等待是心境作文題材以及優(yōu)秀范文賞析

　　等待是心境作文(一)：以等待為話題的作文

　　一）立意引路

　　等待是幸福的，因為有希望在前頭

　　等待需要耐心

　　等待需要先做好準(zhǔn)備

　　消極的等待不會有結(jié)果

　　等待不一定成功了，但沒有等待一定不能成功

　　等待合適的時機(jī)

　　等待是為了更好的行動

　　與其等待不如主動出擊

　　等待是一種優(yōu)雅的生活態(tài)度

　�。ǘ�）相關(guān)名人名言

　　人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”�！�—大仲馬

　　不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識�！�—弗萊明

　　字典里最重要的三個詞，就是意志、工作、等待。我要在這三塊基礎(chǔ)上建立我成功的金字塔。——巴斯德 尋春須是先春早，看花莫待花枝老�！�—李煜

　　真正的幸運(yùn)在等待著有資格享受的人。——斯塔提烏斯

　　耐心等待，風(fēng)車從不跑去找風(fēng)。——斯克利維斯

　　有花堪折直須折，莫待無花空折枝�！�—《金縷衣》

　　別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龍沙

　　一件事成功，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要做的事。——法國民諺

　　一等二靠三落空，一想二干三成功�！�—民諺

　　桃花三月開，菊花九月開，各自等時來�！�—民諺

　　（三）優(yōu)秀范文

　　人生便是一種等待

　　從某種意義上說，人生便是一種等待�！坝屑s不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運(yùn)的戈多……甚至，每一個人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會落空的生命的圓寂。

　　有人統(tǒng)計過，一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了“等待”中。等待，有時漫長，也許會消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨；有時也很短暫，譬如考試成績的揭曉，新的一天的開端。

　　等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會如愿以償，不是每一天都會時來運(yùn)來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼�？腿宋吹�，等候的主人面對的是靜止的時間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時間久了，無聊便會占上風(fēng)。當(dāng)然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沉穩(wěn)如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。

　　然而，不論等待的漫長與短暫，卻也正是因為那些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對未來的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅？可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生？有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)。有時等待只是一個過程，過程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結(jié)果，無所謂終極目標(biāo)，但活著總得等待些什么，因為我們需要這一個一個的過程組成我們完滿的人生。

　　的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更其無聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能。

　　人生有太多等待，我們不得不學(xué)會等待，還要學(xué)會習(xí)慣于一個個不盡人意的等待。

　　生命常因等待而大放光彩

　�。ㄒ唬�

　　它們說您走投無路，我不同意。怎么不是等待呢？我為您鳴不平，屈原。

　　您一直在等待，等待懷王警醒的一日，等待諂臣小人離去的時候，等待大家理解你的時候，等待回國輔政的機(jī)會到來。苦苦地等待，穿越時間和空間，直等到“形容枯槁”。

　　我猜測，您離去的那一天一定風(fēng)和日麗。懷抱青石，欣然投江，您也許還微笑著吟唱著“雖九死其猶未悔”。因為在那漫長的等待中，您最后明白了：其實是汨羅江一直在等您。您是如此才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，置于朝廷的泥潭豈不可惜？

　　在等待中，您挽救了自己，也留下了偉大的抒情長詩《離騷》。

　　等待，是您明智的選擇。

　�。ǘ�）

　　我相信，那一天一定很冷。

　　真的，無休止的朔風(fēng)吹折了茅草的枯莖，穿過門縫，凌亂了您青紫唇上方的銀須�？諝庠谀�的鼻孔中凍結(jié)成冰，那扎人的固體讓您艱于呼吸視聽。兩行清淚潸然而下，順著您消瘦的臉流淌，卻終不肯落下來。我知道，它們同您一樣，還有未竟的心愿，不舍地離去。在等待。【等待是心境作文】

　　陸游，一個很重的名字。通過它，我們不單單知道中國古代有個叫宋的時代，還知道屈辱的“禪淵之盟”，還知道岳飛與秦檜。那是怎樣的一個名字�。�

　　無情的風(fēng)，忽地，險些將豆黃的燈盞吹滅刮倒。此刻的您，長臥在床；骨瘦如柴，唯有一雙眼睛依然放著堅定的光芒。妻兒圍坐，無不掩泣痛哭，您甚至無力揚(yáng)手，無力言語，呼氣，吸氣，末了，幽幽遺一句：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。便去了……風(fēng)終于得逞了，吹滅了燈。可不，屋內(nèi)一片漆黑……

