- 相關(guān)推薦
遇見另一個(gè)自己征文
正所謂一撇一捺寫人，一生一世做人，在這兒，希望大家都能遇見另一個(gè)自己，小編收集了遇見另一個(gè)自己的作文，歡迎閱讀。
第一篇：遇見另一個(gè)自己
種子沖破大地的羈絆，才生根發(fā)芽，開花結(jié)果;蠶蛹沖破蠶絲的束縛，才化身為身姿漫妙的蝴蝶;天空要經(jīng)歷烏云的籠罩，才能展現(xiàn)出多彩的虹影……生命只有走向另一個(gè)自己，完成了蛻變，才能彰顯出生之美麗與灼人。
范蠡在完成幫助勾踐滅吳的使命后，功成身退，走向了另一個(gè)自己——陶朱公。這一過(guò)程是悄然無(wú)聲的，但卻涌動(dòng)著智慧，完成了蛻變。試想，如果范蠡繼續(xù)在勾踐身邊，以勾踐“可共患難不可同富貴”的君主之心，他想必是逃脫不了殺身之禍的。而陶朱公后來(lái)卻富甲一方，備受尊敬，其三散家產(chǎn)的佳話也流傳至今。
鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)典籍，對(duì)佛教在中原之盛傳具有奠基地位，亦是經(jīng)過(guò)一次自我的超越，而在史冊(cè)中灼灼耀眼。鳩摩羅什原是龜茲國(guó)有名的法師，當(dāng)時(shí)舉國(guó)信奉小乘佛教。而在其游歷各國(guó)時(shí)深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顧反對(duì)。大乘與小乘之別即在于，小乘只渡己，而大乘則渡人，具有普渡眾生之情懷。他在無(wú)數(shù)次論辯后，終于走向另一個(gè)自己——宣揚(yáng)大乘佛教的法師。倘若他不經(jīng)歷困苦，改信大乘，也許終生只是西域小國(guó)一位小有名氣的法師。而且從歷史潮流來(lái)看，大乘佛教更慈悲，符合歷史的發(fā)展。鳩摩羅什超越自我，成為中原佛教之鼻祖，讓生命更有了意義。
三毛，本是臺(tái)灣一名作家，卻發(fā)現(xiàn)了大漠之美，在無(wú)情廣袤的撒哈拉中她完成了自我的蛻變，走向了另一個(gè)人自己——一名堅(jiān)韌內(nèi)斂的女子。她的文字中逐漸多出一份滄桑，多出一份野性，更迸發(fā)出一種自然生命力的強(qiáng)勁。這蛻變的過(guò)程也許撕心裂肺般痛苦，卻讓她的情、她的影、她的文字流進(jìn)人們心坎中，鐫刻在人們的記憶里。
走向另一個(gè)自己，生命從此變了個(gè)模樣。也許不是所有人都能如范蠡、鳩摩羅什、三毛這般光亮耀眼，但都是生命的一次歷練，一次蛻變。走向另一個(gè)自己，亦是對(duì)自我的超越，等到苦難都過(guò)去，我們都是更好的自己。走向更好的自己，是一種生命的張揚(yáng)，是我們對(duì)生命的尊重，亦是彰顯生之韻美之過(guò)程。
第二篇：遇見另一個(gè)自己
老話說(shuō)，一撇一捺寫人，一生一世做人。而今，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，做人就成了一門學(xué)問(wèn)，那么該怎么做人呢?那么我就說(shuō)說(shuō)我的看法吧。
人吧，是個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)榇竽X會(huì)在對(duì)自己并不全面的知道一件事的時(shí)候，它會(huì)有一種不確定性，而這種不確定性就會(huì)帶來(lái)一系列的蝴蝶效應(yīng)。而我們對(duì)此又無(wú)法準(zhǔn)確的預(yù)算出來(lái)，所以才會(huì)變得復(fù)雜。由此，就產(chǎn)生了人的一系列的變化。例如，人與環(huán)境，人與人，人與物等等的變化。
那么我首先來(lái)說(shuō)下人與環(huán)境的變化。人是群居而漸漸崛起的，那么生活在不同環(huán)境下的人會(huì)有不同的性格。例如人們常說(shuō)北方人爽朗，南方人細(xì)膩，為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)楸狈饺艘酝纳顥l件比較惡劣，在那種環(huán)境下想不了太多，活下去才是最重要的，所以他們心里沒(méi)有那么多的彎彎繞，畢竟活下來(lái)就已經(jīng)不容易了，而當(dāng)他們遇見跟自己一樣的人都會(huì)從他們的身上看到自己的影子，鑒于相互體諒的心情，所以他們爽朗。而南方人呢?自南宋以來(lái)的人口大遷移，這片山水更加肥沃，因此，便逐步的富裕起來(lái)，那么衣食無(wú)憂的他們?cè)摳陕锬?自然想依舊過(guò)得更加自在逍遙，在人口密集的環(huán)境下，資源并不多，自然想到榨取別人的資源，于是就產(chǎn)生了這么許多的想法。但是別人也不傻，因此，你繞我繞的就成這么個(gè)彎彎繞了，這是大的環(huán)境下的人的性格。
