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逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文（通用11篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 1
有多少文化隨著時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長(zhǎng)河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。
有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼�，有多少種文化迫切需要我們關(guān)愛，挽留。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統(tǒng)文化有些鮮為人知的滅絕。
我們所熟知的傳統(tǒng)太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著這些先輩們創(chuàng)造的文明就這樣從我們的視線里消失。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)的成立無(wú)疑是對(duì)中國(guó)文化源自傳統(tǒng)的珍惜，但是我華夏地大物博，傳統(tǒng)文化少說也有幾萬(wàn)，甚至幾十萬(wàn)種，真正能留給后人的有多少？
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高科技逐漸替代了傳統(tǒng)工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們?cè)摲e極響應(yīng)號(hào)召，努力繼承祖先文化。
剪花樣藝人在舊社會(huì)被稱為“賣花婆”的剪紙藝人，從事剪紙藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歲月中，為剪紙藝術(shù)傾注了無(wú)數(shù)心血，為了滿足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬(wàn)的刺繡花樣，散遍每個(gè)角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻(xiàn)給人民的寶貴財(cái)富，郭沫若先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽”，用這句話來贊美剪花樣藝人，我想并不為過吧！
中國(guó)的剪紙起源于西漢。當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。
剪紙到南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農(nóng)村，人們以剪紙來表達(dá)吉祥如意的心愿。在春節(jié)、結(jié)婚時(shí)，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營(yíng)造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，是人們用來品評(píng)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)為精巧。作品取材于生活周圍的風(fēng)土人情，蘊(yùn)含著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個(gè)藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動(dòng)人民之中。它的'作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實(shí)情感，美好的愿望和對(duì)幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長(zhǎng)的年月里，經(jīng)過無(wú)數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點(diǎn)染”上。它的構(gòu)圖樸實(shí)、飽滿，造型生動(dòng)、優(yōu)美，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽(yáng)光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 2
