端午作文優(yōu)秀【3篇】
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的端午作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午作文 篇1
端午是我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，一般這時(shí)每家每戶都會(huì)包粽子，吃粽子，我家也不例外。
“何浩軒，起床了，來(lái)包粽子，等下包完，吃粽子!”媽媽說(shuō)：“快點(diǎn)，快點(diǎn)起床，不然早餐都吃完了!”爸爸又吆喝我。隨即，我也起床了，洗好臉，漱好口，一切準(zhǔn)備就緒，我開(kāi)始包粽子了，我先看著媽媽熟練的包粽子，心里也癢癢了，于是也開(kāi)始包了。先把粽子放在粽葉里(粽子是媽媽事先做好的)，然后一層一層地包到粽子上面，最后再打個(gè)結(jié)，一個(gè)“浩軒”牌小粽子出世了，帶著勝利的'心情去媽媽面前展示，媽媽看了后，表?yè)P(yáng)我說(shuō)：“還不錯(cuò)，知道包粽子了，獎(jiǎng)勵(lì)你去玩一會(huì)電腦吧!”于是，我去玩了。
端午作文 篇2
端午節(jié)即將來(lái)臨，一年一渡的龍舟競(jìng)渡也將在秭歸開(kāi)展。
龍舟競(jìng)渡都起源于秭歸。
屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，誕生在秭歸縣樂(lè)平里。他一生憂國(guó)憂民，深受人民愛(ài)戴。當(dāng)屈原大夫農(nóng)歷五月初五在汩羅江投江的消息傳到家鄉(xiāng)以后，父老鄉(xiāng)親無(wú)不失聲痛苦，紛紛駕船去汩羅江尋找屈原的遺體，經(jīng)過(guò)多天的尋找，遺體雖沒(méi)找到，但卻找回了屈原生前戴的切云冠。鄉(xiāng)親們面對(duì)切云冠，焚香禮拜，憑吊祭奠。從此，每年農(nóng)歷五月初五那天，屈鄉(xiāng)人民都要在峽江舉行隆重的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，為屈原“招魂”，表達(dá)對(duì)屈大夫的思念。這段關(guān)于龍舟競(jìng)渡的由來(lái)，在《荊楚歲時(shí)記》和《隋書(shū)·地理志》中記敘得十分詳盡。
龍舟的打造十分講究。要選擇上好木料，打造出象龍一樣形狀的小舟，稱之為“龍舟”。這種龍舟扁長(zhǎng)、輕巧、兩頭翹，無(wú)漿樁，昂揚(yáng)的龍頭和飛掃的龍尾雕刻得十分精致，油漆彩繪燦然發(fā)光。
龍舟競(jìng)渡要求很?chē)?yán)。龍舟上的橈工人數(shù)、穿著都有要求；每船42名劃手，按“龍舟”色著裝；橈工們各有分工：舟前有站頭的，舟后有拖艄的，中間有打腰鼓的。
競(jìng)渡活動(dòng)分游江、招魂、競(jìng)渡、回舟四個(gè)程序，其中“招魂”最為悲壯。龍舟在波濤光涌的峽江上來(lái)回游弋，為屈原招魂，此時(shí)橈工們喝起了凄切婉轉(zhuǎn)的《招魂曲》：
我哥回喲，回喲嗬，嘿嗬
大夫大夫喲，聽(tīng)我說(shuō)喲，嘿嗬
天不可上啊，上有黑云萬(wàn)里，
地不可下啊，下有九關(guān)八級(jí)。
東不可往啊，東有旋流天底，
南不可去啊，南有豺狼狐貍。
西不可向啊，西有流沙千里，
北不可游啊，北有冰雪蓋地。
惟愿我大夫，快快回故里，
衣食勿順問(wèn)，楚國(guó)好天地……
此歌聲如泣如訴，催人淚下。
劃龍舟時(shí)“競(jìng)渡”最為激烈，當(dāng)緊密的鑼鼓一敲響，數(shù)條龍舟象離弦之箭，直飛對(duì)岸目標(biāo)……。兩岸數(shù)萬(wàn)觀眾，心都懸起，吶喊聲，歡呼聲響成一片，震天動(dòng)地。
南宋陸游有一次經(jīng)過(guò)秭歸，恰逢端午龍舟盛會(huì)，即興賦上一首《歸州重五》詩(shī)：“斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看。屈平鄉(xiāng)國(guó)逢重五，不比常年角黍盤(pán)�！�
各個(gè)歷史時(shí)期，屈鄉(xiāng)人民都用龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，表達(dá)對(duì)屈原的.懷念之情，這種習(xí)俗一直沿襲至今。
龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)，也是一種群眾性的體育活動(dòng)，被列為國(guó)家體育競(jìng)賽項(xiàng)目。
龍舟競(jìng)渡還是一項(xiàng)具有民族性、群眾性的文化活動(dòng)。很久以前，秭歸曾流行劃旱龍舟，這是一種以曲藝演唱形式出現(xiàn)的求神、求雨、求子、求財(cái)、禳災(zāi)祈福的民間宗教習(xí)俗活動(dòng)。民間傳說(shuō)屈原投汩羅江后，被神魚(yú)托回故里，神魚(yú)后來(lái)變成龍舟，于是人們便年年劃著旱龍舟為屈原招魂。他們把屈原奉為神靈，以求其賜福庇佑。后來(lái)，“劃龍舟”被搬上舞臺(tái)，《龍舟舞》、《橈工舞》曾參加全國(guó)匯演獲大獎(jiǎng)。