當(dāng)然，我自己也是南方人，在這兒也沒(méi)有貶低誰(shuí)的意思，畢竟人活著都不容易。而小的環(huán)境就更多了，比如什么健全的家庭，單親家庭等等一系列的小環(huán)境，在這兒就不多說(shuō)了畢竟要說(shuō)的太多了，三言兩語(yǔ)也說(shuō)不完。而在現(xiàn)如今的情況下，大環(huán)境的影響依然存在，但不同的是人口的頻繁遷移，造成我們遇見北方細(xì)膩的人和南方爽朗的人也并不奇怪。因此，如今來(lái)說(shuō)，小環(huán)境對(duì)人的影響將會(huì)越來(lái)越大。最經(jīng)典的一個(gè)例子就是大家所熟知的孟母三遷，而現(xiàn)今的例子相信大家也都見過(guò)，那就是學(xué)區(qū)房的選擇，我覺(jué)得跟孟母的想法也差不多，因此，我覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越應(yīng)該重視小環(huán)境的文化建設(shè)�？偠灾�，人在環(huán)境里生活，就應(yīng)該選擇性的適應(yīng)環(huán)境，切勿小視環(huán)境對(duì)人的影響。
人與環(huán)境的分類太多，在這兒就說(shuō)個(gè)大概，就不一一細(xì)說(shuō)了，接下來(lái)說(shuō)下人與人之間的那些事兒。人都是群居才能更好的活下來(lái)，才能成就這個(gè)地球的霸者地位，為什么?因?yàn)閳F(tuán)結(jié)。但生物的進(jìn)化誰(shuí)都逃不了，因?yàn)槲锓N的世界是盛行叢林法則的，也因此才體現(xiàn)出了人的自私的一面，弱肉強(qiáng)食，誰(shuí)都不能做到無(wú)私，包括我自己。人都有七情六欲，也因此會(huì)有各種各樣的利益沖突，那么多種的人，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢?說(shuō)實(shí)話，我自己都覺(jué)得活的蠻累的。然而，社會(huì)科學(xué)的前賢們給予了我們方法，那是什么呢————心理學(xué)。深入的研究太累了，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，通過(guò)自己的閱歷來(lái)看人，并且，見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話。這樣至少不會(huì)吃大虧，足以活的不錯(cuò)，不是嘛?人也就說(shuō)這么多，畢竟各種各樣的人我們也說(shuō)不完。
那么，最后我們?cè)賮?lái)說(shuō)下人與物，這里的物并非說(shuō)的物品，而是唯物的三觀，就是世界觀，人生觀，價(jià)值觀。其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)起來(lái)是最難說(shuō)明白的，為什么呢?到了這里，就說(shuō)到了意識(shí)了，意識(shí)是我們既可控又不可控的�？煽卦谟谖覀兛梢耘囵B(yǎng)意識(shí)，不可控在于你的意識(shí)并不會(huì)完全與你的身體同步起來(lái)，就像你看見別人做某件事覺(jué)得你也會(huì)，但當(dāng)你真正做起來(lái)卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，那不是你能做到的一樣。因?yàn)槿说拇竽X不是簡(jiǎn)單的機(jī)器就只有0和1，我們是會(huì)存在不確定性的，并且也會(huì)有一系列的連鎖反應(yīng)，這些都是不可控的因素。那么我們又該如何來(lái)做呢?我的建議是，盡量培養(yǎng)自己的意識(shí)，提升自己的意識(shí)層次，努力將誤差的范圍調(diào)控到我們可控的范圍內(nèi)。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是修正自己的三觀，并以此為引導(dǎo)，修正自己的精氣神，既為修身，養(yǎng)性。
我覺(jué)得人與人最大的區(qū)別就在于人與物的對(duì)待方式上，因?yàn)樗非蟮臇|西不同，既意識(shí)層次的不同，所以才會(huì)有這么多的差別與變化。正所謂一撇一捺寫人，一生一世做人，在這兒，希望大家都能遇見另一個(gè)自己!