如今，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活變得逐漸的單調(diào)起來，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導(dǎo)致我們的文化正在不斷地消逝。
現(xiàn)在社會(huì)上的年輕人都開始過洋節(jié)，明明全然不知圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等洋節(jié)的含義，偏偏要跟隨他人去過這些節(jié)日。而取而代之的便是韓國(guó)人不知廉恥的‘搶’走了端午節(jié)，越來越多的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗被遺忘，這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴(yán)重后果
如果傳統(tǒng)文化沒有受到保護(hù)，她們將不斷的消失，不久的'將來，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化，我們的子孫將會(huì)失去學(xué)習(xí)她們的機(jī)會(huì)，而這一切的罪魁禍?zhǔn)妆闶俏覀兡侵蛔非笪镔|(zhì)生活的腐`敗心理。
可為什么文化會(huì)消失得如此之快呢？這跟我國(guó)一味要求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有很大的關(guān)系，由于經(jīng)濟(jì)的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無(wú)價(jià)值的古建筑拆除，用來建設(shè)商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東西。山西澤州半坡古村多為明清時(shí)期所建，由罕見的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時(shí)期的院落古宅多達(dá)六七十處。2007年，該村被認(rèn)定為了市級(jí)文物保護(hù)單位，而就在同年，當(dāng)?shù)卣悦旱V開采為由，將全村的近200戶居民進(jìn)行了強(qiáng)制搬遷；而后，又以復(fù)墾的名義將這里的古宅強(qiáng)制`拆除。現(xiàn)如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年里，全國(guó)有許多的古建筑被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑，如今越來越多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國(guó)首相丘吉爾說過，“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞�！边@句話即可反映出文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，所以，在這里，我呼吁大家站出來為我們的文化而戰(zhàn)斗，文化是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動(dòng)來拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當(dāng)然，如果我們坐下來品味我們的文化傳統(tǒng)，也許我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華文化同樣很精彩。
怎樣才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內(nèi)涵，明白祖先們創(chuàng)造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛他們，與一切妄想破壞她們的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 3
在時(shí)代的洪流中，許多珍貴的傳統(tǒng)文化正如同風(fēng)中殘燭，逐漸黯淡、消失。漫步于古老的街巷，曾經(jīng)那些充滿韻味的四合院，如今已被高樓大廈取代，僅存的幾座也在歲月侵蝕與城市開發(fā)的`夾縫中搖搖欲墜。這些四合院承載著先輩們幾代人的生活記憶，從庭院布局到木雕門窗，無(wú)一不訴說著古老的民俗風(fēng)情，然而，它們卻正以驚人的速度消逝。
