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智慧的書香人生作文

時(shí)間:2021-08-11 10:46:54 初一作文 我要投稿

關(guān)于智慧的書香人生作文

  導(dǎo)語(yǔ):“和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”法國(guó)作家羅曼羅蘭說(shuō)。下面是小編整理的一些關(guān)于初一的優(yōu)秀作文,歡迎查閱,謝謝!

關(guān)于智慧的書香人生作文

  【篇一】

  “和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”法國(guó)作家羅曼羅蘭說(shuō)。近日,棗強(qiáng)農(nóng)發(fā)行以“關(guān)愛女性,閱美人生”為主題開展了女職工讀書活動(dòng),培養(yǎng)女職工閱讀習(xí)慣,引導(dǎo)女職工愛讀書、讀好書,在閱讀中,不斷發(fā)掘個(gè)人魅力,陶冶道德情操,全面修煉自身,為家庭和諧、社會(huì)和諧和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的.中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量。

  活動(dòng)開展以來(lái),廣大女職工積極踴躍參與,學(xué)習(xí)熱情高漲,紛紛加入讀書隊(duì)伍中,充分利用業(yè)務(wù)時(shí)間,認(rèn)真品讀,交流心得體會(huì),互薦好書。

  讀紅色書籍,提高思想水平。以紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年為契機(jī),開展重溫紅色經(jīng)典讀書活動(dòng),每人閱讀一本紅色書籍,通過(guò)回顧歷史、緬懷先烈,激發(fā)愛國(guó)熱情,增強(qiáng)民族自豪感。

  讀專業(yè)書籍,提高業(yè)務(wù)能力。從本職崗位工作要求出發(fā),引導(dǎo)女職工將讀書與崗位技能提升相結(jié)合,閱讀金融、法律、計(jì)算機(jī)、寫作等專業(yè)書籍,努力鉆研業(yè)務(wù),掌握業(yè)務(wù)技能,通過(guò)讀書不斷提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,成為業(yè)務(wù)發(fā)展中的骨干。

  讀文化書籍,提高自身素養(yǎng)。根據(jù)女職工個(gè)人興趣喜好,鼓勵(lì)女職工廣泛閱讀各類書籍,向女職工推薦《陽(yáng)關(guān)心態(tài)》、《信仰的力量》、《苦難輝煌》、《平凡的世界》等書籍,使女職工開拓視野、陶冶情操、激勵(lì)心志,不斷提升人格品位和人文素養(yǎng)。

  通過(guò)開展讀書活動(dòng),使女職工養(yǎng)成愛讀書、讀好書、善讀書的良好習(xí)慣,營(yíng)造了“閑時(shí)求知”的良好學(xué)習(xí)氛圍。

  【篇二】

  《智慧人生》的第一輯討論了一個(gè)人在吃穿住行方面應(yīng)該摒棄哪些不良習(xí)慣,同時(shí)又應(yīng)該培養(yǎng)哪些文明禮儀,倡導(dǎo)民眾創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)生存環(huán)境,讓“美”充盈我們的人生;第二輯,討論了男女青年該如何擇偶,婚后又如何營(yíng)造浪漫溫馨的家園以及如何教育兒女,一言以概之,作者切望天下所有人“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”;第三輯,探討女性如何才算真正的美,華衣錦服、濃妝艷抹都不算美,只有心地善良兼具智慧,女人才美,本輯是專門為女性朋友量身定做了心靈彩衣;第四輯,更多地是關(guān)懷人類的終極問(wèn)題,讓我們對(duì)自己作為人類這種動(dòng)物的本質(zhì),有更深層次的認(rèn)識(shí),讓我們?cè)谒枷刖辰缟嫌兴岣吆蜕A,使我們?cè)诰裆细p松自由!吨腔廴松返难哉Z(yǔ)字字珠璣,結(jié)構(gòu)逐層深入,讓你領(lǐng)略一位國(guó)學(xué)大師質(zhì)樸而雋永的人生智慧和思想。

  《智慧人生》的國(guó)學(xué)大師葉曼的思想自傳,匯通儒釋道的人生大智慧!智慧二字的組成,是日知而心彗。學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退。有真正智慧的人,深知人性,了之人生,所以方能寧?kù)o淡泊以處事,忠厚仁義以待人,便成為眾望所歸的大好人。有真智慧的人,方能使人生真平等,真自由,真幸福,真圓滿 。有真智慧的人,他的一生消極的是“己所不欲,勿施于人”,積極的是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。換句俗話說(shuō):“我們希望別人如何待自己,我們便如何去待別人。”這便是“智慧人生”。

