- 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文 推薦度:
- 相關(guān)推薦
(精選)實用的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文
在平凡的學習、工作、生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文7篇,歡迎大家分享。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
中華文化博大精深,歷史文化淵遠流長。大量的傳統(tǒng)被遺忘,但總有那些一些是忘不了抹不去的傳統(tǒng),可以說這天是我們村一年中最熱鬧的一天了--正月十四。這些事成了我們這每年人們必不可少的一件事了。
記得每年一到正月十三這天大家都在忙碌著殺雞、買肉、準備好多供品。公雞必須留下長長的尾巴,鞭炮、蠟燭當然少不了。記得每年老爸都會買特別大的蠟燭,一天下來也燒不了一半?墒前职终f一年就難得那么一天就應該買大大的蠟燭。
每年正月十四這天大家都會起的很早,負責廟會的人們很早就在廟里整齊的擺好桌子供大家擺放供品,大家都自發(fā)地到村尾的廟把佛請到村里的大廟來團聚。一些手巧的奶奶們還做旗子之類的,好多年沒參加了。很多道具也都記不清了。只是每年那時都好熱鬧。好溫暖的感覺。 每到這一天,是小孩子最開心的時候了。好熱鬧好熱鬧。很多店鋪的老板都把東西搬這來賣,那叫一個暢銷。廟里彌漫些香燭的香味。一天都沒停地旺著,保佑大家一年下來都風調(diào)雨順、身體健康、生活質(zhì)量有所提高。
到了晚上孩子們就到外面放煙花,即使只是一毛錢一只的也可以玩的很開心,因為大家已經(jīng)融到氣氛里了。 這天的.晚上每家都得有個代表在廟里守夜,若是有人偷逃回家被發(fā)現(xiàn)了,這一晚那人也休想睡覺了,肯定會被敲羅聲給叫醒的,因為肯定有人跑他家敲羅去的。這是一個慣例。我想這是很好地讓人記得這一天,好好保護傳統(tǒng)文化,傳承下去。 在我們這最有特色的一座佛就是‘大奶佛’。她可以保佑人們家里添子添孫。好多人因為一直不能有孩子,就會叫老人家?guī)兔ψ鲂⌒T谶@一天掛在‘大奶’身上。再誠心地許下你的愿望。當你第二年有了孩子就得在來還愿。也就是在第二年再做雙鞋子。這就是所謂的還愿。好多人的愿望的實現(xiàn)了,聽說連性別都可以哦,呵呵。所以好多其他地方的人慕名而來呢。
歷史文化是古人留下的瑰寶。是我們的財富。我們需要珍惜,好好地傳承。讓我們一起保護傳統(tǒng)文化、保護中華文化。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
中華文化的源遠流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈,是中華民族的突出優(yōu)勢。中國特色社會主義文化,其重要的'一個源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而中國堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學習中國歷史,了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化,繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),從中汲取思想精華,結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大。
我們要繼承、學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化,在當今世界,任何國家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展,除了繼承,我們更重要的是學習,是弘揚。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強大之處,也正在她的海納百川、吸融并納,改革開放以來,我們一直報持開放的心態(tài),不斷向世界學習,不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化,并打上深刻的中華文化的烙印,F(xiàn)在的中華文化,已逐步走向世界,她是中國人的,同時也是世界的。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
一面在倡導學習圣德英雄,一面卻在提醒防備惡德小人,作文我與傳統(tǒng)文化。剛剛播完各種先模事跡,便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄,也不愿喪失錢財或生命,便只能時時處處提高警惕:不要讓陌生人進家,不要吃陌生人東西,不要接受陌生人的幫助等等。這樣,當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時,自己也時時被警惕的眼睛監(jiān)視著。我們就這樣無奈地生活在一個(被假定為)”小人”世界里。因此,當我在瑞士乘公交車發(fā)現(xiàn)無人驗票時,當我在日本退旅館發(fā)現(xiàn)無需查房時,我心中好一陣感動。我體驗到作為大寫的人的尊嚴,體驗到(被假定為)”君子”社會的愉悅。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設防的時代,要到多久才能不按防盜門窗,我無法預測。但相對說來,今天國人已經(jīng)能在航空旅行中,在餐飲購物時,享受到規(guī)范化的職業(yè)道德服務了。這給了我們希望,腳踏實地的職業(yè)道德建設,正在延伸到其它常德領域,提升著我們整個民族的道德水準。當然,我知道,即便如此,我們要走的路依然長之又長。