第三篇：遇見另一個(gè)自己
有時(shí)候我真的會(huì)懷疑這個(gè)世界上會(huì)不會(huì)還有另一個(gè)自己，當(dāng)然，我這么胡思亂想是有原因的。
黃倩倩跟我說(shuō)過(guò)，于是我就很盼望遇見另一個(gè)自己，但是黃倩倩又說(shuō)：“葉姿姿你別想了，這是不可能的，百分之十萬(wàn)分之一的機(jī)遇誒!你不可能遇見的。”但是我還是很盼望。
我喜歡在雨后的傍晚散步，今天又下雨了，吃過(guò)晚飯，我就去散步了。雨后的清新，滿世界都是這個(gè)味道，泥土的香味。
沿著公交路線，我從1號(hào)路線走到35號(hào)路線。整整走了一個(gè)小時(shí)，一直走到先古鎮(zhèn)，找到一個(gè)小涼亭，迷迷糊糊的睡了一覺(jué)。
當(dāng)我睜開眼睛，一個(gè)相貌超級(jí)漂亮的女孩用一根狗尾巴撓我的鼻尖。就在我本能的想抓住那個(gè)女孩的手時(shí)，我“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來(lái)。那個(gè)女孩也“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來(lái)。
我沒(méi)有想象中的那樣激動(dòng)，我問(wèn)她：“你叫什么名字?”“羅小雯。”她又問(wèn)我：“你呢?”“葉姿姿。”
我長(zhǎng)吸了一口氣，那個(gè)羅小雯，就是和我長(zhǎng)得一模一樣的，百分之十萬(wàn)分之一的機(jī)遇的人。羅小雯看了我，抿著嘴。她的眼神中，除了詫異還是詫異。
“在地球上，會(huì)有七個(gè)人和你長(zhǎng)得很像，還會(huì)有一個(gè)人和你長(zhǎng)得一模一樣，而且，你和他或她相遇的機(jī)遇只有百分之十萬(wàn)分之一。”我和羅小雯異口同聲的說(shuō)。
接著我們都一起大笑起來(lái)。羅小雯的爸爸是海軍，好酷的。接下來(lái)的時(shí)間里，我天天去羅小雯家，她媽媽剛剛見到我時(shí)，嚇了一跳，但后來(lái)又像明白什么似的，熱情款待我。
羅小雯的房間，粉色夢(mèng)幻系，可愛(ài)極了。在她家，就像身處于森林一樣。我特別喜歡她的泰迪熊，11月12日，羅小雯將它送給了我。
“我不太喜歡熊啊，兔子啊這些玩偶，送你吧，反正你也還不是送了我好多東西嘛?”
這是她對(duì)我說(shuō)的最后一句話，“我不太喜歡熊啊，兔子啊這些玩偶，送你吧，反正你也還不是送了我好多東西嘛?”難道朋友之間我送了你東西你就要送回給你嗎?
第二天，我再去先古鎮(zhèn)的時(shí)候，那里已經(jīng)變成一個(gè)小區(qū)，我問(wèn)保安先古鎮(zhèn)西夏小區(qū)在哪，保安竟然說(shuō)從未有過(guò)這個(gè)小區(qū)。他說(shuō)先古鎮(zhèn)很小的，只有幾個(gè)住宅區(qū)。
我覺(jué)得自己好像做了一個(gè)漫長(zhǎng)離奇的夢(mèng)。