傳統(tǒng)手工藝更是面臨絕境。記得小時(shí)候，街邊常有手藝人擺攤，糖畫師傅用一勺一鏟，就能在案板上勾勒出栩栩如生的龍鳳、花鳥，引得孩子們歡呼雀躍；剪紙藝人僅憑一把剪刀、幾張紅紙，便能創(chuàng)造出精美絕倫的圖案，寓意著吉祥如意�？扇缃�，機(jī)器生產(chǎn)的廉價(jià)工藝品充斥市場(chǎng)，這些手藝人難以靠手藝維持生計(jì)，紛紛轉(zhuǎn)行。那些手工糖畫、剪紙背后所蘊(yùn)含的匠心與文化內(nèi)涵，也隨著手藝人的離去而被塵封。
戲曲，這顆傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，同樣在現(xiàn)代娛樂的沖擊下光芒漸弱。京劇、越劇、黃梅戲等劇種，唱腔婉轉(zhuǎn)、服飾華麗、表演細(xì)膩，凝聚著無(wú)數(shù)藝術(shù)家的心血。但年輕一代熱衷于流行音樂、電影，戲曲劇場(chǎng)里觀眾寥寥無(wú)幾，許多劇團(tuán)因資金短缺、后繼無(wú)人，難以維持正常演出。若再不想辦法挽救，那余音繞梁的戲曲絕唱，恐將徹底成為歷史的回響，失去它們，我們也就丟失了一份民族的靈魂根基。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 4
當(dāng)全球化的浪潮洶涌襲來，我國(guó)諸多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正一步步滑向消失的邊緣。傳統(tǒng)節(jié)日，本是民族文化傳承的重要節(jié)點(diǎn)，如今卻有些變了味。春節(jié)，這個(gè)最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，記憶中的熱鬧氛圍已大不如前。曾經(jīng)，一家人圍坐一起，守歲祈福，長(zhǎng)輩講述著古老的年俗故事，孩子們穿著新衣放鞭炮，走親訪友時(shí)互道祝福，處處洋溢著濃濃的親情與文化底蘊(yùn)�？涩F(xiàn)在，電子紅包代替了傳統(tǒng)紅包的`溫度，短信拜年取代了登門問候的誠(chéng)意，很多年輕人熱衷于去商場(chǎng)購(gòu)物、出國(guó)旅游，對(duì)傳統(tǒng)年俗的內(nèi)涵知之甚少。
民間故事，作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，也面臨失傳危機(jī)。那些世代相傳的神話、傳說，如夸父逐日、嫦娥奔月，不僅給兒時(shí)的我們帶來無(wú)盡遐想，更蘊(yùn)含著中華民族對(duì)自然、對(duì)人生的思考。但如今，孩子們沉迷于動(dòng)漫、游戲，這些口口相傳的民間故事無(wú)人講述，在書籍、網(wǎng)絡(luò)上也難覓其蹤，它們所承載的智慧與精神力量，正慢慢消散于無(wú)形。
傳統(tǒng)建筑技藝更是后繼無(wú)人。像榫卯結(jié)構(gòu)，不用一顆鐵釘，僅憑木構(gòu)件的巧妙拼接，就能讓建筑歷經(jīng)風(fēng)雨而屹立不倒，這是古人智慧的結(jié)晶。可如今，掌握這門技藝的工匠屈指可數(shù)，年輕人嫌學(xué)藝辛苦、收入微薄，不愿涉足。隨著老工匠們年事漸高，這精妙絕倫的榫卯技藝，恐將湮滅，我們也將失去與古老建筑對(duì)話的 “鑰匙”，眼睜睜看著傳統(tǒng)文化的大廈轟然崩塌一角。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 5
在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化正遭遇前所未有的困境，漸漸淡出人們的視野。傳統(tǒng)服飾文化首當(dāng)其沖，漢服，以其優(yōu)雅的款式、精美的刺繡，承載著華夏民族數(shù)千年的審美與禮儀。在古代，不同場(chǎng)合有相應(yīng)的漢服款式，從莊重的禮服到日常的`便裝，盡顯禮儀之邦的風(fēng)范。然而現(xiàn)在，街頭巷尾鮮有人身著漢服出行，除了特定的漢服愛好者群體，大部分人對(duì)漢服的了解僅限于影視劇中的古裝造型，甚至將漢服與韓服、和服混淆。許多傳統(tǒng)漢服制作工藝，如緙絲、印染，因工序復(fù)雜、成本高昂，面臨失傳，這無(wú)疑是對(duì)民族服飾文化的重創(chuàng)。
民俗活動(dòng)的式微同樣令人痛心。賽龍舟，本是端午節(jié)紀(jì)念屈原的重要儀式，也是凝聚民心、展現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的體育競(jìng)技。每逢端午，江河之上龍舟競(jìng)渡，鼓聲雷動(dòng)，觀者如云�？扇缃瘢蛉狈M織、場(chǎng)地受限，很多地方的賽龍舟活動(dòng)已多年未舉辦，年輕人對(duì)其起源、意義茫然不知，這項(xiàng)充滿活力的民俗活動(dòng)正被遺忘在歲月深處。
