【推薦】道德作文七篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編為大家收集的道德作文8篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
人生中的“魚”亦復(fù)如是,讓我們一次次地在道德面前抉擇。
課文中的我釣到了一條大魚,而父親卻堅(jiān)決地讓“我”放回湖里去,因?yàn)檫沒到時(shí)間,“我”很不情愿地把魚放回了湖里。而我很沮喪。
剛開始讀這篇文章的時(shí)候,我腦海中產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問:父親讓“我”把鱸魚放回湖中,是因?yàn)樗幌矚g這條鱸魚呢?還是他的道德告訴他不能貪心呢?帶著好奇心,我開始了深入思考,我把文章又仔細(xì)地讀一遍,這回我找到了兩個(gè)不是不喜歡才放回湖里的證據(jù),分別是“我和父親得意地欣賞這條漂亮的大鱸魚”,“父親盯了鱸魚好長時(shí)間后,命令我放回湖中”對于這兩句話,我的看法是:第一句話的得意和欣賞代表了父親喜歡這條大鱸魚,第二句話代表了父親對大鱸魚的依依不舍。盡管這樣父親還是讓我把大鱸魚放生。
我也有過關(guān)于道德抉擇的經(jīng)歷。我曾經(jīng)在一家店里買了一些零食,給了錢,老板找錢的時(shí)候多找了五元錢,人都是有欲望的,一個(gè)白色小人在旁邊告訴我:還是還回去吧,道德品質(zhì)很重要。但黑色小人說:別還了,反正又沒人看見。經(jīng)過他們的反復(fù)斗爭,我想,還是還回去吧,我元錢買我的道德,不值!
道德只是個(gè)簡單的是與非的問題,實(shí)踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中,一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話,就會獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。
道德作文 篇2
向左,向右,還是停步不前。在道德的十字路口,沒有別人為我決定前進(jìn)的方向。不管選擇是否正確,不管前方環(huán)境如何,沒有人會為我承擔(dān)后果。只有生活中的許多準(zhǔn)則,它們時(shí)時(shí)刻刻鞭策著我,引導(dǎo)我在人生道路上走對正確的方向,直至抵達(dá)成功的彼岸。
記得小學(xué)的一天,我出去玩,順手帶上了一張十元假鈔,想借機(jī)用掉。頭頂上火爐似的太陽熱辣辣地烤著,汗流浹背,身上黏糊糊的。于是便回家了。回家的路上,我看見了一個(gè)賣甘蔗糖水的小攤。攤主是一位年近七旬的老婦人。她穿著一身破爛的灰布衣服,上面還有好幾個(gè)大大小小的補(bǔ)丁,頭發(fā)早已花白,臉上不停地滴下豆大的汗珠,她也全然不顧擦一下。
因?yàn)楦收嶂饪实木壒,生意好的都忙不過來了。她一直重復(fù)著遞甘蔗汁、收錢、找錢、說謝謝的動(dòng)作,一刻也停不下來。我看著那些味道甘甜的甘蔗汁,不由得也排進(jìn)了隊(duì)伍里。輪到我時(shí),我才發(fā)現(xiàn)除了那一張十元假鈔外,我沒有帶任何的錢。我滿臉通紅,窘迫地想離開,但是肚子里的饞蟲早已深深的被甘蔗汁吸引住了,讓我的腳步寸步難移。
老人熱情地問道:“小姑娘,你要喝甘蔗汁嗎?”我把手探進(jìn)衣服口袋里,摸到那張十元假鈔,心想不如用這張假鈔試試看,如果她收的話我不僅能喝到甘蔗汁,還能多出八元錢,何樂而不為。
道德作文 篇3
人生在世,最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世,當(dāng)仰無愧于天,俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的準(zhǔn)則,堅(jiān)守心靈的底線,做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí),那句“舉世渾濁而我獨(dú)清,舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波,于是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見了郢都,看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙,閉上眼后,一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底,卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著,是在訴說什么,抑或是在暗示著什么我默默感悟,思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí),仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生,還是高高在上的一國之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”,于是,結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號,在悠揚(yáng)的琴聲中,他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響,向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康,即使是面對死亡,他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那么,陶淵明呢
溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能耳,心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經(jīng)丘,在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場,堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空,泰然立于天地之間;仨鴼v史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢,他們傲然于天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線,任那天空陰霾昏暗,任那大海濁浪排空,任那山雨欲來風(fēng)滿樓,自可信步閑庭,泰然自若,在那心靈的天空,漫隨天外云卷云舒,閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線,就算你有傾天大權(quán),你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名,那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線,就算你集萬千榮耀于一身,你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅(jiān)守了底線,可為人類造福,逾越了底線,則是千里白骨,民不聊生;火堅(jiān)守了底線,可供人類取暖,為人類照明,逾越了底線,則是家毀人亡,生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線,可名垂青史,流芳萬世,逾越了底線,則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊,無論什么時(shí)候,你是處江湖之遠(yuǎn)也好,是居廟堂之高也罷,都要堅(jiān)守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護(hù)自尊,獲得他人認(rèn)同,才能稱得上是真正的人。
