個(gè)性成了時(shí)髦的詞語(yǔ)
曾幾何時(shí)，個(gè)性成了一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)了一個(gè)扼殺天性的模式化的年代，人們?cè)趯徱曔^(guò)去所犯的錯(cuò)誤時(shí)又重新發(fā)現(xiàn)了多元化的重要性。于是，張揚(yáng)個(gè)性成了新的口號(hào)。個(gè)性！青年們呼喊著，他們迫不及待地想要獲得自由；個(gè)性！學(xué)生們?nèi)杠S著，雖然他們并不完全理解這個(gè)詞的意義；個(gè)性！教師們追隨著，他們不得不改變自己的教育理念和方式。
在個(gè)性浪潮的裹挾下，人們的觀點(diǎn)也發(fā)生了改變。你穿得真?zhèn)�性他真有個(gè)性之類(lèi)的話不再暗含諷刺，而成為莫大的恭維。是啊，在一個(gè)個(gè)性的社會(huì)里，有誰(shuí)會(huì)甘于平庸呢？
其實(shí)呢？所謂的穿得有個(gè)性，可能只是一件圖案混亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲外加一堆形狀怪異的銀飾品；而被評(píng)價(jià)為真有個(gè)性的人，也許只是因?yàn)樗梢圆环謺r(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合地出口傷人。
人們所追求的個(gè)性，難道就只是這樣而已嗎？
真正的個(gè)性，應(yīng)該是由內(nèi)而外的。它應(yīng)該是一種修養(yǎng)，一種經(jīng)過(guò)歷練之后形成的人生理念，遠(yuǎn)比外在的穿著要深刻。誠(chéng)然，一個(gè)人的穿著可能是其個(gè)性的反映，但他的個(gè)性卻不會(huì)因他的穿著而改變。試圖在穿著上追求個(gè)性的人，最后追求到的只能是膚淺。
同時(shí)，張揚(yáng)個(gè)性也不能隨心所欲。即使是尊重個(gè)性的社會(huì)也必須有最基本的制約，比如道德，比如法律。換句話說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性的前提是不傷害別人，是任思維馳騁而不是任惡習(xí)滋生。
在整個(gè)社會(huì)都在高呼個(gè)性的時(shí)候，真正有個(gè)性、真正懂得張揚(yáng)個(gè)性的人實(shí)在太少太少。
個(gè)性，是對(duì)自己對(duì)別人的正確認(rèn)識(shí)，是不隨波逐流的堅(jiān)定，是面對(duì)不解和嘲諷時(shí)的勇氣。為科學(xué)研究而和猩猩群共同生活了十幾年的女科學(xué)家珍·古道爾是有個(gè)性的，雖然她看起來(lái)只是個(gè)穿著樸素、面容溫和的老婦人；獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊沉思、寫(xiě)作的梭羅是有個(gè)性的，雖然他沒(méi)有把頭發(fā)染成時(shí)髦的藍(lán)色，而且他還不得不像農(nóng)民一樣辛苦勞作。是的，這些才是有個(gè)性的、勇敢的人，他們做出了與常人不同的高尚選擇并堅(jiān)持了下去。
面對(duì)他們的成就，我想說(shuō)，那些身首奇裝異服、無(wú)病呻吟、粗俗膚淺的人根本沒(méi)資格談個(gè)性二字。
【個(gè)性成了時(shí)髦的詞語(yǔ)】相關(guān)文章：
人物個(gè)性的詞語(yǔ)匯編03-29
時(shí)髦的奶奶作文07-09
時(shí)髦的奶奶作文07-20
趕時(shí)髦的姑媽09-05
時(shí)髦老媽作文06-15
什么是時(shí)髦作文10-12
時(shí)髦的外公作文11-24