堅(jiān)守道德作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的堅(jiān)守道德作文,歡迎大家分享。
堅(jiān)守道德作文1
道德和良心是常談的話題。說起容易,做起來可沒有那么簡單。每個(gè)人思維不一樣,看問題的角度也不同。要真正讀懂道德良心真正含義的人并不多。如果每個(gè)人從自我做起,那我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧美好。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過:一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難用知識(shí)彌補(bǔ)。任何時(shí)候,只要具備高尚的道德,就會(huì)得到別人的尊重。就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量,就能創(chuàng)造無窮的財(cái)富。道德是美麗的花,最圣潔的心靈。它讓人問心無愧,心胸坦坦蕩蕩。道德是一種感恩,道德一種愛心。道德是春天的花朵,是植物的肥料。道德是一種美德,是一種財(cái)富,是一種難得的智慧。道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹。只要它一現(xiàn)身,便會(huì)給我們帶來雨過天晴的好心情。
當(dāng)我們和別人鬧矛盾的時(shí),道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手,主動(dòng)和對(duì)方言和而好。當(dāng)我們自暴自棄的時(shí)候,道德會(huì)幫我們找回自我,當(dāng)我們悲觀失望的時(shí)候,道德會(huì)使我們重新振作,從而走出硝煙彌漫的低谷。當(dāng)我們受挫折的時(shí)候,道德會(huì)使我們勇往直前。堅(jiān)信失敗乃是成功之母毫不猶豫地承擔(dān)起一切。道德是我們的立足點(diǎn),道德是我們生命的支柱。道德是石,敲出希望之火。道德是火,點(diǎn)然希望之燈。道德是燈,照亮人生之路。道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在自我做起,自覺地做一個(gè)道德的建設(shè)者,實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。良心是個(gè)看不透的東西。良心它即抽象又無形。又是很具體的東西。它在對(duì)待每件事物上,能具體立刻鮮明的顯示出來。
古人曾說過:人之初,性本善。人是以良知為本,對(duì)自己所做的一切要負(fù)責(zé),每做一件事都要付出自己的真心。不論是對(duì)自己的親人還是朋友,對(duì)所有愛護(hù)自己的人,都要以誠相待。當(dāng)他們?cè)诶Щ笾,?dāng)他們力不從心的時(shí)候,都應(yīng)該竭力去幫助他們。付出自己應(yīng)有的一切。我們有了良心,我們就有了同情,真誠和善良的感情。假如我們沒有有了良心,就會(huì)使我們變得冷酷無情殘酷虛偽和奸詐。假如一個(gè)社會(huì)喪失了良心,我們這個(gè)社會(huì)就沒有愛,同情和善心。我們更多看到的是爾虞我詐,冷漠無情,喪盡天良。當(dāng)一個(gè)人良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,我們看到的是:他們對(duì)人類充滿了一種寬厚的愛意和關(guān)切。一旦社會(huì)良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,我們?nèi)撕腿酥g的相互和睦,相親相愛。那種愛像陽光一樣溫暖著人們的心。
有道德,有良心。有愛心的人,在我們身邊到處都是。他們是最高尚的人,是值得大家敬重的人。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的覺悟越來越高了。人類的真誠,善良,樸實(shí)在延續(xù)。康德老人曾說:在世界上,唯有兩樣?xùn)|西,深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空。二是我們內(nèi)心的崇高道德。愿天下有道德,有良心的`人越來越多,愿我們社會(huì)更加和諧,愿我們的大家庭更加美好。愿更多的人造福于社會(huì),造福于人民。
堅(jiān)守道德作文2
生活中,有時(shí)我們會(huì)在無人的時(shí)候隨地吐痰、亂扔雜物;有時(shí)我們會(huì)因看到別人在車站蜂擁而上,我們也跟著向前擠去。這些現(xiàn)象,也許我們不會(huì)受到當(dāng)面的指責(zé),也許我們不會(huì)受到懲罰,但是收住心底那份道德,我們才會(huì)不甘平庸,我們才能對(duì)的起那“人”字。
元代大學(xué)者許衡的一句:“我心有主”足以讓大家銘記。如果到的遵守,并不受到外界的干擾,而養(yǎng)成一種習(xí)慣,來之精神的自覺,那么就會(huì)讓我們的修養(yǎng)得以升華,達(dá)到一種嶄新的境界。莎士比亞有句名言:“道德是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)”。如果我們不因禍福避趨之,那么我們便將得到人生的無價(jià)之寶。
堅(jiān)守心底的那份道德,是一種勇氣,更是一種付出,它代表著我們的心不被利益所驅(qū)使,堅(jiān)守立場淡薄欲望。近代文學(xué)家朱自清,身患胃疾,但不為美國的上等大米折腰;明朝的楊繼盛在奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)?shù),上下為其所用之時(shí),依然以卵擊石,上述彈劾,結(jié)果半路被嚴(yán)氏同僚所截,獄中處死;古時(shí)屈原,面對(duì)朝廷的黑暗,說出:“雖體解吾猶未變兮”。依然投入汨羅江中。他們?nèi)缟,出淤泥而不染,秉持著自己的本性,保持著高潔的本質(zhì)。即使付出生命的代價(jià),也在所不辭。
堅(jiān)守道德作文3
日前發(fā)生在廣州地鐵4號(hào)線里的一起老少打斗事件,在全國引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當(dāng)事人,67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時(shí)均對(duì)自己的不理智行為深表后悔,并希望事件能盡快平息。不過,事情真相依然是迷霧重重,不同的是兩人對(duì)事件的細(xì)節(jié)還原,相同的是兩人對(duì)打斗的責(zé)任認(rèn)定——“主要責(zé)任在對(duì)方,無故被打很委屈”。在缺少直接證據(jù)的支撐下,在趨利避害的本性驅(qū)使下,這起“老少斗”很可能會(huì)成羅生門,真相只留存在當(dāng)事雙方的內(nèi)心深處。
我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相,即使最后得出了真相,其實(shí)意義也不是很大。我們更應(yīng)該從中找到共識(shí),即什么是必須倡導(dǎo)的,什么是必須鞭撻的,并在自己的日常言行舉止中忠實(shí)踐行。無論真相如何,自覺排隊(duì)是必須倡導(dǎo)的,悍然插隊(duì)是必須鞭撻的,制止插隊(duì)更是值得贊揚(yáng)的;文明禮讓是值得倡導(dǎo)的,強(qiáng)逼讓座是需要批評(píng)的,蠻橫挑釁是必須抨擊的;見義勇為是必須倡導(dǎo)的,暴戾打架是必須批判的。
