我們?yōu)槭裁醋x書作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的我們?yōu)槭裁醋x書作文，希望能夠幫助到大家。
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校訊通又一屆讀書活動緩緩拉開了帷幕，這不知給多少愛好讀書的朋友帶來了歡欣——因為與書為友，與愛好讀書的人同行，這將會比自己一個人默默讀書收獲要大的多。
這是我切身的感受。
自結(jié)識“校訊通”以來，我共參加了四屆書香活動，加上這一屆，應(yīng)該是五屆了——雖然我和校訊通牽手的日子不短，雖然我和校訊通的感情日漸深厚，可以說是“一日不見如隔三秋”，但仍然耿耿于懷于自己剛開始認(rèn)識校訊通不夠深入，以至于錯失了第一屆書香活動。我常常想：如果第一屆活動我就開始參加了，或許我會比現(xiàn)在的感悟還要深刻，或許我的收獲比現(xiàn)在還要豐厚。
為什么這樣說呢？因為校訊通倡導(dǎo)的理念是“閱讀”，“書香”兩個字就涵蓋了其全部主旨�！白钍菚隳苤逻h(yuǎn)”“書籍點亮智慧”“書是人類進步的階梯”“無限相信書籍的力量”這些耳熟能詳?shù)拿悦渚妥C明了書在一個人成長中的巨大作用。
毫不夸張地說，我就是在這一次次書香活動中，在閱讀中，在實踐中，升華著自己的理想，明確了讀書的目的，感悟了生活的真諦。我是一個愛讀書的人。但以前的“愛讀書”和現(xiàn)在的“愛讀書”卻有了本質(zhì)的區(qū)別。因為讀書的目的不同了，讀書的收獲自然也就不一樣了。下面就請朋友們跟隨我問自己一個重要的問題：
我們?yōu)槭裁炊x書呢？有人說，是為了打發(fā)無聊的時光，于是讀些淺顯易懂的書籍雜志，結(jié)果卻越讀越迷失了自己，找不到自己真正的價值；有人說，是為了讀書而讀書，于是讀書的時候不加思考，不加感悟，一本書讀完了自己卻沒有什么收獲；有人說，讀書是為了通過感悟文字使自己從中汲取力量，于是收獲頗豐，從書籍中汲取智慧和才能，讓自己的生活變得更美好。
實事求是的說，我之前的“愛讀書”充其量只能算是第二類人；而現(xiàn)在，卻也能站在第三類人中而不覺慚愧了，因為我懂得了讀書的真正目的：育己，也育人。
先說說育已。書籍是前人智慧的結(jié)晶，是一些大家名家的經(jīng)驗集大成，在閱讀的過程中，我們便可以廣積智慧，思想高尚，繼而無形中指導(dǎo)自己的生活。這不是育己嗎？最好的教育便是無聲的教育，書籍的力量不可忽視。這是自我教育的一條有效的途徑，這也是促進自我成長的無窮動力。前段時間讀過《故事里有你的.夢想——18位名師的精神檔案》這本書，從中我認(rèn)識了一位位教育名家：吳正憲、竇桂梅、于永正、呂型偉等等，品讀他們的故事，真正激發(fā)了我的上進心和求知欲：任何一個人的成長都不是一帆風(fēng)順的，只有付出艱辛的努力，才能體現(xiàn)自己的價值，成為受人尊重的人！他們是從一名普通的教師成長起來的，我為何不可？也就是從此之后，我在工作中更盡心盡力，研究學(xué)生，研究文本，積極參與學(xué)校的各項活動，為自己施壓——“名師”的道路我走過來了，教師技能大賽的路我走過來了，只有走過這條路，我才知道我收獲有多大！只有厚積才能薄發(fā)，只有努力才有收獲！
再說說育人。尤其是作為我們教師，如果能夠多讀優(yōu)秀的書籍，從書中借鑒的經(jīng)驗和理念能夠更好的促進我們教書育人的工作，這一點我不必詳述，想必大家是心知肚明的。即使不是老師，你總是個家長，你總是社會中的人，那么你就能用自己讀書所得無形中給周圍人以影響。先說對孩子，孩子是受家長影響最大的人。你所讀過的文字，會變成自己的理論，指導(dǎo)孩子的生活和學(xué)習(xí)。我在讀過李鎮(zhèn)西老師《做最好的家長》之后，在讀過尹建莉老師的《好媽媽勝過好老師》之后，總會把他們的方法，確切的說適合我家孩子的教育方法用到孩子身上，起到的效果是不言而喻的。
無論是讀書還是生活都是一樣，只有明確了目的，才能在過程中享受。明確了讀書的目的，我們的心便不會浮躁，而會真正沉浸書中，享受書籍帶給我們的愉悅，享受這至純至境的美好境界，不是嗎？！
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古人云：書中自有黃金屋，不錯，書籍記錄著人類幾千年的知識教訓(xùn)和聰明智慧。然而，當(dāng)我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”時，不禁會想，我們?yōu)槭裁匆x書？有人說，書就是一塊敲磚，讀書不就是為了考好的學(xué)校嗎？對這一觀點，我不敢茍同。著名的作家高爾基說過“書籍是人類進步的階梯�！备ダ饰魉古喔终f：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，邏輯使人善辯�！痹谖铱磥恚x書的目的并不僅僅是為了考試，若只為考試而讀，那便是讀死書。我認(rèn)為，讀書的真正目的應(yīng)是以下四點：第一，讀書讓人獲得知識。就象我們從小到大讀的教科書，它讓我們獲得豐富的知識，這個也很重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛，也能讓人們得到學(xué)位和工作，解決生存問題。