中國傳統(tǒng)美德,往往是與現(xiàn)代常德對立的
我之所以強調(diào)常德建設的艱巨性,是因為它對我們民族是一項”創(chuàng)新工程”,中國傳統(tǒng)文化中缺少支持現(xiàn)代常德的倫理元素:若干所謂傳統(tǒng)美德,在現(xiàn)代生活實踐中與常德規(guī)范恰好是對立甚或逆反的;而作為現(xiàn)代常德的核心理性元素又是傳統(tǒng)道德所稀缺的。這便涉及到對傳統(tǒng)道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限于篇幅和本文題旨,其下只做簡要闡述。
長期來,我們對以儒家倫理為核心的傳統(tǒng)道德采取一分為二態(tài)度,認為可以揚棄其封建糟粕,繼承其美德精華,忽視了儒家道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)差異。筆者認為,儒家綱常倫理,也是以圣德(”克己復禮、天下歸仁”)為標榜的封建道德體系,它的部分規(guī)范固然可以被現(xiàn)代家庭倫理所承繼,但卻難以直接移用到現(xiàn)代道德體系中來,更無法作為常德規(guī)范。當然,這里需避開符號陷阱,不能象某些學者那樣將傳統(tǒng)的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來,賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵,然后大談儒家的當代意義,稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等,中學生作文《作文我與傳統(tǒng)文化》。我們必須依據(jù)傳統(tǒng)美德的傳統(tǒng)固有內(nèi)涵進行討論,才能發(fā)現(xiàn)其負面效應。譬如說誠信吧。在儒家文化中,誠者,圣人之本,信者,君子之德。問題是,誠信作為儒家倫理規(guī)范,只是服從于忠孝仁義這些綱常倫理規(guī)范,在”六親”或”五倫”之內(nèi)為鞏固差序社會結(jié)構(gòu)服務的。換句話說,在人倫親情關(guān)系之內(nèi),中國人是講誠信的,欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關(guān)系,欺騙”六親”之外的陌生人,則不一定受到道德譴責。明恩浦以來,來華的西方人都發(fā)現(xiàn)中國人缺少誠信的'”素質(zhì)”。有人認為這屬丑化國人形象的殖民話語,實際上,這正是國人誠信的另類表現(xiàn):因為在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種系于情緣的”誠信”,顯然有違現(xiàn)代常德所講的誠信。如前所述,中國人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎?
這當然并非筆者新見,梁啟超早就發(fā)現(xiàn)中國人”公德殆闕”、”偏于私德”的現(xiàn)象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的定義,中國人是”私德”也不具備的,因為一旦進入公共領域,國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時,人人皆君子,大家相互謙讓,惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時,君子之風則蕩然無存,人人爭先搶座,惟恐落后。更典型的例子是農(nóng)民。農(nóng)民一旦離開鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親,其道德約束幾乎全部失效,在良民與刁民雙重身份自由轉(zhuǎn)換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草,別說小偷小摸制假售假行為了,就是人口販子汪洋大盜回到村里,也是不受道德輿論譴責的。因此,嚴格地講,國人所具備的只是一種在人倫關(guān)系中存在的”群德”(宗法道德)。這種”群德”在情緣關(guān)系內(nèi),美輪美奐,仁愛綿綿,情義無限。但這種仁愛、情義卻是內(nèi)外有別有邊有界的!抖Y記》云:”親親以三為五,以五為九……而親畢矣”。親既畢,愛即止,道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況:一人落難,眾人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行為,表示出極大憤慨。而今天,國人”進步”了,已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇!因此,當我新近看到某市因圍觀者起哄叫好導致神經(jīng)病人跳樓死亡的消息后,只能感到悲憤莫名。這里的關(guān)鍵,是起哄者與跳樓者沒有情緣關(guān)系;如果看客中有一位是跳樓者的親屬,就可能喚起眾人的同情心,這悲劇可能就不會發(fā)生。由此可見,中國傳統(tǒng)的”美德倫理”,與現(xiàn)代常德是格格不入的,彼此間沒有承傳關(guān)系。