道德作文 篇4
中國是四大文明古國之一,自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反,西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日,我認(rèn)為,應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠(yuǎn)流長,從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實(shí)守信”等都是很好的道德信條,正因如此,中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深,但其規(guī)則意識則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國家在建國之初,就在社會生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則,西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
一次,幾名中國學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí),中國學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長長的隊(duì)伍,而教師打飯窗口前卻空無一人。于是,他們很快跑到了教師打飯窗口前,早早的盛到了飯,而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待。有人問加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯,加拿大學(xué)生說是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定,學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來,規(guī)則就是用來遵守的,沒有規(guī)則就沒有道德。
哈佛大學(xué)的圖書館藏書幾十萬,學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書館里看書,不得外借,若違反規(guī)定,一律開除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了,那名學(xué)生意識到他手中的書本是唯一的幸存品,于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他,接受了書本,卻把他開除了。因?yàn)樗`反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切,違反了校規(guī)就是失去了道德。
由此看來,我們在保留傳統(tǒng)的中華文明的同時(shí),還要接受西方文明的規(guī)則意識。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)社會中,道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說規(guī)則是人的骨骼,那么道德就是血和肉,這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒有規(guī)則的社會,將十分混亂;沒有道德的社會,人與人之間缺乏最起碼的信任,整個(gè)社會將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的,有了道德,才會遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則,才會擁有高尚的道德修養(yǎng)。
讓道德與規(guī)則并行吧!
道德作文 篇5
“終于到了”七月九日,爸爸媽媽帶我游玩了“熱帶風(fēng)暴”。一到那兒,我就迫不及待地來到更衣室,換好了泳裝……我們快步逛了一圈,只見到處都是沸騰的人群,嬉鬧聲、笑聲、驚叫聲不絕于耳……這個(gè)火爆的場面深深地吸引了我。我們來到了“群龍飛險(xiǎn)”,望著彎彎曲曲的滑道,我不禁一陣哆嗦,“你是不是害怕了?哈,真膽。 卑职执蟾趴闯隽耸裁,嘲笑著說!罢l……誰……怕啦!”我嘴上不承認(rèn),可心里卻好似有十五只吊桶七上八下,感到忐忑不安。我隨著爸爸走上了滑道的階梯,心“撲通撲通”地跳得快極了,真想找個(gè)理由下去,但又怕被爸爸笑話,只能硬著頭皮上了,輪到我們了,看著爸爸飛快滑下的那一瞬,真是讓我感受了什么是極速。我坐上了滑道,默默地禱告:老天爺啊,放我一馬吧,我可不想有什么危險(xiǎn)啊……還沒禱告完,無情的水流便把我沖走了,一會兒直沖而下,一會兒又打著圈兒,水花四濺,打濕了我的頭發(fā)和泳衣。我緊緊閉起眼睛,任憑水流來“戲弄”我。只是覺得這下肯定完蛋了,就在這時(shí),水流把我沖到了水里,我雙腳一撐,站了起來,睜開眼一看,哇,還好,有驚無險(xiǎn),只聽爸爸媽媽已經(jīng)在岸邊不停地叫喚我呢,我飛快地跑了過去,媽媽連聲夸我,說我勇敢,從那么高的地方滑下來一點(diǎn)也不怕,哎,其實(shí),媽媽哪里知道我剛才的心情啊。
接著,我們又去了造波池,隨著人造波浪一浪接一浪地打來,讓我體驗(yàn)了在波浪里一起一伏的感覺,仿佛此時(shí)我已經(jīng)身處波濤洶涌的大海上了。水上蹺蹺板、水上滑梯也很好玩,雖然這些項(xiàng)目以前在公園里也玩過,但在水上玩起來的感受卻大不一樣。
“熱帶風(fēng)暴”真是太好玩,太刺激了,它既鍛煉了人的.意志,考驗(yàn)了人的心理素質(zhì),同時(shí)又鍛煉了我的膽量,下次我一定會再來的。
道德作文 篇6
在車來車往的馬路上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,兩邊的人行道上十分擁擠,大家都在接連肩之中匆匆的走著,而沾點(diǎn)邊則更是人山人海。
在那里有學(xué)生上車處、普通上車處......但最為顯眼的還是用大大的黑體字刻出的“母子上車處”。但說它最特殊吧,還真是與眾不同:其他的上車處啊,都被人群堵得水泄不通,而“母子上車處”人卻非常稀少,頂多也就有五六個(gè)人吧!