為此，我聽說古代的皇子每天早上5點到下午3點都在認(rèn)真地上課讀書，把天文地理、歷史科學(xué)以及四書五經(jīng)等各科知識背得滾瓜爛熟，這樣才能治理國家。第二，讀書讓人提高修養(yǎng)。閱讀一本好書，就如同一位知識淵博的學(xué)者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳達(dá)著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會得深刻，體會得徹底。
宋代黃山谷說：一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎。說的正是這個道理。第三，讀書讓人開闊視野。人生活的范圍有限，如果他只能同身邊的人交談，他的認(rèn)識是膚淺的，他的學(xué)識也是簡陋的。但如果他打開一本書，便能坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機；可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂愁；可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。這也正是“讀萬卷書，行萬里路”換來的樂趣吧。第四，讀書讓人明白事理。韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無惑？”看一看書中世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。
我們?yōu)槭裁匆x書？新東方學(xué)校的校長俞敏洪在北大演講時說，進了北大不僅僅是來學(xué)專業(yè)的，還要讀大量大量的書，這樣，你才能夠有資格把自己叫做北大的學(xué)生。俞敏洪北大學(xué)生期間讀了多少書呢？800多本。算下來，平均一兩天就讀一本。正是這樣持續(xù)不斷地讀書，讓他的事業(yè)之路走得越來越寬。
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常問作家為什么寫作，也就常問作為評論者的自己為什么讀書。為了心靈？為了生存？為了功利？為了消遣？為了改造世界的抱負(fù)？在我看來，從來不問這個問題的人不是真正的讀書人。凡是在這個浮躁的時代，追問這個問題、并陷入苦惱的人，也許才是真正靠近了讀書意義的人�！拔宜脊饰以凇�。書的魔力是人人皆知的，人生苦短，存在無涯，幸虧有了書，人類在時間和空間上才能把見聞擴大無數(shù)倍，有的甚至等于多活了幾個人生。在書中流連忘返，善于汲取菁華者，是珍視人生的本質(zhì)與自由的人，是心靈的向上者。當(dāng)然，人們讀書的目的不可能是單一的，應(yīng)是多樣目的的交叉并存。可是，當(dāng)根本性的需求變得茫然的時候，就會出現(xiàn)閱讀的危機。
三歲的時候，父親因病故去。從北大求學(xué)回來的他，留給我們的似乎只有沉重的書了。幾個大書架立在屋子里，像矗立著幾尊巨大的雕像，占去大半空間。我從夢中醒來，常見光柱裹著微塵照到書架和屋梁上，將整個屋子襯托得既明且暗。小時候的我很孤獨，常在書架間獨來獨往。雖然這些書我根本看不懂，但它們似乎給了我一種神秘的力量。及至能讀一點書時，記得首先翻開的是梁啟超、魯迅、河上肇、蘇曼殊等人的老版書。那時當(dāng)然不知好在哪里。直到漸老時才意識到，其實他們已經(jīng)來到了我的靈魂，在悄悄開啟我的心靈之門。大學(xué)時代有幾年是讀書最充實的時期，1960到1963年左右，社會處在休養(yǎng)生息中，出現(xiàn)了“十七年文學(xué)”中少有的比較講究藝術(shù)規(guī)律的特殊時段。我得以有相對完整的一段時間沉潛于古今中外經(jīng)典的學(xué)習(xí)，真是不幸中的大幸。我像“惡補”一樣，一面幾乎將能找到的俄羅斯大師們的作品讀了個夠，一面徜徉在中國古典文學(xué)的海洋里。我能時時感應(yīng)到那些已故的、只留下文字的大師們的存在，他們沒有死，他們活在讀他的書的人心中，他們的作品或許比他們本人更偉大更久遠(yuǎn)。
工作以后，也有過好幾次讀書的小高潮。我把這樣的讀書統(tǒng)稱為心靈的閱讀。因為，雖然帶有求知的、應(yīng)試的、為寫作而吸吮營養(yǎng)的急迫目的，但能讀得進去，靈魂是投入的。于是，面對春潮澎湃的新時期文學(xué)，我毫不猶豫地拿起了筆。
