【優(yōu)】端午作文3篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧,下面是小編收集整理的端午作文3篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
端午作文 篇1
“五月五,是端陽(yáng),插艾葉,戴香囊,吃粽子撒白糖,龍船下水喜洋洋!保@是一首有關(guān)端午節(jié)的兒歌。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節(jié)。
每年農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的`傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)。每逢五月初五,人們把房子打掃干凈,在廚房里灑上雄黃水,用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。
賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng),相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汩羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子、米飯投進(jìn)江中,讓魚(yú)蝦吃飽,不再去吃屈原的遺體。
南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”:黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方、北方,這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字,還要佩戴五顏六色的香囊。
學(xué)者聞一多認(rèn)為,端午節(jié)是龍節(jié),是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。不光是漢族,壯族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等民族地區(qū)的人們也過(guò)端午節(jié),也非常敬佩愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
端午作文 篇2
多少次的期盼,多少次的守望,在這粽香飄香的季節(jié),我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下,一起走進(jìn)端午節(jié)……
“小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年!倍宋缜宄,人們紛紛踏出家門,到各自計(jì)劃的目的地進(jìn)發(fā),這便是端午人們的一個(gè)習(xí)俗:踏青。路上人山人海,向遠(yuǎn)望去,一片沸騰的海洋。出行的`人們,還有一項(xiàng)任務(wù),就是折一些樹(shù)枝,再買一個(gè)葫蘆,掛在自己的家門上。這,變成了端午的一道迷人的風(fēng)景線。
走進(jìn)端午節(jié),踏青游玩,折下樹(shù)枝,憧憬希望。
“四更堤外笙歌散,博得人稱假虎丘!倍宋,賽龍舟是必不可少的一項(xiàng)。河溪兩邊人山人海,鎖吶聲,腰鼓聲,鼓號(hào)聲,大鼓聲,匯成一片,響徹長(zhǎng)空。隨著一聲槍響,兩條龍舟猶如離弦的箭飛向目標(biāo)。湖水飛濺著,人們的心情也隨之飛濺,吶喊加油聲絡(luò)繹不絕,一浪賽過(guò)一浪。
走進(jìn)端午節(jié),龍舟越過(guò),團(tuán)結(jié)一心,齊心協(xié)力。
“四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新!北叹G的粽葉將糯米包裹其中,略帶著些微微的清香。我也動(dòng)起手來(lái),開(kāi)始包粽子,將對(duì)屈原那深深的敬意凝住其中,仿佛屈原當(dāng)時(shí)那英俊瀟灑的面孔已浮現(xiàn)在我的眼前,隨之咕咚一身,帶著無(wú)限的悲憤,投入江中。百姓們紛紛包粽子投入江中,以免魚(yú)蝦會(huì)吃掉他的身體。從此,每逢端午佳節(jié),各家都會(huì)包粽子,空氣中粽香不曾散去。
走進(jìn)端午節(jié),粽香怡人,祭奠屈原,銘記先烈。
走進(jìn)端午節(jié),領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵,感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力,縈繞心頭的是纏纏的暖意,揮之不去的是綿綿的情意。
端午作文 篇3
“節(jié)分難午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤!边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳,賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),不僅突破了時(shí)間、地域的界限,還成為了國(guó)際性的賽事,得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異,但有一個(gè)共同的特點(diǎn),這是非常的'香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了?墒,心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展,端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō),雖是眾說(shuō)紛紜,卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國(guó)人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次,端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng),無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人,這浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人,而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚(yáng),有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí),傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
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