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對對聯(lián)的六大禁忌
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家一定都接觸過一些使用較為普遍的對聯(lián)吧,對聯(lián)作為一種習(xí)俗,是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。那么你有了解過對聯(lián)嗎?以下是小編為大家收集的對對聯(lián)的六大禁忌,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
對對聯(lián)的六大禁忌
一、忌同聲落腳
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對聯(lián),各分句句腳的平仄安排,嚴(yán)格說,可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻,指的是句腳平仄安排如馬之走步,后腳踏著前腳印走。其平仄格式為:平仄仄平平仄(仄平……),或仄平平仄仄平(平仄……)。但是,作者認(rèn)為,從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā),考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句,句無定字”的特點(diǎn),以及對聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素,其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點(diǎn)說,此規(guī)則有兩點(diǎn)要求:
(1)、每邊二至三個(gè)分句者,要求各分句不能全是同聲落腳。
(2)、每邊四個(gè)以上分句者,要求各分句不能連續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語段時(shí)可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了,運(yùn)用上靈活多變,既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合,又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例,按“馬蹄韻”的規(guī)則,只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時(shí))兩種正格,另有仄平平仄仄一種變格,共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則,那么,仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時(shí))、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格,且無須分正格與變格。
二、忌同聲收尾
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點(diǎn)說,此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求:
(1)一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少,都要求上聯(lián)仄聲收尾,即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾,下聯(lián)仄聲收尾。
(2)上下聯(lián)不能同聲收尾,即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
三、忌三平尾或三仄尾
指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字,應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾,在平仄單調(diào)上并無二致,為體現(xiàn)理論上的一致性,應(yīng)將二者都作為禁忌,不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
四、忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字,或只有一個(gè)仄聲字。如:“萬事皆如意”,若改為“萬事俱如意”,即是孤平;又如:“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”,若改為“菩提當(dāng)下圓成”,即是孤仄。在此,作者對孤平問題擬略加論述。作者認(rèn)為,聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律,從聯(lián)律來說,“在五言或六言的句子中,若只有一個(gè)平聲,就犯孤平”,此定義更加簡潔合理。
因?yàn)椋浩湟,此定義對平仄的要求,總的看是寬松了一些,符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。
其二,依傳統(tǒng)詩律,所謂孤平,還要除句腳外,但對聯(lián)與近體詩有一個(gè)較大的不同,就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同,且不要求押韻,所以在聯(lián)中,尾字(句腳)不一定要單獨(dú)劃出。
其三,以字面看,孤,就是一個(gè),孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致,有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是:在五言平起、七言仄起的句式中,除韻腳的平聲字外,如果句中只有一個(gè)字是平聲字,就犯“孤平”。這種定義,實(shí)際上,已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了(具體說,五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健,七言“仄仄平平仄仄平”變(yōu)椤柏曝曝破截曝破健,就是孤?。因此,對孤平二字,必須加以附帶補(bǔ)充說明,人們才能實(shí)際理解和操作。
其四,以五言聯(lián)而言,若只有“仄平仄仄平”是孤平的話,那么,再來看看“仄仄仄平仄”,比較這兩種格式,從平仄的死板、單調(diào)來看,究竟哪一種更死板、更單調(diào)?其五,近體詩,主要是五、七言,因此,在六言聯(lián)中,傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋,而六言聯(lián)中,同樣可能存在孤平現(xiàn)象。
另外,孤平或孤仄,在平仄單調(diào)上,也沒有什么不同。古今詩聯(lián)作者,不管對于孤平,還是對于孤仄,實(shí)際上,都是能避免就避免。因此,將二者同時(shí)作為禁忌,不僅體現(xiàn)理論上的一致性,也是源于現(xiàn)實(shí)情況的。附帶指出,依作者上述定義,孤平或孤仄的現(xiàn)象,實(shí)際上只存在于五言和六言句中,因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又校绻袷亓似截平惶娴幕疽,是不會出現(xiàn)孤平或孤仄的。
五、忌同位重字和異位重字
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對聯(lián)中常用的修辭手法,只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”,其中,“紛紛”對“滾滾”,就是疊字相對;又如:
修道是修心,心空即是涅盤岸;
見因如見果,果苦莫如地獄人。
其中,“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”,就是重字相對。但是,對聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞(之乎也者而矣哉,等等)的同位重字是允許的。如:
漏網(wǎng)之魚,世間時(shí)有;脫天之鳥,宇內(nèi)尚無。
異位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如:
業(yè)流不住勿貪境;命運(yùn)相同莫恨人。
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯(lián)之忌。不過,有一種特殊的異位互重格式是允許的,如:
本無月缺月圓,它隨順你;
雖有花開花落,你任由它。
聯(lián)中的“它”對“你”,就是異位互重。
六、忌同義相對
同義相對,又稱為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語句,其意思應(yīng)盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等,就屬合掌。當(dāng)然,出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語(尤其是虛詞)的合掌,或者合掌部分在聯(lián)中比重很小,無傷大雅。一些含義相近的語句相對,也未嘗不可。
綜觀對聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌,作者認(rèn)為,由于現(xiàn)代文學(xué)的主流是散文體(或者說自由體),其總趨勢也是進(jìn)一步向散文化方向發(fā)展。處于時(shí)代潮流中的對聯(lián),不可能擺脫這種影響。因此,對聯(lián)的基本格律,雖然不能被人為地廢除和否定,也確實(shí)有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢,特別是在其平仄方面。但不管怎樣,語言之聲調(diào)是一個(gè)必然存在的客觀現(xiàn)象,因此,對聯(lián)的平仄要求,盡管可以寬松些,卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時(shí),由于對聯(lián)的平仄要求,是在繼承傳統(tǒng)詩律的基礎(chǔ)上發(fā)展變通而來,對此,楹聯(lián)界目前的看法還不盡一致,就更有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接懞徒缍ā?/p>
對聯(lián)的發(fā)展起源
對聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等,是一種對偶文學(xué),一說起源于桃符。另一來源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。對聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深,對仗工整,平仄協(xié)調(diào),字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)相同,是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。
駢文與律詩是對聯(lián)的兩大直接源頭。對聯(lián)在自身發(fā)展過程中,又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對聯(lián)所用句式,除了律詩句式、駢文句式外,還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩句式平仄要求最嚴(yán),古體詩句式則除了對句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。
對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,有歷史記載的最早對聯(lián)出現(xiàn)在五代十國。明洪武年間(1368年-1399年),在江西廬陵(今江西省吉安市)地方,出土一尊特大鐵十字架,上鑄有三國時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(238-250年)。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對聯(lián)云:“四海慶安瀾,鐵柱寶光留十字;萬民懷大澤,金爐香篆藹千秋!贝汗(jié)時(shí)掛的對聯(lián)叫春聯(lián),辦喪事的對聯(lián)叫挽聯(lián),辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體,一般不需要押韻(律詩中的對偶句才需要押韻)。
對聯(lián)作為一種習(xí)俗,是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年,中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播,對于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
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