端午的作文優(yōu)秀[3篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的端午的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午的作文 篇1

　　端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，然而可就是沒有被國王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。當?shù)氐臐O夫得知后劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。之后，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀念屈原。我們?nèi)�家都十分敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節(jié)。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節(jié)的'時候，我們?nèi)�家都能吃到可口的粽子。媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，然而她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，然后先放一個棗，之后在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然后就能夠吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。所以，每當吃粽子時，我總就是吃得很多！

　　過端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！

　　我最喜愛看賽龍舟了，幾十個水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油！”場外的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面十分壯觀、熱烈。

　　吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。

端午的作文 篇2

　　大家猜猜我今天介紹什么節(jié)日呀？六一節(jié)？教師節(jié)？國慶節(jié)？都不是。是端午節(jié)。

　　如果端午節(jié)到鄉(xiāng)下去，也許你會發(fā)現(xiàn)每家每戶的門前會有：龍船花、石榴花、菖蒲、艾葉、蒜頭這五樣植物。鄉(xiāng)下的人說，菖蒲掛在門前，可以辟邪。艾葉像一面小旗，可以招屈原之魂。對了，忘告訴你，這就是“五端”。

　　端午節(jié)吃粽子，劃龍舟也是有來歷的`。古代，愛國詩人屈原國家被滅（楚國），五月初五那天，抱著一塊光滑的大圓石投進了汨羅江里，汨羅江附近的漁民得知后，便都劃著船，打撈屈原的肉身，但一直追到了洞庭湖，也沒撈到，便紛紛把飯團丟進湖里，說是希望魚、蝦、蟹、龜?shù)人�族不再吃屈原的肉身，這就是吃粽子、劃龍舟的來歷了。端午節(jié)每到時，大部分地區(qū)的人們還會劃龍舟紀念屈原呢！

　　端午節(jié)自然少不了吃�！拔妩S”這就是一大特色，有黃魚、黃瓜、或鴨蛋蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。對了，南方端午節(jié)還要用雄黃酒在兒童頭上畫個“王”字。

　　哎呀，說了一大堆，還沒告訴你兒歌呢：五月五，是端陽，插艾葉，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。對了端午節(jié)還叫午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)……還有許多習(xí)俗呢！沒時間了，哎，再見！

端午的作文 篇3

　　經(jīng)年一品老家味，嗯，此等滋味，必是吾鄉(xiāng)。

　　君不見，牡丹香里擺水席

　　洛城三絕，乃國色牡丹、龍門奇窟、飄香水席，其余二物均為世人熟知，洛城水席，也乃天下奇味。洛城的水席歷史悠久，千百年以來長盛不衰。何為水席？這民間有兩種含義，一是菜品大都是湯湯水水，二來吃水席須以流水一般一道接一道的吃，洛城百姓過去的婚喪嫁娶，新年團聚都要吃水席，這份手藝自然也成為夫家考量新媳婦的一道必考題目。除了名字的來源外，水席還有素菜葷做、8涼16熱二十四道、酸辣口感、豐儉由人等等特點，山珍海味固然可以，但平平淡淡的土豆，蘿卜卻也能做出不同凡響的滋味。讓人流連忘返食道大開，水席也成為了很多人再訪洛城的理由。可是在豫西鄉(xiāng)里，每逢紅白喜事，家家戶戶，竟也都是幾十道菜，湯湯水水，干干稀稀，若是有何人請水席，他們準會連呼上當：“什么洛陽水席，不就是俺村待客的飯嘛！俺村那狗剩、孬蛋都會做水席哩！”

　　君不見，鄭都客邀甩燴面

　　燴面，乃綠都之味。其中原流行之盛，范圍之廣，食者之眾，絕難用具體數(shù)字衡量。在鄭都，燴面伴侶，是以大勺辣椒，佐以一素一葷小菜，這樣，主角還未登場，便甚有架子。燴面上桌，熱騰騰一大碗冒著熱氣，碗大如盆，而多數(shù)老鄉(xiāng)，總是能把這一大盆燴面掃光，會吃的還要喝湯，常香玉的腔，燴面的.湯，一飲而盡，剩的只剩渣滓才可。燴面講究的是碗要大，湯要厚，辣椒要旺，碗上漂著油旺旺的一層辣椒油，有雅興的人還會再加一點香醋。挑一根寬如褲帶的面條，入口細嚼，香郁筋道，口感頗佳，再吸一口熱湯，咦，此時頓有汗津在背，物我兩忘之意，得勁！

　　君不見，汴梁夢繞灌湯包

　　若訪汴梁，一游上河園，二品灌湯包。怎個品法？輕輕提，慢慢移，先開窗，后吸湯。灌湯包吃前必先觀之：其皮薄，素如景德鎮(zhèn)細瓷，有透明之感。包子上有精工捏制縐折32道，極致均勻。擱在白瓷盤上看，極似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義的賞析過程，不可或缺。吃之，內(nèi)有肉餡，底層有鮮湯。唯要記住，吃灌湯包注意抄底，橫中一吃，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。吃灌湯包燙著背心，在理論上是存在的。所以，吃灌湯包必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。灌湯包有了形式美，其內(nèi)容精美別致，肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便就將北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。故此，吃罷灌湯包子，率先記住了湯之鮮，肉餡是近乎于湯進入味覺感觀的，面皮除去嚼感，大可除去不談。

　　錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮，豫夢，豫味。

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