可是近年來，情況發(fā)生了變化，不是我所能駕馭的，我的讀書生活也隨之出現(xiàn)了危機：想讀的書，永遠(yuǎn)沒有時間讀，不太想讀的書，卻占去了大量時間，而且永遠(yuǎn)也讀不完。我好像在進行著一場永無盡頭的長跑。有時會產(chǎn)生荒誕感：看似永遠(yuǎn)在讀書，又好像永遠(yuǎn)沒有讀書；或者，不知我在讀書，還是書在讀我？我也想好好地讀一批好書，把它們放到書桌最顯眼的地方�？墒且荒炅耍瑑赡炅�，除了翻過前言提要，還是顧不上細(xì)讀。它們已擺了很久，好像對著我冷笑。
這種情況當(dāng)然與我的職業(yè)和生存密切相關(guān)。我是習(xí)慣于面對創(chuàng)作思潮和文學(xué)作品發(fā)言的人，可現(xiàn)在作品數(shù)量激增，動不動數(shù)以千計，即使選擇很小部分，也是驚人的數(shù)字；更要命的是，真正經(jīng)得起閱讀的沒有幾部，大部分書因為貧血和缺乏真切體驗而不好看，卻又不能不看。于是，我的讀書姿態(tài)常常是：一卷在握，正襟危坐，每個細(xì)胞都很緊張，為的是在最短時間抓出一些要領(lǐng)，形成一個評論的框架。所謂藝術(shù)的直覺，沉醉自失，含英咀華，都談不上了。我讀得專注，讀得累，可就是沒有發(fā)自深心的感動。這不能不說是讀書的異化。我把這種閱讀叫做“實用閱讀”或者“功利閱讀”。
我不知道，像我這樣得不到閱讀愉悅感卻又不停地大量讀書的人，現(xiàn)在到底有多少，這個隊伍是否還在擴大？但我知道，為了拿碩士、博士頭銜和教授、研究員職稱，天天硬著頭皮讀著并不愛讀的書的人不少。至于為了出“學(xué)術(shù)成果”，為了發(fā)“權(quán)威“，發(fā)“核心”，殫精竭慮，刻意把文章弄成一種標(biāo)準(zhǔn)模式的，天底下真不知有多少。這些文章大都不是為了讓人看的，而是為了拿來“實用”的。也許這一切情有可原，但總得給心靈的閱讀留出空間，讓讀書回到讀書的本義上去：不再是精神的桎梏，而是在精神原野上的自由馳騁�，F(xiàn)在，我很懷念這樣的我：在書店的一角斜倚著，默默地讀著，不覺天已黃昏；在圖書館坐了一整天，閉館的鈴聲響了，才發(fā)覺周圍的人都走了，我滿足地伸了一個懶腰；午睡時看書，書掉到地下了，我也沉沉睡去……所以，有一天，當(dāng)我的一個學(xué)生問我，我們?yōu)槭裁醋x書時，我說：為了心靈的自由。
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我們?yōu)槭裁醋x書？林語堂先生在上世紀(jì)三十年代說有這么一段話：
“讀書本是一種心靈的活動，向來算為清高�！f般皆下品，惟有讀書高’。所以讀書向稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為娶賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫訃聞，做賀聯(lián)；或為當(dāng)文牘，抄帳簿；或為做相士，占八卦；或為做塾師，騙小孩－－諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書的本意�！�
名人之所以有名不是因為話說得好聽，是針針見血，句句落實錘，不象我們現(xiàn)在人玩什么“朦朧”、“飄渺”，他說得此類種種，于我們當(dāng)代恐怕是有過之而無不及。從普通人的立場來說，我想讀書的好處有四個方面：一是獲知求識;二是啟迪思維，三是陶冶情操;四是享受美感;五是愉悅身心。
單純從獲知求識方面來理解讀書的好處顯然是不夠的，它還有啟迪思維方面，如果讀書不能啟迪思維，只相信書本上的，那我們就會成書呆子而迂腐不堪。只有讀書才使我們靜下心來，持之以恒的讀書而來陶冶個人情操，不隨俗氣，而不讓心浮在社會無聊的瑣碎中。讀書人有好的品德：一不在公眾場合恣意賣弄；二不在族群之間飛短流長；三不在文壇沽名釣譽；四不在名流中趨炎附勢；五不在紙醉金迷中自甘墜落。
最好的書還是紙質(zhì)書，首先是一個形象美，無論硬裝書、平裝書、簡裝書、豪華裝書，都給我們以一個形象美，它沒有電子書的刺眼，也沒有電腦的輻射，它給我們油墨的馨香，給我們不變幻的靜態(tài)美。
讀書還是讓我們身心愉悅的方式。培根說過；“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯”，讀書獲得了這樣的效果，我們不是感到愉悅嗎！其實讀書是自由伸展的大腦運動，在一頁頁對文字的瀏覽中，記憶中思維，思維中記憶，這種讀書的愉悅只有愛讀書、會讀書的人們才體驗到的。
讀書是沒有限制的，一生讀書的習(xí)慣是值得倡導(dǎo)的習(xí)慣，一時的讀書是附庸風(fēng)雅，一生的讀書才是真正讀書。讀書要讀好書，不讀炒作的壞書，尤其是充滿了歷史虛無主義和污損偉人的壞書，古今中外的精典書籍一定要讀，而且要反復(fù)讀。
“讀書須和社會接觸，使所讀的書活起來”，魯迅先生的教誨點到了讀書的實質(zhì)，讀書者身陷書齋，與世隔絕而自喻清高、自命不凡是不行的，大玩虛無縹緲的文化游戲也是不行的。
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