傳統(tǒng)的書法、國(guó)畫藝術(shù)，也在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中失去了往日的光彩。電腦打字讓書法的實(shí)用性大打折扣，愿意花時(shí)間研習(xí)書法、國(guó)畫的年輕人越來越少，書法班、國(guó)畫工作室門可羅雀。筆墨紙硯雖在，可那份揮毫潑墨的閑情雅致、對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心卻已難尋蹤跡，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力正被現(xiàn)代科技一點(diǎn)點(diǎn)磨滅，亟待我們重拾、傳承。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 6
在時(shí)代的滾滾洪流中，我們的傳統(tǒng)文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，諸多珍貴的文化瑰寶正逐漸從我們的視野中消失。
猶記得兒時(shí)，春節(jié)是一年中最盛大的節(jié)日。街頭巷尾張燈結(jié)彩，鞭炮聲此起彼伏，一家人圍坐在一起，包著餃子，看著春晚，守歲到天明。長(zhǎng)輩們還會(huì)講述古老的年俗傳說，那些關(guān)于年獸的故事承載著先輩們對(duì)美好生活的祈愿�？扇缃�，城市里鞭炮禁放，電子紅包代替了傳統(tǒng)紅包的傳遞溫情，許多年輕人對(duì)年俗的內(nèi)涵知之甚少，春節(jié)漸漸淪為一個(gè)普通的.假期。
再看傳統(tǒng)手工藝，家鄉(xiāng)的老手藝人曾以精湛的竹編技藝聞名。纖細(xì)的竹條在他們手中仿佛有了生命，變成精巧的籃子、精致的工藝品。然而，隨著工業(yè)化批量生產(chǎn)的沖擊，這些手工藝品因耗時(shí)久、產(chǎn)量低，難以在市場(chǎng)上立足。老手藝人逐漸老去，年輕一代又鮮有人愿意學(xué)習(xí)這門苦手藝，竹編技藝面臨失傳的困境。
傳統(tǒng)文化是我們民族的根脈，它承載著歷史的記憶、先輩的智慧。若我們不加以重視，不采取行動(dòng)去傳承與保護(hù)，終有一天，我們將失去這些珍貴的精神財(cái)富，迷失在全球化的浪潮中。讓我們重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意，從自身做起，學(xué)習(xí)、傳承，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 7
漫步在古鎮(zhèn)的老街，往昔的熱鬧喧囂已不復(fù)存在，許多傳統(tǒng)的文化印記正悄然褪色，如同一顆顆將熄的火種，亟待我們守護(hù)。
傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)是街頭巷尾喜聞樂聽的藝術(shù)形式。小時(shí)候，跟著爺爺奶奶去戲園子，臺(tái)上演員們粉墨登場(chǎng)，水袖輕舞，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，或激昂或哀怨的.曲調(diào)訴說著千古故事。可現(xiàn)在，戲園子改成了電影院，年輕觀眾寥寥無(wú)幾，戲曲演員們?yōu)榱松?jì)四處奔波，傳承百年的劇種面臨無(wú)人喝彩的尷尬。
民間剪紙藝術(shù)同樣處境艱難。過去，逢年過節(jié)，家家戶戶的窗戶上都會(huì)貼上寓意吉祥的剪紙，那一張張紅紙?jiān)诩艏埶嚾说募舻断�，變出栩栩如生的花鳥魚蟲、神話人物。如今，印刷品充斥市場(chǎng)，廉價(jià)又便捷，人們漸漸忘卻了手工剪紙的獨(dú)特魅力。剪紙藝人只能在小眾的民俗展覽中展示技藝，收徒更是困難重重，這門指尖上的藝術(shù)正面臨后繼無(wú)人的危機(jī)。
傳統(tǒng)文化的消逝，是時(shí)代的傷痛。我們不能眼睜睜看著這些承載民族靈魂的文化成為歷史的塵埃。政府應(yīng)加大扶持力度，通過政策引導(dǎo)、資金支持，為傳統(tǒng)文化搭建舞臺(tái)；學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，讓孩子們從小接觸傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)興趣；而我們每個(gè)人，都應(yīng)用心去感受、去傳承，讓傳統(tǒng)文化的火種在新時(shí)代熊熊燃燒。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 8
時(shí)代列車風(fēng)馳電掣般向前，卻也無(wú)情地拋下了許多珍貴的傳統(tǒng)文化，它們?cè)跉q月的角落里默默哭泣，等待著我們的拯救。
