不同春聯(lián)的種類和特點(diǎn)
每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。以下是小編整理的不同春聯(lián)的種類和特點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
一、對(duì)聯(lián)的種類：
按用途分
1、春聯(lián)：新年專用之門對(duì)聯(lián)。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭(zhēng)春五月紅。
2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用。如：一對(duì)紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜對(duì)聯(lián)），福如東海；壽比南山。（壽對(duì)聯(lián)）
3、挽聯(lián)：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來(lái)造福人群。
4、贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。如：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
5、自勉對(duì)聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。如：有關(guān)家國(guó)書常讀；無(wú)益身心事莫為。
6、行業(yè)對(duì)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）
7、言志對(duì)聯(lián)：道出志向之用。如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。
按字?jǐn)?shù)分
1、短對(duì)聯(lián)（十字以內(nèi)）
2、中對(duì)聯(lián)（百字以內(nèi)）
3、長(zhǎng)對(duì)聯(lián)（百字以上）等。
按技巧分
1、對(duì)偶形式：言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等。
2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。
4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
按位置分
1、楹對(duì)聯(lián)：掛于楹柱之上，住宅、機(jī)關(guān)、廟宇、古跡等處所用。
2、門對(duì)聯(lián)：貼于大門之上。
3、中堂對(duì)聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫的對(duì)聯(lián)。
按對(duì)聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分
1、集句對(duì)聯(lián)：全用古人詩(shī)中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián)。
2、集字對(duì)聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對(duì)聯(lián)。
3、摘句對(duì)聯(lián)：直接摘他人詩(shī)文中的對(duì)偶句而成的對(duì)聯(lián)。
4、創(chuàng)作對(duì)聯(lián)：作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的對(duì)聯(lián)。
按藝術(shù)特點(diǎn)分
對(duì)聯(lián)疊字對(duì)聯(lián)：同一個(gè)字連續(xù)出現(xiàn)。
復(fù)字對(duì)聯(lián)：同一個(gè)字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)。
頂針對(duì)聯(lián)：前一個(gè)分句的句腳字，作為后一個(gè)分句的句頭字。
嵌字對(duì)聯(lián)：包括嵌入序數(shù)、方位、節(jié)氣、年號(hào)、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。
拆字對(duì)聯(lián)：將對(duì)聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字；有人細(xì)分為“拆字、合字、析字”等。
音韻對(duì)聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。
諧趣對(duì)聯(lián)：取詼諧幽默之意。
無(wú)情對(duì)：上下對(duì)聯(lián)意思毫不相干，但每一個(gè)字詞卻對(duì)仗工整。多數(shù)無(wú)情對(duì)都非常有趣，完全可以同時(shí)歸入諧趣對(duì)聯(lián)。
回文對(duì)聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。
最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：作者是清末江津的秀才鐘云舫，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發(fā)憤懣而寫。
二、特點(diǎn)：
1、獨(dú)特性和普遍性的統(tǒng)一。
人們普遍認(rèn)為楹對(duì)聯(lián)是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上。楹對(duì)聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)，總是由相互對(duì)仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上對(duì)聯(lián)”，又叫“出句”、“對(duì)頭”、“對(duì)公”；后一部分稱為“下對(duì)聯(lián)”，又叫“對(duì)句”、“對(duì)尾”、“對(duì)母”。兩部分成雙成對(duì)。只有上對(duì)聯(lián)或只有下對(duì)聯(lián)，只能算是半副對(duì)聯(lián)。
許多對(duì)聯(lián)，特別是書寫懸掛的對(duì)聯(lián)，除了上對(duì)聯(lián)、下對(duì)聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種是對(duì)聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分，它往往是對(duì)全對(duì)聯(lián)帶有總結(jié)性、畫龍點(diǎn)睛或與對(duì)聯(lián)互相切合的文字，一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。
從語(yǔ)言上看，楹對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言既不是韻文語(yǔ)言，又不是散文語(yǔ)言，而是一種追求對(duì)仗和富有音樂(lè)性的特殊語(yǔ)言。楹對(duì)聯(lián)這種特殊的“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”方式，完全取決于漢語(yǔ)言及其文字的特殊性質(zhì)。這種“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性使得楹對(duì)聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的`客觀對(duì)象和內(nèi)容，楹樣總是設(shè)法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀察和描述事物，并且努力把語(yǔ)言“整形”規(guī)范到二元的對(duì)稱結(jié)構(gòu)之中去。
2、寄生性和包容性的統(tǒng)一。
所謂寄生性，指楹對(duì)聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)，小而言之，它就是一對(duì)駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩(shī)、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說(shuō)中都有工整的對(duì)偶句。
反過(guò)來(lái)，楹對(duì)聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長(zhǎng)對(duì)聯(lián)和超長(zhǎng)對(duì)聯(lián)，簡(jiǎn)直能集中國(guó)文體技法之大成。諸如詩(shī)之精煉蘊(yùn)藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長(zhǎng)調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長(zhǎng)等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。
3、實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。
楹對(duì)聯(lián)是中國(guó)古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩(shī)、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國(guó)文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采。對(duì)聯(lián)之美在于對(duì)稱、對(duì)比和對(duì)立統(tǒng)一。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個(gè)上句：“無(wú)可奈何花落去”，恨無(wú)下句。王琪應(yīng)聲對(duì)道：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！标淌獯笙�，于是把這個(gè)絕妙對(duì)句寫進(jìn)了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個(gè)對(duì)句“二語(yǔ)工麗，天然奇偶”。這就是對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力。
楹對(duì)聯(lián)的藝術(shù)性，可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括：
對(duì)非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；對(duì)聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
4、通俗性和高雅性的統(tǒng)一。
對(duì)聯(lián)雅俗共賞，沒(méi)有一種文學(xué)形式，象楹對(duì)聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為婦人孺子所喜聞樂(lè)道，既可走進(jìn)象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽(yáng)春白雪，又是下里巴人。這種奇妙的合一，原因在于楹對(duì)聯(lián)是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)。
楹對(duì)聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜，尤其是對(duì)語(yǔ)言的色彩、風(fēng)格，對(duì)題材、內(nèi)容都沒(méi)有什么要求，它一般很短小，又廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活，不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔，它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫。只要對(duì)得好，無(wú)論語(yǔ)言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對(duì)聯(lián)。
楹對(duì)聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。楹對(duì)聯(lián)固規(guī)則簡(jiǎn)單，形式純粹，但其對(duì)道、對(duì)聯(lián)藝，卻博大精深，沒(méi)有止境。
5、嚴(yán)肅性和游戲性的統(tǒng)一。
楹對(duì)聯(lián)歷來(lái)被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見(jiàn)，但也說(shuō)明了楹對(duì)聯(lián)具游戲性的特點(diǎn)。由于楹對(duì)聯(lián)追求對(duì)仗，自然是對(duì)得越工穩(wěn)，越巧妙越好。這其中既是文學(xué)創(chuàng)作，又包含了思維游戲和語(yǔ)言游戲的成份。如果單純向?qū)Φ霉�、�?duì)得巧上發(fā)展，就純粹變成了一種語(yǔ)文斗才和思想斗智。事實(shí)上，純以逗樂(lè)諧趣、斗智試才為目的游戲性楹對(duì)聯(lián)也不少，它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運(yùn)用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫而成。
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