  葉曼女士是當(dāng)今世界極少將儒、道、佛文化融會(huì)貫通的.國(guó)學(xué)大師之一。其父是世家子,與王云五、韓德清是結(jié)拜兄弟。葉曼從小就聰慧過(guò)人,幼承庭訓(xùn),六歲以左傳開蒙。一九三五年時(shí)任北京大學(xué)大文學(xué)院院長(zhǎng)胡適之(胡適)先生親點(diǎn)探花,從北師大挖墻腳,把她留在北大,就讀于北大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系。在北京大學(xué)就讀期間,葉曼選修胡適之「中國(guó)哲學(xué)史」、陶希圣「中國(guó)古代社會(huì)史」、錢穆「通史」,聞一多「楚辭」和 葉公超「英語(yǔ)正音」,這些大師級(jí)學(xué)者的授課,為她日后得以用深入淺出的方式,在世界各地介紹中國(guó)文化的精髓,打下深厚基礎(chǔ)。

  大學(xué)畢業(yè)后,葉曼與同年考入北京大學(xué)的同學(xué),當(dāng)年的全科狀元田寶岱結(jié)為伉儷。后隨身為外交官的夫婿,作為大使夫人輾轉(zhuǎn)于美國(guó)、日本、菲律賓、澳大利亞、沙特阿拉伯等地駐外總計(jì)二十五年,后旅居美國(guó)洛杉磯。葉曼接觸過(guò)基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教,后并研學(xué)佛教、道家、儒家多年,對(duì)東方和西方文化、哲學(xué)與宗教有獨(dú)到的見解。中年為明了生死而學(xué)佛,先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德,屢有所得。

  六十年代,葉曼為傳播中國(guó)儒、道、佛三大文化在臺(tái)灣成立“文賢學(xué)會(huì)”。七十年代,在美國(guó)洛杉磯位于哈岡的家中成立“文賢書院”,每周六免費(fèi)開講《四書》、《道德經(jīng)》、佛教的故事等課程,身體力行,為海外僑胞講說(shuō)中國(guó)文化,期能帶動(dòng)更多修心向?qū)W的風(fēng)氣。

  八十年代中,葉曼曾代表中華佛教居士學(xué)會(huì)(臺(tái)灣),當(dāng)選世界佛教友誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng),期間與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初戲劇性的相識(shí),讓他們成為摯友。后經(jīng)樸老邀請(qǐng)到北京拜訪北京云居寺時(shí),發(fā)現(xiàn)云居寺已在日本侵華時(shí)被毀損,當(dāng)即發(fā)下宏愿,要重建云居寺。一九九○年,葉曼來(lái)往香港、美國(guó)、新加坡等地,共籌得三十二萬(wàn)美金善款。其中三十萬(wàn)美金捐贈(zèng)用于重建云居寺,受到了時(shí)任北京市副市長(zhǎng)何魯麗以及十世班禪大師的接待,樸老也特意作一條幅贊其功德。其余二萬(wàn)美金捐作云南以及貴州興辦希望小學(xué),迄今為止,已建成十三所文賢希望小學(xué)。一九九二年,葉曼獲得世界佛教協(xié)會(huì)及二十七國(guó)代表參加的佛教大會(huì)贈(zèng)予的金獎(jiǎng)。

  葉曼曾任輔仁大學(xué)哲學(xué)系副教授,婦女雜志主編,并以葉曼信箱為讀者所稱頌。其豐富的東方與西方人生經(jīng)歷、通達(dá)的處世態(tài)度與洞察人性的智慧,在家庭、愛情、婚姻、信仰等人生目標(biāo)與問(wèn)題的抉擇上,為現(xiàn)代人傳道解惑。藹藹學(xué)者的風(fēng)范和對(duì)國(guó)學(xué)的了解,更讓她成為無(wú)數(shù)海內(nèi)外朋友的精神導(dǎo)師。葉曼傳承國(guó)學(xué)各類經(jīng)典課程數(shù)千講,并著有多項(xiàng)著作文集,在海內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)。

  二零零六年末,鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》對(duì)葉曼進(jìn)行了專題訪問(wèn),十一月應(yīng)北京大學(xué)邀請(qǐng)?jiān)诒本┐髮W(xué)世紀(jì)大講堂為莘莘學(xué)子進(jìn)行了題為“中國(guó)一定強(qiáng)”的演講,同月,應(yīng)長(zhǎng)江商學(xué)院邀請(qǐng)為商界精英從科學(xué)的角度講解“一命二運(yùn)三風(fēng)水”。二零零七年四月,應(yīng)中國(guó)國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文之邀,參加西安舉辦的“國(guó)際道德經(jīng)論壇”。二零零七年六月三十日,應(yīng)邀前往北京市廣華寺作《佛法在中國(guó)》的演講,并多次在北京朝陽(yáng)區(qū)望京街道的"中國(guó)城市論壇-望京奧運(yùn)大講壇"向觀眾教授以歷史、儒家以及道家為主要題材的傳統(tǒng)文化。今后,葉曼老師將把她的余生,她的畢生所學(xué)回報(bào)給祖國(guó),讓文賢書院在祖國(guó)的土地上生根發(fā)芽,代代相傳。

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