實用的春節(jié)的介紹作文集合5篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的春節(jié)的介紹作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
春節(jié)的介紹作文 篇1
據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的.美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣與武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性與不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性與責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又將秦叔寶與尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春節(jié)的介紹作文 篇2
人們都說中國節(jié)日無處不在，比如：端午節(jié)、七夕節(jié)，重陽節(jié)，元宵節(jié)，春節(jié)……我來給你們介紹一下春節(jié)吧！
春節(jié)家家戶戶都要貼窗花、放鞭炮，大人小孩子們都要穿上新衣服，小的會給長輩拜年收紅包，到了晚上的時候就能吃上香香的餃子了。
一年春節(jié)前夕，媽媽給我買了一大堆的新衣服新鞋子，想要好好過一個節(jié)日。
第二天早上，門前的鞭炮聲早早便響了起來，我知道春節(jié)來了。一大早我們收拾的'干干凈凈，穿著漂亮的新衣服準備出發(fā)了。我去了姥姥和姥爺家拜年，姥爺給了我一個特大號的紅包。紅包的顏色是紅色的，看著那紅色的錢忍不住顯擺，收到這些錢我可以買很多我喜歡的食品。然后我還吃了帶有硬幣的餃子，這樣這個春節(jié)我就很幸運。我又去了爺爺奶奶家，也吃了餃子，同樣收到了爺爺奶奶的壓歲錢，我太喜歡春節(jié)了。
同學們，這就是中國的節(jié)日，我太喜歡了，你們喜歡嗎？
春節(jié)的介紹作文 篇3
開始大掃除了，媽媽忙著擦擦洗洗，爸爸擦拭家具，而我是一旁打雜的。只見媽媽從客廳的玻璃擦起，小心翼翼地蹬上板凳，踮起腳尖由上往下擦。媽媽先一下一下認真地把外面半邊的玻璃擦凈，接著，心靈手巧的她又想出了對付污點的好辦法，先用洗衣粉的水擦一遍，再用青水抹一遍，玻璃頓時煥然一新。而爸爸就沒媽媽那么認真，用“打遍天下無敵手”的抹布把家具抹了一遍，但仍干得滿頭大汗，不亦樂乎。
家里煥然一新，自然少不了添補一些家用電器。我與媽媽來到人頭攢動的'電器商店，里面還真是熱鬧非凡啊！有叫賣的商家，有討價還價的顧客，有拉攏市民的小販……，看得我眼花繚亂，在那人山人海中，我與媽媽艱難地挪動著步子。瞧，這個商家老板早已喊得精疲力竭，但仍能嘶聲叫賣，只見他臉紅得跟猴屁股沒有什么兩樣，又小又瞇的眼睛可能因為過于疲憊閉成了一條縫�？�，那個小販干脆站到了音響上面，又叫又跳，看他那瞪著眼睛的樣子，仿佛我們不去，就會被他一口吃掉。
食品商店內(nèi)雖然擁擠，但并沒那么喧嘩，推車、提藍，我與媽媽穿梭于各種冷凍食品之中，看著那五花八門的食品、水果，一個個都令人垂涎三尺。紅得如火的蘋果、黃得如金的香蕉、綠得如草的青提……，媽媽比我可有經(jīng)驗多了，每個食品在她那象“食品真假檢驗機‘的眼睛下保證個個現(xiàn)出原形。
當然此刻還有不少人與媽媽一樣悠然自得地挑揀著一年下來的“豐收果實”看她們那神情，仿佛一個個都是這家食品店的老板呢！
春節(jié)的介紹作文 篇4
照寧波的老規(guī)矩，過年差不多從臘月初旬就開始了。
臘月初八一到，人們就意識到了今天是個特別的日子，新的一年也即將從這里翻開美好而嶄新的一頁，這一天大家就各自忙活開了，香噴噴的臘八粥里，布滿了各形各色的米果子，孩子當然是不能放過的，咱們常常爭先恐后地品嘗著這來之不易的臘八粥，那一個個五彩繽紛的米果，就像在開一個小型的農(nóng)業(yè)展銷會，布滿情趣的民俗讓喝粥的人們那寒冷的`身心得到溫暖。臘月中旬，許多商場都有“迎新春”促銷活動。那時候的衣服可便宜了，平時兩百多元一件的棉衣，此時一百多就可以買到了。因此，人們總會在這時不約而同地來到商場，在“人山人�！敝刑暨x稱心的新衣服。
最有戲劇性的要算是臘月二十三的祭灶了。許多人家都供奉著一位叫灶王爺?shù)睦仙裣伞Ｋ诿磕甑呐D月二十三要升天，向玉皇大帝匯報人間一年來的好壞事。
過了二十三，人們就更忙了。大家必須準備過年用的東西。
除夕到了，家家趕做年菜，到處飄著酒肉的香味。門上貼上了紅紅的對聯(lián)和倒“�！弊郑堇镆操N好了各種各樣的年畫。除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕。在外面做事的人，除非萬不得已，必須趕回家來吃團圓飯。吃完團圓飯后，長輩們還要給孩子們發(fā)壓歲錢。這一夜，很多孩子都會把壓歲錢壓在枕頭底下。
正月初一咱們都趕著拜訪親戚。晚上，就都又要忙活開了，不論大人還是孩子，都要上前攙和一下，幫助長輩做春卷，裹湯圓，薄皮甜餡，蘊含著咱們對新年美好未來的期盼與憧憬。
春節(jié)的又一個高潮就到了。正月十五晚上，家家都在吃“寧波湯圓”。吃過晚飯后，人們都會不約而同地到公園看燈展。這里的燈種類很多——走馬燈、宮燈、紙燈，還有紗燈……
過了正月十五，年味兒也如硝煙一般，淡忘了。大人們還是要照常去忙碌地工作，咱們又要開始緊張地學習了。
春節(jié)的介紹作文 篇5
我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖�，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌�，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的'典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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