有關道德作文匯總六篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的道德作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
花，有了陽光的照耀才能開得更艷，更香；魚，有了水的滋潤才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的熏陶才能提高自身修養(yǎng)。——題記
一
孝，是中華五千年來傳承的美德。百善孝為先，孝是我們做人最基本的道德�？墒�，真正做到孝的又有幾個呢？家是我們避風的港灣，是我們受傷后倚靠的肩膀，是我們親情的結晶。父母養(yǎng)育了我們，為我們任勞任怨，我們難道不應該報答他們嗎？可是在我們的現(xiàn)實生活中，有些人不僅不孝順自己的父母，反而將他們趕出自己的家。他們?yōu)榱私疱X、利益、榮耀，違背自己的良心，失去自己的道德心，他們的行為讓我們感到心寒。作為一名中學生，盡管自己做的有多么微不足道，但是，至少要讓自己的道德心不被玷污，讓自己做一個有孝心，有修養(yǎng)的好子女！
二
在家要做好兒女，在校要做好學生。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨著我們。老師為我們打開了智慧的大門，成為我們遨游知識海洋的向導；伙伴給我們帶來了歡樂，成為我們最真誠的知音；集體給我們帶來了溫暖，成為了我們的第二個家……
但是……
在學校里一些調皮的同學會時不時沖撞老師，不把老師放在眼里，對著老師大呼小叫；有些人欺負同學，打罵同學，甚至還會羞辱同學；更甚至有些人不但不幫助班集體，反而還給班集體抹黑。試問，這樣的學生擁有道德嗎？他們有修養(yǎng)嗎？俗話說：“愛之深，責之切”雖然老師有時候會批評你幾句，可是他們的舉動都體現(xiàn)了對學生的關愛。同學之間雖然會鬧矛盾，但是兩人之間的友誼卻永遠不會消逝。班集體往往會有種欣欣向榮的團結氣息，其實，當你為班集體在運動會上取得榮譽時；當你默默的為班集體無私奉獻時；當你……你就已經為集體書寫了最美的篇章，奏響了最動聽的旋律。所以，讓我們重拾道德心，尊敬老師，關愛同學，做一個有修養(yǎng)的好學生！
三
社會是個大家庭，自出生以來我們就生在這個家庭中，我們每個公民都有著自己應盡的責任。我國自古就是禮儀之邦，禮是我們文明的標志，而法，是我們道德的底線。一旦我們突破這條底線，就要受到應有的懲罰，如果你沒有禮貌，就不是一個有教養(yǎng)的人。古人云，“民無信不立”而誠信也正是我們的立世根本，我們必須遵守承諾，言必行，行必果。助人，是我們現(xiàn)代公民應盡的義務，他可以讓我們的人格得到升華。
要想做好自己好公民的責任，就必須做到“明禮守法誠信助人”，這8個字。為了我們的道德，為了我們的良知，讓我們做一個有修養(yǎng)的好公民！
作為21世紀公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個有道德的好學生，好子女，好公民！
道德作文 篇2
人，作為渺小而獨立的個體。在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?
——題記
孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”
有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公說：“船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關。”看年輕人哪一個都不舍得丟。艄公又說：“有棄有取,有失有得�！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。
選擇誠信，因為它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生�！叭�，以誠為本，以信為天�！睕]有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃!
選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀眾青睞。
選擇誠信，因為它比金錢更具內涵。雖說“有錢能使鬼推磨”，但舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。
選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗。
選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生才是美好的。
西漢初年有個叫季布的人，為人正直，樂于助人，特別講信用。凡答應的事無論多么困難，他都想方設法辦到，當時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！薄熬右谎�，駟馬難追�！边@一古訓是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。無數(shù)事實告訴我們交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會產生信任危機。
曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾妻安慰兒子說：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃�！彼龔慕稚匣貋硪娫鴧⒄郎蕚錃⒇i，制止道：“我不過是哄孩子，何必當真呢?”曾參卻說：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說謊。”曾參堅持把豬殺了。
“人而無信，不如其可也�！币馑际钦f做人不講信用，不知怎么可以立身處世。生活經驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的升華。
堅持誠信就會贏得信任�；蛟S一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，通過特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎永遠是誠實。
道德作文 篇3
“一張醒目的紙巾安靜地躺在地上，你會彎腰撿起么” ？這一問題近日由杭州某初中二百三十二名新生用真實行動給出答案：“不，我們不會”。