　　您在等待，在用生命等待，一直等到最后一息。我叫您等待的生命——不朽的等待，千年的光彩。

　　（三）

　　等待，過程往往是長的；而結(jié)果，也往往是圓滿的。

　　在等待中，屈原的靈魂升華了；

　　在等待中，陸游安眠了；

　　在等待中，我們，也漸漸長大了……

　　等待是一種境界

　　等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。 等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采） 我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個“忍”字。這就是今天，中國人民認(rèn)識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關(guān)于等待的境界，是跟文化傳統(tǒng)密不可分的。 漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負(fù)重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發(fā)出的等待，具有穿越十七年的力量。 西方也同樣推崇善于并精于等待的人。 海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網(wǎng)，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終于出現(xiàn)，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。 84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長等待，賭一個信念的實現(xiàn)啊！這正與年輕的美利堅民族，強(qiáng)烈的開拓精神與進(jìn)取心相吻合。經(jīng)歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。 與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命�。ㄗh論抒情扣中心） 這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應(yīng)開頭好） 等 待 高三（1）孫博 猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩(wěn)地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發(fā)現(xiàn)等待的重要。（由事實入手點明中心） 等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準(zhǔn)備與計劃。有些人認(rèn)為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什么是等待） 等待的人是在尋找機(jī)會，等到機(jī)會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機(jī)會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯(lián)軍就必須等候東風(fēng)吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機(jī)守候于其側(cè)；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落�！白�山觀虎斗”或許更多體現(xiàn)了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達(dá)今天的地位。機(jī)會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機(jī)會，不失時機(jī)地促成事物的飛躍。 急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰(zhàn)的將領(lǐng)；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機(jī)會的來臨，不經(jīng)歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達(dá)到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心） 有一個關(guān)于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知曉，但我所談的等待與寓言中那無知者的浪費時光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強(qiáng)者的蓄勢待發(fā)；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠(yuǎn)慮。等待是去做，去思索，去預(yù)見，去為最后的一搏做充分的準(zhǔn)備。（無知者的浪費時光，這不是等待，使文章論證更全面） 學(xué)會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學(xué)的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應(yīng)開頭。）

　　等待人的一生要勇于追求，為實現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開） 等待并不只是懦弱的表現(xiàn)，不只是安于現(xiàn)狀、不圖進(jìn)取的表現(xiàn)，也不只是懶惰的表現(xiàn)。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什么是等待，加以界定） 等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉(xiāng)野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發(fā)現(xiàn)了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發(fā)揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進(jìn)攻時，并不主動進(jìn)攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機(jī)，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸?zé)o大志，坐以待斃的表現(xiàn)，而是一種智慧的體現(xiàn)。智慧不僅體現(xiàn)在奮斗上，等待也是一種明智之舉。 等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統(tǒng)領(lǐng)舊部后限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責(zé)其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損失一名猛將。這讓我們認(rèn)識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。 等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫(yī)生的救助；外出求學(xué)歸來的學(xué)子走下火車，等待的是與家人的團(tuán)聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關(guān)懷這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰(zhàn)勝病魔；學(xué)子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強(qiáng)人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹） 等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個成功的人。（結(jié)尾總結(jié)概括，點名中心，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整）

　　等待——一種美麗

　　雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風(fēng)等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。 等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調(diào)配藥物，控制劑量，當(dāng)一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質(zhì)相互作用、反應(yīng)，等待他們企盼已久的時刻來臨。由于物質(zhì)的反應(yīng)期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環(huán)境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結(jié)果，那將造成多嚴(yán)重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍(lán)色光芒的綻放。這美麗的鐳光就是奉獻(xiàn)給他們選擇等待的厚禮——多么美麗��！ 等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經(jīng)典。盡管思念之情越發(fā)強(qiáng)烈，但她繼續(xù)等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細(xì)雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多么美麗��！ 等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認(rèn)識并接受的一天。終于，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗�。� 等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯多么感人的美麗��！風(fēng)雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！ 生命中的等待 高三（1）王雪盈 煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認(rèn)為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！ 等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現(xiàn)自己的風(fēng)采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。 等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準(zhǔn)備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡

　　等待是心境作文(二)：“等待”作文【等待是心境作文】

　　“等待”作文

　　等待，是一種智慧，一樣胸懷，一縷情思 等待，是一份無奈，一絲焦慮，一種渴求 等待，是一種潛伏，一種積累，一個過程

　　生活中，有過無數(shù)次等待；等待中，有無數(shù)個等待的理由 親愛的同學(xué)，你經(jīng)歷過等待嗎？你思考過等待嗎？ 請以“等待”為題，寫一篇文章。

　　要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字。 【思路點撥】

　　等待有很多種，等待的內(nèi)容可大也可小，可以等待世界和平，等待北京奧運(yùn)，也可以等待考試，等待放假；等待的時間可長可短，可以是白娘子癡情不變千年等一回，也可以是運(yùn)動員等待發(fā)令搶響；等待的心情是多種多樣的，可以是自由的、自信的、樂觀的等待，也可以是壓抑、憂郁、悲觀的等待；等待的態(tài)度可積極可消極，可以是孔明躬耕等待名主，也可以是守株待兔式的傻等；等待的結(jié)果或是瓜熟蒂落，或是“水中月，鏡中花”。

　　此題蘊(yùn)含哲理，注重思辨，回歸人文，回歸生活，引發(fā)學(xué)生積極思考問題、分析問題，引導(dǎo)學(xué)生審視自我、關(guān)注社會、思考人生——

