(shí)上,中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風(fēng)的基礎(chǔ),又通過(guò)家風(fēng)在每一個(gè)家庭中傳承。家風(fēng)是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分,同時(shí),也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
當(dāng)代社會(huì),飛速發(fā)展,很多現(xiàn)代的事物衍生出來(lái),很多傳統(tǒng)的東西漸漸淡去!凹绎L(fēng)”一詞對(duì)現(xiàn)在的很多家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始變得陌生,很多好的家風(fēng)、家規(guī)被淡忘,F(xiàn)在大家聚在一起,又有誰(shuí)會(huì)談?wù)摷绎L(fēng)家規(guī)呢?
家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ),很多貪官分子的墮落起點(diǎn),正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的.人,不可能有一心為公的情懷;家風(fēng)不正的社會(huì),也不可能有健康良好的政風(fēng)與民風(fēng)。
良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言,就是一種道德的力量。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí),令人心寒的社會(huì)道德滑坡,就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的,一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的,那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。
傳承傳統(tǒng)作文 篇4
窗花是一種貼在窗戶玻璃上的剪紙,是我國(guó)悠久的民俗,春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼上各種各樣、色彩明亮的窗花。窗花不僅可以嚇跑年獸,還代表著幸福吉祥的美好寓意。
今天,我和幾個(gè)小伙伴們拿起了剪刀,在五顏六色的彩紙上,開(kāi)始了剪窗花的旅程。首先把紙折成一個(gè)手掌心大的正方形,其次用鉛筆在紙上勾畫出精美的輪廓,然后用剪刀小心翼翼地沿著輪廓慢慢地前行,前行的過(guò)程就像一條條小溪在我手中流淌,又像一只海鷗在海面上劃過(guò)一條美麗的弧線……不一會(huì)兒,就剪成了我想要的圖案。我迫不及待地但又慢慢地把它打開(kāi),。∫粋(gè)帶著我濃濃希望的龍樣的“!弊终宫F(xiàn)在我的面前,她就像一條帶著美好祝福,帶著美好憧憬的即將飛向天空的祥龍,讓我對(duì)未來(lái)的每一天充滿了活力。
小伙伴們的“!弊指鞣N各樣:有的像溫暖的房子,有的'像翩翩起舞的仙子,還有的像財(cái)神的金元寶。這些作品一個(gè)個(gè)都栩栩如生,讓我深深陶醉著。
剪窗花是一種藝術(shù),一種文化,一種代表中國(guó)人民勤勞的象征。我們偉大祖國(guó)還有更多的傳統(tǒng)文化等著你去傳承。
傳承傳統(tǒng)作文 篇5
烽火連三月,家書抵萬(wàn)金,一場(chǎng)圍繞家書興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的,學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá),打電話,發(fā)短信,寫郵件更便捷,當(dāng)然不用寫信……說(shuō)到底,這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)論的問(wèn)題。
其實(shí),現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史,它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中,洛中最顯京都街道棋盤式的布局,這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織,既有千年古剎,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的兩層樓木層,充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū),6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀,極易引起市民反對(duì),所以沒(méi)有高層建筑,也沒(méi)有高架橋。走在京都的`街道,你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪,穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示,正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣,你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站,你能感受到21世紀(jì)的“高速”,它結(jié)合了五大特點(diǎn):交通,停車場(chǎng),文化,飯店,百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施,尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯,可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車站的頂樓眺望,看到高臺(tái)寺周邊的庭院,低矮的兩層樓木屋,你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力,絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑,更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會(huì)的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如,中國(guó)館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會(huì)用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人,等等,都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾,我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展,也不能無(wú)視現(xiàn)代科技的發(fā)展來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅(jiān)持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛,整個(gè)人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
傳承傳統(tǒng)作文 篇6
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn).但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西.因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑.
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則.
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教.時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的`楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重.古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn).
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母.在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心.
唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái).
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大.
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了.中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼.
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的.而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化.是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”
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