適應(yīng)才是硬道理初二作文

　　達(dá)爾文說(shuō)：“適者生存�！弊匀唤缒軌蛏�生不息，向前發(fā)展，就是因?yàn)樯�物相互之間不斷競(jìng)爭(zhēng)，不斷適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境。各種動(dòng)物的胚胎相互之間十分相似，可成熟的個(gè)體之間卻大相徑庭。水中的魚(yú)、天上的鳥(niǎo)、地上的獸，可謂“海陸空各占一方”。魚(yú)有善于游泳的鰭，鳥(niǎo)有善于飛翔的翼，獸有善于奔跑的腿。魚(yú)、鳥(niǎo)、獸能夠各展所長(zhǎng)，正是因?yàn)樗麄冇辛诉m應(yīng)的本領(lǐng)。一只不會(huì)飛的鳥(niǎo)，一條沒(méi)有鰭的魚(yú)，一頭不能奔跑的獸，它們的生命，就如同風(fēng)中的殘燭，轉(zhuǎn)瞬即逝。自然界有其適應(yīng)的規(guī)律，當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)，也有適應(yīng)的法則。清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，最終被和大炮打開(kāi)了與時(shí)代脫節(jié)的大門(mén)，終使中華大地的的有識(shí)之士又有了翻天覆地的變化。電腦、經(jīng)濟(jì)成了把世界連成一體的橋梁�！暗厍虼濉备拍畹某霈F(xiàn)，意味著哪一國(guó)家不適應(yīng)“全球一體化”的“游戲規(guī)則”，就會(huì)逐步喪失其在國(guó)際上的地位。作為歷史文明古國(guó)的中國(guó)，深明適應(yīng)的道理。經(jīng)歷了清王朝那段屈辱的經(jīng)歷，國(guó)人終于掌握了融入時(shí)代的方法，明白了放棄某些固有的成見(jiàn)與習(xí)慣，就是一種適應(yīng)。如今的世界，再也不是昔日那個(gè)“唐王朝天下第一，遍地黃金”的世界，中國(guó)必須跟著世界的腳步走。于是我們有了核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，公正、平等、自由、法制，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信、友善�！边@，就是真理！我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是以人為主體來(lái)展開(kāi)的，又是為實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的；在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就是要堅(jiān)持以文、化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。而當(dāng)今的社會(huì)，精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題以及他們思想上的種種疑慮和困惑。只有這樣才能鞏固全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。我們要共同努力，讓我們的社會(huì)和生活充滿(mǎn)陽(yáng)光與希望！毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“星星之火，可以燎原�！敝挥形覀兊拿總�(gè)公民都行動(dòng)起來(lái)，牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把它滲透到思想中，落實(shí)到行動(dòng)中去，我們的社會(huì)才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。大千世界，無(wú)奇不有。想要在不斷變化的環(huán)境中找到發(fā)展的方向，就要時(shí)刻握住“適應(yīng)”這張王牌，“萬(wàn)變不離其宗”，只要能夠靈活“適應(yīng)”，就無(wú)疑找到了生存之道，發(fā)展之路。與時(shí)俱進(jìn)，才能“樂(lè)在其中”。走過(guò)坎坷，經(jīng)歷磨難，鮮花和掌聲有時(shí)來(lái)得太遲了，但奮斗過(guò)程中的快樂(lè)和滿(mǎn)足，就會(huì)化成我們的國(guó)家，我們的社會(huì)，我們的人民前行的無(wú)限動(dòng)力，這是不堅(jiān)持就難以體會(huì)和領(lǐng)會(huì)到的。同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)展，是硬道理�！蔽蚁�，適應(yīng)，也許就是硬道理吧。

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