而有人呢,偏偏看中了這一點(diǎn)好處,違背了道德心,徑直走到了母子上車處,面不改色的站在了那里。不一會兒,就來了四個(gè)“文盲”的大男人。他們穿著都十分整潔,一點(diǎn)也不顯得凌亂:第一個(gè)大男人穿著錚亮錚亮的黑皮鞋,身穿長版的棉大衣,雙手伸進(jìn)里暖和的不能在暖和的棉衣兜里;第二個(gè)大男人同樣衣著大衣,手也投到了暖和的衣兜里;第三個(gè)大男人顯然沒有前兩個(gè)人高,他還戴著一頂帽子,穿著羽絨服,直直的站在那里;而第四個(gè)大男人戴著口罩,身著大衣,不羞愧的望著前方。
突然,第三個(gè)大男人拿出了手機(jī),撥出了號碼,聽他說:"您好,李總,您看到桌子上的u盤了嗎?.....文件都在里面呢,要是有什么疑惑,等我到了公司再說吧!我現(xiàn)在馬上就要坐上車了......嗯,再見。"只聽一聲“噔”,電話掛掉了!偶然間也能聽到第一個(gè)男人說:“唉,我真佩服我自己,實(shí)在太聰明了,誰會到那種擁擠的地方呢!看這兒多好,既方便又省事,省著排那么長的隊(duì),哈哈!”這時(shí)便有人挖苦的說“他們肯定是不懂做人的基本吧!”有人應(yīng)和說“肯定不懂。"“對,對,對!”而旁邊卻有著真正的母子被排擠在外,她們一直注視著這四個(gè)大男人,終于,這對母子忍不住說活了:“幾位先生,請讓開,這里是母子上車處!”聽了這番話,男人們羞愧的低下了頭,并主動(dòng)走開了。
道德是多么重要!它承載著人的靈魂,他是我們身邊必不可少的成分。離開了它,我們就變成了一只沒有教養(yǎng)的野馬,不管遇到誰都會亂踢亂撞。從今天開始,我們必須做一個(gè)品德高尚的人:不隨地吐痰,比踐踏草坪。現(xiàn)在想一想,難倒我們不應(yīng)該敬重道德嗎?
道德作文 篇7
做一個(gè)有修養(yǎng)的人
提起諸葛亮,那可是家喻戶曉,婦孺皆知。他是智慧的化身,他通天文,曉地理,神機(jī)妙算,無所不知,無所不能。
周瑜氣量狹小,不能容人,以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”,周瑜就這樣被活活的給氣死了,如果周瑜心胸開闊,不是小肚雞腸,那他怎么會被氣死呢?
最近,我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》,魏征與劉文靜都有計(jì)謀,而且出自于同一師門,但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚,正大光明,而劉文靜心狠手辣,手段不光明不磊落,為達(dá)目的而不擇手段,最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因:缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮,魏征為人正直,心胸開闊,所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說:“無能是奴才,無德是廢品”。
常言倒:“德才兼?zhèn);又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重,德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性。”
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
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