龍舟競(jìng)渡活動(dòng)促進(jìn)了屈原文化的研究。1982年端午節(jié)龍舟競(jìng)渡期間，秭歸舉行了全國(guó)“屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)”，這是我國(guó)楚辭研究史上第一次規(guī)�？涨暗膶W(xué)術(shù)研討盛會(huì)，是我國(guó)楚辭學(xué)界力量的第一次集中的展示。20xx年，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)在秭歸新縣城舉行“屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)”，把屈學(xué)研究再次推向一個(gè)新的階段。
龍舟競(jìng)渡還是一項(xiàng)深受?chē)?guó)內(nèi)外游客喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。在秭歸可以天天劃龍舟。當(dāng)游客來(lái)到秭歸，一定要親自參加劃龍舟活動(dòng)。
美國(guó)、澳大利亞、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)也經(jīng)常開(kāi)展龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)已成為一種國(guó)際性的競(jìng)賽活動(dòng)。它使各國(guó)之間加強(qiáng)了各方面和交流與合作，增進(jìn)了友宜，促進(jìn)了世界和平。
20xx年9月，國(guó)家體育總局領(lǐng)導(dǎo)來(lái)秭歸縣城考察，對(duì)秭歸每年不斷的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)給予了極高評(píng)價(jià)，對(duì)秭歸民間龍舟競(jìng)渡習(xí)俗表現(xiàn)了極大的興趣，確定秭歸為中國(guó)唯一的國(guó)際龍舟基地。
端午作文 篇3
端午節(jié)農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。我來(lái)給大家講講端午節(jié)的來(lái)歷吧。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)�；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極。
五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國(guó)的'百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望江里的雨不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
在這一天里，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關(guān)。同時(shí)，人們?cè)谶@一天里會(huì)打掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲等。這些活動(dòng)也反映我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。眼看著一年一度的端午節(jié)又到，于是在昨天，爺爺家包好許許多多的粽子。
今天，我和爸爸媽媽來(lái)到爺爺家，剛一進(jìn)門(mén)就聞見(jiàn)那淡淡的香味。我隨著香味來(lái)到廚房，從鍋里拿出一個(gè)粽子放在碗里。我剝開(kāi)粽葉，看見(jiàn)那白白的粽子上還在冒著蒸汽，散發(fā)著一種特有的粽葉的香味。糯米在陽(yáng)光下晶瑩透亮，散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是棒極！我迫不及待的朝上面咬一口，頓時(shí)，蜜棗那淡淡的甜味溜進(jìn)我的嘴里，這種味道只有每年端午節(jié)的時(shí)候，才能?chē)L得到。我吃著香噴噴的粽子，禁不住想起偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種愛(ài)國(guó)的精神，長(zhǎng)大后做一個(gè)做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用，能為祖國(guó)盡自己一份力的人。
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