深入探究下去,為什么從儒家美德中推不現(xiàn)代常德呢?這就涉及到對道德文化深層結(jié)構(gòu)的認識了。與傳統(tǒng)文化的君本主義(字面上是民本主義)相適應的儒家道德,沒有個人價值概念,是一種維護綱常禮教的義務本位的道德體系,強調(diào)的是”克己復禮”。而現(xiàn)代常德則是建立人本主義基礎上,承認個人權(quán)利合理性,是一種維護公共契約的權(quán)力本位的道德系統(tǒng),強調(diào)的是”自律守法”。盡管現(xiàn)代常德也講良知與誠信,但這種良知與誠信并不只是對人的信諾,更是對共同遵守公共游戲規(guī)則的承諾。各種游戲規(guī)則,劃定的都是利益界限;自律守法,就是在尊重和維護他人權(quán)利的同時維護自己的利益,包括體現(xiàn)自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權(quán)沖動總是難免的,因此,便又邏輯地產(chǎn)生出公平、公正等常德規(guī)范,通過維護法的正義尊嚴來捍衛(wèi)公民及集體、國家的合法利益。顯然,這與復禮為仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統(tǒng)文化中,封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權(quán)益,因此,也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規(guī)范或價值規(guī)范。明乎此,我們就不難理解當代中國社會轉(zhuǎn)型后,何以會產(chǎn)生現(xiàn)代常德缺位的問題了,因為我們壓根就沒有這些規(guī)范!那種將道德滑坡籠統(tǒng)歸咎于儒家傳統(tǒng)中斷,完完全全是把錯了脈,新儒家開出的藥方,是自欺欺人的。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
漢族的春節(jié)習俗,一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動,極盡天倫之樂。中國人過春節(jié)有掛中國結(jié)的習慣,大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結(jié)的習俗,取喬香納福之意。
北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子,其寓意團圓,表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂趣,歷代人們在餃子餡上下了許多功夫,人們在餃子里包上錢,誰吃到來年會發(fā)大財;在餃子里包上蜜糖,誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。
孩子們在玩耍放爆竹的時候,也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻,年菜都在前幾天做好了,而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方,大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的.砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時,家家戶戶傳出的砧板聲,大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜著處處的說笑聲,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂章。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
話說春節(jié)放鞭炮,清明節(jié)掃墓,端午節(jié)賽龍舟,重陽節(jié)登高......每個節(jié)日都有不同的風俗、傳統(tǒng),當然每個人都有各自最喜歡的節(jié)日,告訴你吧,我最喜歡的節(jié)日是中秋節(jié)。
記得今年中秋節(jié),爸爸帶我們?nèi)胰巳チ私鸬氐纳徎ê。我們抵達湖邊時已是傍晚,黃昏夕陽的余輝灑落在波光粼粼的湖面上,閃著金光美麗極了。我坐在爺爺腿上欣賞這美麗的畫面。
夜幕慢慢降臨了,月光皎潔,一絲絲銀線交織在湖水里。我們?nèi)〕鍪孪葴蕚浜玫拿凼初r果,等待那激動人心時刻的.到來。晚上六點,我們家的“賞月行動”開始了。我們一家老小圍坐在小木椅,一邊抬頭賞月,一邊吃月餅。我一下子“奪”過一塊月餅,大口大口地吃了起來,“嗯,真好吃!”我滿意地舔舔嘴。奶奶笑道:“你個小饞貓!”“林瀟,我給你猜個謎語吧。”爺爺滿面笑容地說!安戮筒隆!蔽倚判臐M滿地答道,心想有什么謎語能難倒我?“一蟲住在天上!睜敔斣幃惖匾恍。我支支吾吾不知道怎么回答。“是蠶吧!薄斑是爸爸水平高,回答正確!”爺爺說!澳嵌咀鍪痉赌兀俊苯焕⑹抢系睦!笆墙!”奶奶滿面笑容地搶答道!皔es!睜敔斖蝗灰痪渫庹Z都得我們哈哈大笑。接下來爸爸也露了一手,學小沈陽唱了一段歌,他唱得很好笑,把我們的歡樂推向高潮。時間過得真快,不知不覺已是九點,我們依依不舍地離開了蓮花湖,真希望天天都是中秋節(jié)!
中秋節(jié)是我最喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)!我愛中秋節(jié)!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
(清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村!睂懗隽饲迕鞴(jié)的'特殊氣氛。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習俗。)