雖然雙方都表示后悔,但并沒有合力為公眾提供一個(gè)真相,缺乏基于對(duì)方立場的理解與寬容,更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色,這樣的“后悔”更多是應(yīng)付媒體和警方的托辭,只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實(shí),類似的不光彩事件還有許多,公交車上打司機(jī)、飛機(jī)上群毆,其原因都是當(dāng)事人只圖一己方便,不顧公眾或他人利益;只顧個(gè)人面子好受,不顧公共文明禮儀;只信奉暴力分輸贏,不追求公道在人心。因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”,這是任何人都不希望看到的,也是文明社會(huì)的恥辱,亟需引起全社會(huì)的警醒。培育穩(wěn)定和諧的社會(huì)氛圍,既要提升公眾的文明素養(yǎng),也要從制度層面上消解社會(huì)戾氣。當(dāng)人們的內(nèi)心缺乏一種寬容,甚至更多充斥著不滿與憤懣時(shí),心態(tài)往往容易失衡,“低燃點(diǎn)”暴力行為常常隨之發(fā)生。
對(duì)待這樣一起打斗事件,除了譴責(zé)批評(píng)之外,我們都需要養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣,多站在對(duì)方立場上考慮問題,多一些理解、寬容、禮讓、自省,少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執(zhí)。在某種意義上說,老人更應(yīng)該成為社會(huì)道德的楷模,作為一個(gè)成熟的個(gè)體,早已對(duì)這個(gè)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí),早已感悟到了是非觀念和文明意識(shí),甚至早已內(nèi)化為個(gè)人的自覺行為,年輕人也習(xí)慣于把長者看作自己的人生榜樣,在潛移默化中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。因此,年輕人既要尊重老人,老人也要為年輕人樹立榜樣。
這起打斗事件之所以會(huì)引發(fā)輿論關(guān)注,更多的是借助了網(wǎng)絡(luò)視頻和微博傳播,“血淋淋”的畫面不僅讓公眾深感震驚,同時(shí)也讓當(dāng)事人、社會(huì)集體進(jìn)行了一次反思。因此說這并不是一件壞事,雖然打斗傳遞出來的是“負(fù)能量”,但反思卻能帶來警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò)媒體適時(shí)推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動(dòng),無疑更能傳遞社會(huì)“正能量”,有利于提升全民文明素養(yǎng)。其實(shí),既要“隨手拍廣州文明行為”,也要“隨手拍廣州不文明行為”,通過正反兩個(gè)方面來塑造社會(huì)的文明風(fēng)氣,有時(shí)候“不文明”更能警醒公眾,反面典型往往更有力度。
少些蠻橫戾氣,多些謙讓和氣。作為文明社會(huì)的一員,讓我們齊心協(xié)力來營造一個(gè)充滿陽光、充滿關(guān)愛、和諧溫馨的社會(huì)大環(huán)境,一起向社會(huì)傳遞文明“正能量”。
堅(jiān)守道德作文4
人生在世,最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世,當(dāng)仰無愧于天,俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的準(zhǔn)則,堅(jiān)守心靈的底線,做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí),那句“舉世渾濁而我獨(dú)清,舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩!叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波,于是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見了郢都,看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙,閉上眼后,一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底,卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著,是在訴說什么,抑或是在暗示著什么我默默感悟,思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí),仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生,還是高高在上的一國之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”,于是,結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào),在悠揚(yáng)的琴聲中,他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響,向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康,即使是面對(duì)死亡,他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那么,陶淵明呢
溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能耳,心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經(jīng)丘,在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場,堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空,泰然立于天地之間。回眸歷史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢,他們傲然于天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線,任那天空陰霾昏暗,任那大海濁浪排空,任那山雨欲來風(fēng)滿樓,自可信步閑庭,泰然自若,在那心靈的天空,漫隨天外云卷云舒,閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線,就算你有傾天大權(quán),你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名,那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線,就算你集萬千榮耀于一身,你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死
水堅(jiān)守了底線,可為人類造福,逾越了底線,則是千里白骨,民不聊生;火堅(jiān)守了底線,可供人類取暖,為人類照明,逾越了底線,則是家毀人亡,生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線,可名垂青史,流芳萬世,逾越了底線,則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊,無論什么時(shí)候,你是處江湖之遠(yuǎn)也好,是居廟堂之高也罷,都要堅(jiān)守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護(hù)自尊,獲得他人認(rèn)同,才能稱得上是真正的人。
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