傳統(tǒng)節(jié)日中的七夕節(jié)，本是飽含詩(shī)意與浪漫的乞巧節(jié)，姑娘們會(huì)在這一天擺上瓜果，向織女星乞求智巧，傳承著古老的女性技藝文化。后來，它卻被商業(yè)包裝成了 “中國(guó)情人節(jié)”，巧克力、玫瑰花成了主角，傳統(tǒng)的乞巧儀式、文化內(nèi)涵被淡化得幾近消失。年輕情侶們熱衷于過洋節(jié)，對(duì)本土節(jié)日的深層意蘊(yùn)渾然不知。
古老的傳統(tǒng)建筑也在城市建設(shè)的浪潮中岌岌可危。那些青瓦白墻、雕梁畫棟的四合院、古民居，承載著地域特色與家族記憶，如今卻因城市規(guī)劃被大量拆除。取而代之的是千篇一律的'高樓大廈，冰冷的鋼筋水泥切斷了歷史的脈絡(luò)，讓我們失去了觸摸先輩生活痕跡的機(jī)會(huì)。
傳統(tǒng)文化是我們的精神故園，每一種民俗、每一棟古建筑都是家園的基石。當(dāng)它們逐漸消失，我們的心靈將無(wú)所依歸。我們必須覺醒，在發(fā)展與傳承之間找到平衡，珍視傳統(tǒng)文化，通過創(chuàng)新傳承形式、培養(yǎng)傳承人才等方式，讓傳統(tǒng)文化重回大眾視野，在現(xiàn)代社會(huì)扎根生長(zhǎng)。 。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 9
在時(shí)代的洪流中，我們目睹著諸多傳統(tǒng)文化如風(fēng)中殘燭，光芒漸弱，令人惋惜不已。
曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)手工藝是民間智慧的閃耀結(jié)晶。就拿剪紙來說，老藝人僅憑一把剪刀、一張紙，便能創(chuàng)造出栩栩如生的花鳥魚蟲、人物故事。那靈動(dòng)的線條，精巧的構(gòu)圖，承載著人們對(duì)美好生活的祈愿�？扇缃�，機(jī)器批量生產(chǎn)的 “剪紙” 充斥市場(chǎng)，雖價(jià)格低廉、樣式繁多，卻缺少了手工剪紙那份獨(dú)一無(wú)二的韻味與溫度。年輕人熱衷于購(gòu)買這些速成工藝品，鮮有人愿意花時(shí)間向老藝人學(xué)習(xí)這門手藝，剪紙藝人青黃不接，這一傳統(tǒng)技藝面臨失傳危機(jī)。
傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感也在淡化。春節(jié)，本是闔家團(tuán)圓、熱鬧非凡的'盛大節(jié)日。記憶中的春節(jié)，有一家人圍坐包水餃的溫馨，有走親訪友拜年的歡樂，還有街頭巷尾舞龍舞獅的歡騰。但現(xiàn)在，電子紅包代替了面對(duì)面的祝福，飯店年夜飯取代了家中的忙碌籌備，很多傳統(tǒng)年俗因繁瑣被舍棄。孩子們不再期待守歲，煙花鞭炮因環(huán)保限制也少了往日的熱烈，春節(jié)的 “年味” 越來越淡，其背后蘊(yùn)含的團(tuán)圓、感恩等文化內(nèi)涵也隨之被稀釋。
戲曲文化同樣處境艱難。京劇、越劇、黃梅戲等劇種，曾是幾代人茶余飯后的精神享受。舞臺(tái)上，演員們的一顰一笑、唱念做打，盡顯傳統(tǒng)文化魅力。然而，如今快節(jié)奏的生活讓人們無(wú)暇駐足欣賞戲曲的悠長(zhǎng)韻味。戲曲劇團(tuán)演出機(jī)會(huì)少，資金短缺，難以吸引年輕觀眾，后繼無(wú)人問題突出。不少地方劇種已瀕臨滅絕，那婉轉(zhuǎn)的唱腔、華美的服飾，恐將只能留存于影像資料之中。
傳統(tǒng)文化是民族的根脈，若任由它們逐漸消失，我們將迷失自我。拯救傳統(tǒng)文化，需政府加大保護(hù)力度，提供資金扶持傳統(tǒng)技藝傳承、戲曲發(fā)展；學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，讓孩子從小接觸、了解傳統(tǒng)文化；我們每個(gè)人更要重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，多參與傳統(tǒng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，讓傳統(tǒng)文化之光在現(xiàn)代社會(huì)重新熠熠生輝。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 10
漫步在現(xiàn)代都市街頭，霓虹燈閃爍，高樓大廈林立，可在這繁華背后，許多傳統(tǒng)文化正悄然遠(yuǎn)去，徒留一聲嘆息。