　　【范文賞析】

　　風(fēng)消逝了，循著自己的舊夢，在不眠的時光里靜靜地等待。

　　今日我就如一片孤獨的落葉，只能體會那飄零的凄美。我常常安慰自己，雖然在最低最低的位置，看不到花兒綻放時的美麗，然而，我可以等待，等待那花瓣飄落時，在風(fēng)中飛舞的浪漫。

　　等待的時間總像是失眠的黑夜一樣，無助而漫長。但內(nèi)心有一份企盼，一種希望，這種等待就會有意義。

　　忘卻季節(jié)，鋪天蓋地的黃昏沉默一切。等待，那不眠的漁火，沒有蘆葦搖曳，沒有花兒婆娑，只有殘陽如夢。那時，我已沉醉于生命恢宏的超然。

　　與你同頂一輪太陽，于是心不再飄渺，懷一份喜悅與期待，我微笑著對你說：“認(rèn)識你，真好！”我知道那個無情的日子注定要將你帶走，就像早晨注定要帶走夢境。那時，我的等待將化為泡影。然而，我不會哭泣。

　　因為我知道，等待不相信眼淚，它只會為你換來同情；等待，需要付出，它才會為你贏得成功。

　　因為我知道，明天太陽還會回來，明天夢還在，我會耐心地等待。 夢若在，希望就在，靜靜地，等待，等待【等待是心境作文】

　　種子發(fā)芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾綻放需要等待，果實成熟需要等待，冬去春來需要等待，釀造美酒需要等待，蛹化蝴蝶需要等待萬事萬物發(fā)展皆有規(guī)律。

　　曇花等待短暫一現(xiàn)，運(yùn)動員各就各位等待發(fā)令槍響，中國等待入世經(jīng)過十五年艱辛談判，白娘子癡情不變“千年等一回”時間可短可長。

　　等待的心情或是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的，悠閑的，快樂的，平和的；或是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。

　　“守株待兔”是消極的等待，在等待中虛度韶光，最終一事無成；孔明躬耕則是等待時機(jī)，在等待中蓄勢待發(fā)，隨時準(zhǔn)備抓住機(jī)遇大顯身手。

　　等待的結(jié)果，也許是瓜熟蒂落，也許是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場空。 古人曰：“欲速則不達(dá)�！背啾谥畱�(zhàn)“萬事具備只欠東風(fēng)”時必須等待。揠苗助長沒有好結(jié)果，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”怎么可能？

　　你可曾在山花爛漫的曠野里等待過一只飛舞經(jīng)過的蝴蝶？你可曾在繁星點點的天空下等待過一顆偶然劃過的流星？你可曾在枝葉繁茂的白楊下等待過一陣清風(fēng)帶起滿樹綠葉沙沙作響？

　　慢慢走，等待啊。美，需要等待。 原先聽人說過：“旅游須坐火車，飛機(jī)是旅游的天敵�！逼鸪醪唤猓�直到最近方才明白�；疖嚨穆贸搪�長，九十公里的時速可以讓我在黝黑的鐵軌上行進(jìn)很長時間才能到達(dá)目的地。而這，正是等待的過程。等待給我與美的相見以緩沖，去除了心中那種狂跳不止的躁動，舒緩了那根緊繃的神經(jīng)，使人能以一種平和與安詳?shù)男木抽L長的舒一口氣。有了這種心境，游與不游，訪與不訪，便都沒了區(qū)別。這也是古人夜半駕舟訪友，清晨行至朋友家卻不拜而返的緣故——享受的是等待的過程，等待之中所見的一切便都成了美，何必上岸登門叨擾那一杯酒吃？

　　慢慢走，等待啊。等待，也是一種美。

　　挑著蟲網(wǎng)大呼小叫的捕蟲的人，往往很長時間都只能是兩手空空，而愿意靜靜地倚在樹下等待蝴蝶經(jīng)過的人，肩上卻很快便會落上蝴蝶。動物比人更敏感，它們總能迅速逃離丑的追求而趨向美的守候。

　　登泰山的人只知道在日出之時呼哧帶喘的爬上玉皇頂，然后歡呼日出時的光暈，卻從沒注意到那幾個凌晨一兩點鐘便一直守在山頂?shù)膸讉�旅人臉上恬淡的神情。等待賦予了這幾個旅人特別的美，在日出的彩霞里，他們擁有了神一樣的光輝，只有他們才是太陽鑾駕的迎候使者。我一直在猜想，他們見到的日出應(yīng)該與凡人不同吧？因為在經(jīng)歷了漫長的等待之后，

　　他們也成了美的一部分，與這勝景融為了一體。用美去欣賞美，或許是個美學(xué)悖論吧，這幾個等待的旅人想必早已超脫這些困擾，領(lǐng)會了等待的深意。

　　等待著美，等待是美——這就是等待美、等待美。

　　【簡評】

　　文章有兩個分論點：美，需要等待；等待，也是一種美。標(biāo)題正包含這兩層意思，是全文的中心論點。這正是作者的精妙構(gòu)思。從“美”的角度逐層展開論證，給人以新穎、獨特而又美好的感受。

　　以排比句開頭，增文采，有氣勢，又水到渠成引出第一個分論點。結(jié)尾既是總括全文，又是照應(yīng)題目。

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