失去本心初一作文
身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤擦拭,勿使惹塵埃!裥
擦拭本心
素來重視禮節(jié)的日本棋屆有一項(xiàng)傳統(tǒng):凡是重要的比賽之前,下手方都要提前來到比賽場(chǎng)地,用一塊白布擦拭棋盤。
大勝負(fù)的比賽場(chǎng)地,按理說早已打的一塵不染,而且整理環(huán)境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤,首先是一種禮節(jié),為了表示對(duì)對(duì)手的尊重和對(duì)圍棋本身的尊重;同時(shí),這更是棋手的一種功課,因?yàn)槠灞P上雖然一塵不染,但是棋手的心卻是未必沒有塵埃。
擦拭棋盤是已形而下的動(dòng)作來達(dá)到形而上的目的,給自己一個(gè)良好的心理暗示,以便誠(chéng)心正意,全力投入到對(duì)局當(dāng)中。
說到這里,我不禁想起佛教歷史上的一個(gè)典故。禪宗在中國(guó)傳至五祖弘忍之后,分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀,南宗的代表人物是神秀的師弟,后來的六祖慧能。據(jù)說,一日弘忍叫弟子做偈,神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤擦拭,勿使惹塵埃!被勰軈s說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌,于是將衣缽相授。
如此說來,勤拂拭倒不如不拂拭。其實(shí)未必盡然,慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心,無物無我的基礎(chǔ)之上,可說是超凡脫俗,進(jìn)入了自由王國(guó)。這種境界并非徒見其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫虱談天下,那是名士風(fēng)流,但是如果沒有王猛的見識(shí),胸懷氣度,只解捫虱慢言便會(huì)被懷疑是丐幫開會(huì)了。我們這些很容易就會(huì)迷失本性的大眾,恐怕還是先守住本心,時(shí)時(shí)擦拭的好。佛為接引眾生,開無數(shù)方便法門,不同的人要走不同的道路的。
其實(shí),世間的道理在最根本之處都是相通的,儒家思想中,曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。
高手對(duì)決,勝負(fù)只在一線之間。兩個(gè)人的實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候,最終能勝出的`那個(gè)必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人,既然登上了大勝負(fù)的舞臺(tái),距離成功只是一步之遙,患得患失的心理自然也就難免,即使是號(hào)稱“流水不爭(zhēng)先”的高川格,據(jù)說在初次挑戰(zhàn)本因坊的前夜,也流了鼻血,險(xiǎn)些功虧一簣。
榮譽(yù)、地位、名聲、金錢―――――五色令人目盲,五音令人耳聾,且拿起手中的白布,擦去這些蒙蔽我們本心的東西,以純粹的態(tài)度,來下一局純粹的棋。
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