2016年形容教師的詞語(yǔ)精選

　　教學(xué)生知識(shí)的人，尊稱傳授文化、技術(shù)的人，泛指在某方面值得學(xué)習(xí)的人。下面是小編整理的形容教師的詞語(yǔ)，歡迎大家參考!
 

　　【形容教師的詞語(yǔ)】

　　師道尊嚴(yán) 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

　　出處：《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”

　　師嚴(yán)道尊 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

　　出處：《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師。”《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”

　　授業(yè)解惑 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。

　　桃李春風(fēng) 比喻學(xué)生受到良師的諄諄教誨。

　　桃李之教 指老師的教誨。

　　無(wú)師自通 沒有老師的傳授就能通曉。

　　出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩(shī)：“無(wú)師禪自解，有格句堪誇。”

　　學(xué)如穿井 穿：鑿?fù)āＧ髮W(xué)如同鑿井。比喻在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)到的知識(shí)越深也就越難，因此為了獲得更深的學(xué)問，必須要有百折不撓的進(jìn)取精神。

　　學(xué)無(wú)常師 求學(xué)沒有固定的老師。指凡有點(diǎn)學(xué)問、長(zhǎng)處的人都是老師。

　　出處：《論語(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”

　　言傳身教 言傳：用言語(yǔ)講解、傳授;身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用。

　　出處：《莊子·天道》：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”

　　研桑心計(jì) 研：計(jì)研，一名計(jì)然，春秋時(shí)越國(guó)范蠡的老師，善經(jīng)商;桑：桑弘羊，漢武帝時(shí)的御史大夫，長(zhǎng)于理財(cái)。形容善于經(jīng)商致富。

　　出處：漢·班固《答賓戲》：“研桑心計(jì)于無(wú)垠。”

　　一字之師 改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

　　出處：宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。”

　　衣缽相傳 中國(guó)禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。

　　出處：《舊唐書·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國(guó)出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”

　　尊師貴道 尊敬師長(zhǎng)，尊重其所傳之道。

　　一字師 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。

　　出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號(hào)曰‘一字師’”。

　　白首北面 北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學(xué)生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。

　　出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達(dá)之傲者也，然白首北面豈以年乎?”

　　百年樹人 樹：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)期而艱巨的事。

　　出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人。”

　　百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。

　　出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”

　　冰寒于水 冰比水冷。指后來(lái)居上。比喻學(xué)生勝過(guò)老師。

　　出處：荀子《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒于水。”

　　不堪造就 指沒有培養(yǎng)前途。

　　出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去──這是清校。”

　　傳道受業(yè) 受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。

　　出處：唐·韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

　　減師半德 謂只學(xué)到老師的一半。

　　出處：宋陳善《捫虱新話·右軍書東坡字魯直詩(shī)》：“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵;學(xué)淵明而不至者為白樂天，則以所謂減師半德也耶。”

　　教無(wú)常師 受教育不必有固定的老師。

　　出處：《尚書·咸有一德》：“德無(wú)常師，主善為師。”

　　口傳心授 指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。

　　出處：明·解縉《春雨雜述·評(píng)書》：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。”

　　老師宿儒 宿儒：原指長(zhǎng)期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長(zhǎng)期從事某種學(xué)問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識(shí)淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。

　　良師益友 良：好;益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

　　出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?rdquo;《論語(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

　　良師諍友 良：好;諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。

　　能者為師 會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。

　　出處：《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師。”

　　青出于藍(lán) 青：靛青;藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

　　出處：《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”

　　青過(guò)于藍(lán) 青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師，或后人勝過(guò)前人。同“青出于藍(lán)”。

　　出處：宋·朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說(shuō)》者，則可謂青過(guò)于藍(lán)矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書，山谷蓋學(xué)沈傳師書，皆青過(guò)于藍(lán)者。”

　　青藍(lán)冰水 “青出于藍(lán)，冰寒于水”的略語(yǔ)。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

　　出處：清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍(lán)冰水之喻。”

　　孺子可教 指年輕人可培養(yǎng)。

　　出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。’”

　　出處：南朝宋·范曄《后漢書·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會(huì)，寧于卿宗有光榮乎?’對(duì)曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬(wàn)乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德;至于光榮，非非所敢承。”

　　尊師重道 道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。

　　出處：《后漢書·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。”

　　名師出高徒 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識(shí)豐富的人對(duì)于培養(yǎng)人才的重要。

　　桃李遍天下 比喻學(xué)生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。

　　桃李滿天下 桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。

　　出處：《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。”

　　三人行，必有我?guī)?三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。

　　出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

　　出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人。”

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