這一回答另全社會震驚，想知道為何會給出這樣的答案，是學生們太緊張，忽略了紙巾？還是學生們本著“事不關己高高掛起”的原則將拾起紙巾這一“分內事”交給校工？抑或是根本懶得彎下腰拾起紙巾？由于紙巾位置擺放講究，第一種解釋的可能性微乎其微，其余的解釋雖然可部分歸結于學生尚且年幼，放任了自己的惰性，以致不愿撿起一張紙巾，但毋庸置疑，道德感可以戰(zhàn)勝懶惰，究其根本是學生缺乏道德教育，沒有充分培養(yǎng)起做為一個學生應具備的社會責任感。
不可否認，當今的教育雖然頗受詬病，但依舊人才輩出。上有清華學神韓衍雋、復旦門薩女神張安琪，下有音樂神童、珠心算神童…..可諸多“男神女神神童”中，界定標準關乎道德的卻寥寥無幾。學生的責任不應止步于學習！錢理群先生曾經用“精致的利己主義者”來批評事業(yè)成功而道德缺乏的人，而當今道德教育的不到位，隱然有“精致的利己主義者” 大批興起之勢。
我不禁要呼喊“快來！道德教育”！我們的教育，嚴格要求數(shù)理化不落于人后，極力確保全才與專才同時出現(xiàn)，卻獨獨對道德教育松懈再松懈，杭州這一中學二百三十二人的視而不見，為我們敲響了警鐘。上世紀八十年代，面對經濟上的落后，我們知恥而后勇以“經濟發(fā)展為第一要義”的口號埋首苦干，三十余年后國富力強的今天，面對道德教育的缺失，我們是否會拿出同樣的決心，痛定思痛，加速加強道德教育的建設？這比經濟建設的任務更艱巨，影響力也更深遠！
深泉學院創(chuàng)始人盧西恩曾冀許他的學員們擁有這樣的使命感：“無私的運用你的能力，讓這社會更美好”。這一愿望的達成必定建立在極強的社會責任感上，而責任感的形成離不開道德教育。一個有充分道德教育的`惡民族軟實力必定不凡！
讓我們一起呼喚道德教育的上位，使金龍騰飛！
道德作文 篇4
很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。
“多言數(shù)窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。
如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族�？粗�是李子樹，結的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產生信奉老子思想的后人。
《道德經》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”�！兜赖陆洝返奶斓馗�，就在老子為什么要寫《道德經》。老子當年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經不成為困惑，《道德經》就壽終正寢了。
一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產生優(yōu)秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。
百年家族長盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓”和能夠嚴格履行家訓。
不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結果富不過二代。
歷代統(tǒng)治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長盛不衰。當這個政權可以源源不斷產生維護這個政權的優(yōu)秀人才時，這個政權就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復辟。
比如無產階級政權，如果能源源不斷產生無產階級知識分子，和無產階級接班人，那么無產階級政權就能長盛不衰，否則只會被復辟。
什么樣的政權才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。
許多政權忘記了初心，很快就被當初推翻的政治階層復辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇5
小猴總愛亂扔果皮核，還得要周圍的動物每天都要提防他的“炸彈”，而對于大家的批評，它總是不顧又不聽，還說：“沒關系，法律現(xiàn)在沒有條文，定不了我的罪！”大家對此實在看不下去，只好跑到獅子國王那里去告狀。獅子聽了，很生氣，決定開“道德法庭審判會”，由老馬擔任審判長。
小猴被帶到法庭，見到有那么多人，國王、審判長、陪審員、證人，心里不由涼了半截，可它還是自我安慰：“沒關系，它們沒有證據(jù)，而且沒有條文，治不了�！豹{子見小猴嚇成那樣，便大聲說：“小猴，法律第二十四跳上寫著坦白從寬，你只要承認自己的罪行，我們可以從寬發(fā)落�！毙『镄南耄骸皨屟�！怎么會有條文呢？不行，我不能承認�！庇谑切『镎f：“沒有�！笨蓛赏戎倍哙隆徟虚L老馬說：“帶證人！”小白兔，松鼠、山羊都說是小猴干的，它們一個腿打著石膏，顯然是被砸的，一個頭縫了好幾針，也是被砸的，還有一個都變成了“獨眼龍”，小猴驚呆了，好不容易才從牙縫里擠出了句話：“你……你們…。有……證據(jù)……嗎？”三個人一下子呆住了，獅子嚴肅的說：“如果沒有證據(jù)，那么你們會被認為起訴無效�！毙『锼土丝跉猓@時，小蜜蜂記者飛了過來，說：“有！”原來小蜜蜂躲在草叢里，將小猴的罪行都拍了下來，獅子說：“小猴，人證物證俱在，你將被關在監(jiān)獄，好好改過自新！”
小猴出來后，從此再也不亂扔東西了，它當了名清潔工，把動物王國打掃得干干凈凈，受到了國王的贊揚。
道德作文 篇6
道德的抉擇
一件普通的事情，引發(fā)了一場關于道德的抉擇。
一天下午，我去書店買書和數(shù)學摘60道題的本子。我快速走到賣文具的地方，開始精心挑選數(shù)學本子…… “這本太薄，這本又太厚。這本嗎……太小……”我看著各式各樣的本子，自言自語道。忽然，一本比語文書稍大一點的本子吸引了我：“這本不錯，既薄又不是很大�！蔽覐呢浖苌先∠逻@本本子，走到收銀臺前。
我拿出書卡，連同本子一起遞給收銀員。我站在那里等，順便低頭看看鞋帶散了沒，這時，一張“紅色的紙”映入我的眼簾。
我揉揉眼睛，又睜大了眼睛。仔細“觀摩”這張“紙”�！霸趺椿厥拢焐系麴W餅了？這里咋會有100元呢？是誰這么不注意，竟然把100元弄掉了。”我心里暗暗想到。就在這時，另一個讓我自己都害怕的想法跳了出來。 “把這張紙幣歸為己有！”一個聲音在我心中響起。我緩緩把紙幣撿起，心想：這可是100元那！可以讓我買好多東西�？墒恰恍胁恍校∥医^對不能把這紅色的100元歸為己有。不然，我肯定會良心過不去的…………但這畢竟是100元，5個星期的零花錢那…………不行��！這不是我的，我就不能拿��！經過一段思想搏斗后。我把這紅色的紙幣就交給了收銀員……
故事講完了�；蛟S大家會以為這是我編的，但這是事實。我親身體驗到了……道德，就在那么一瞬間。也許，就決定了以后的路程……
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