民間故事，作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，曾口口相傳，滋養(yǎng)著一代又一代心靈。像《牛郎織女》《孟姜女》，它們蘊(yùn)含著愛情的忠貞、對(duì)暴政的反抗等深刻寓意，是民間智慧與情感的凝聚。但如今，孩子們被電子產(chǎn)品包圍，睡前聽的是熱門動(dòng)漫故事，課余玩的是網(wǎng)絡(luò)游戲，傳統(tǒng)民間故事鮮有人問津。那些藏在故事里的文化密碼，正隨著講述者的老去、聽眾的`流失，漸漸被塵封。
傳統(tǒng)建筑，承載著歷史記憶與地域風(fēng)情，也面臨浩劫。古色古香的四合院，在城市擴(kuò)張中大批被拆除。青瓦白墻、木雕門窗，本是歷史的見證者，卻被千篇一律的鋼筋混凝土建筑取代。沒有了天井中灑下的月光，沒有了鄰里間倚門閑聊的溫馨，傳統(tǒng)建筑所維系的社區(qū)文化、家族觀念也一并瓦解。新建的仿古街雖有其形，卻因缺少生活氣息、文化底蘊(yùn)，淪為商業(yè)軀殼，無(wú)法還原傳統(tǒng)建筑的真正魅力。
傳統(tǒng)飲食文化也在遭受沖擊。地方特色小吃，如天津的狗不理包子、四川的龍抄手，曾以獨(dú)特口味、精細(xì)工藝聞名遐邇。但如今，為迎合快節(jié)奏消費(fèi)，很多小吃被標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化生產(chǎn)，失去了手工制作的匠心。一些百年老店，因租金上漲、傳承困難，無(wú)奈關(guān)門大吉。年輕人追逐外來快餐文化，對(duì)本土傳統(tǒng)美食的制作工藝、文化淵源知之甚少，傳統(tǒng)飲食文化的傳承鏈岌岌可危。
傳統(tǒng)文化是我們的精神家園，一旦失去，心靈將無(wú)處棲息。保護(hù)傳統(tǒng)文化，并非復(fù)古守舊，而是在現(xiàn)代語(yǔ)境中為其尋得新生。政府、社會(huì)、個(gè)人應(yīng)攜手共進(jìn)，為民間故事搭建傳播平臺(tái)，合理規(guī)劃城市保護(hù)傳統(tǒng)建筑，讓傳統(tǒng)美食走進(jìn)校園、社區(qū)，喚醒大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視，莫等它們徹底消失，才追悔莫及。
逐漸消失的傳統(tǒng)文化作文 11
時(shí)代列車高速飛馳，裹挾著我們一路向前，卻也讓諸多珍貴的傳統(tǒng)文化散落沿途，漸行漸遠(yuǎn)。
書法藝術(shù)，作為中華文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，正面臨傳承困境。曾經(jīng)，筆墨紙硯是文人墨客的摯友，楷書的端莊、行書的流暢、草書的奔放，書寫著中國(guó)人的風(fēng)骨與才情。從孩童啟蒙的.描紅練字，到文人雅士的揮毫潑墨，書法貫穿生活。如今，電腦打字、手機(jī)輸入成為主流，人們提筆忘字已成常態(tài)。書法課在學(xué)校被邊緣化，書法培訓(xùn)班多為應(yīng)試服務(wù)，真正潛心鉆研書法藝術(shù)的年輕人少之又少。書法這門古老藝術(shù)，在數(shù)字化浪潮下，有淪為小眾愛好的危險(xiǎn)。
傳統(tǒng)服飾文化亦在式微。漢服，以其優(yōu)雅飄逸、寬袍大袖展現(xiàn)著華夏禮儀之邦的風(fēng)采。從深衣曲裾到襦裙齊胸，不同款式承載不同朝代記憶�？稍谌粘Ｉ钪校瑵h服難覓蹤跡，除了特定漢服愛好者聚會(huì)、古裝影視拍攝場(chǎng)景，人們身著現(xiàn)代時(shí)裝匆匆而行。傳統(tǒng)服飾制作工藝復(fù)雜，成本較高，加之大眾對(duì)其文化內(nèi)涵認(rèn)知不足，導(dǎo)致漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展艱難，傳承受阻。
民俗活動(dòng)的落寞同樣令人揪心。賽龍舟，端午佳節(jié)的重頭戲，本是為紀(jì)念屈原，凝聚著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、愛國(guó)愛家精神。過去，江河之上，龍舟競(jìng)渡，岸邊觀者如潮，吶喊助威聲震天。如今，因缺乏組織、資金支持，很多地方賽龍舟規(guī)模漸小，參與者多為中老年人，年輕人參與熱情不高。類似的還有元宵燈會(huì)、中秋祭月等民俗，它們所承載的節(jié)日氛圍、民族精神，因活動(dòng)淡化而被弱化。
傳統(tǒng)文化是先輩留給我們的無(wú)價(jià)珍寶，失落的它們亟待被尋回。社會(huì)應(yīng)營(yíng)造文化氛圍，如舉辦書法展覽、漢服秀、民俗節(jié)慶活動(dòng)，激發(fā)大眾興趣；教育部門應(yīng)完善課程體系，培養(yǎng)專業(yè)人才；家庭也要注重從小熏陶，讓孩子親近傳統(tǒng)文化。只有多方合力，才能讓傳統(tǒng)文化重回生活，綻放光芒，延續(xù)中華民族的文化血脈。
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