論讀書作文(7篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的論讀書作文，希望對大家有所幫助。
論讀書作文1
攜一卷詩書，撐一把小傘，于陽光和煦，天朗氣清之時，行走于西湖河畔，清風(fēng)徐來，絲絲清涼中總是夾雜著縷縷芬芳。抬頭細(xì)看，那一枝枝含苞待放，嬌羞欲滴哦不正是綠梅花嗎，可惜花苞未密，花瓣尚稀。然而綠梅卻正是如此，花色素雅勝過紅梅如火熱情，花束稀微賽過牡丹。以是，人多愛綠梅，卻嘆其少。
世間萬物，皆是如此，越是稀奇特美麗之物，越是吸引世人，越是泛濫之物，往往粗制濫造，因此，我們怎能以數(shù)量來論成��？
也許你一目十行，博覽群書，閱讀速度之快，范圍之廣，無人企及，可是，看了這么多，你學(xué)到的終究有多少，理解領(lǐng)悟的又能有多少？正如朱熹所言“書貴于精不在多�！薄耙粫x之，思之者再三。”只有仔細(xì)領(lǐng)悟，細(xì)細(xì)研究，方能知其真諦。
古往今來，各行各業(yè)，無不如是——數(shù)量無以論成敗。
唐代是詩歌繁榮鼎盛之期，“危樓高百尺，手可摘星辰�！币院婪爬寺Q的李白，實(shí)乃文學(xué)史上一顆耀眼的巨星�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！痹娛ザ鸥Φ膼蹏閼炎屛覀�?yōu)橹畡尤荨＠钯R、楊炯、白居易等一系列詩人均以詩才著稱，然而至于宋朝，文化便倡導(dǎo)通才，以是，整個宋代再也難有某一領(lǐng)域卓越的人。
專注鉆研才是通往成功的真正途徑，自諾貝爾獎成立以來，中國的得主可謂少之又少。于是，國人心中便有了“諾貝爾獎情節(jié)”。然而，學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域終究有幾人能夠“板凳一坐十年冷”呢？反觀外國研究者，往往研究一門專業(yè)課題，便是數(shù)十年。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎屠呦呦也是傾其一生，才有了青蒿素的問世。
清代雕刻家高應(yīng)美，一生只雕刻了三件作品，他每下一刀，都是數(shù)夜的思索，每一片木屑，都是冥思苦想而來，雖然僅留下了屈指可數(shù)的作品，但他的名字卻穿越時空，流傳至今，這表示專注帶與他的榮耀。
好萊塢巨星娜塔莎曾在日本一家壽司店用餐，她稱那里的壽司是她吃過最好吃的壽司，可是，卻有一件事她很奇怪——這家店只有六個座位。確實(shí)，日本的每一家頂級餐廳規(guī)模都非常小，他們認(rèn)為每一件東西都應(yīng)發(fā)揮他們極致之美，而若做不到則寧肯不做。正是這樣一種專注于幾件事的精神，讓日本飛速崛起，諾貝爾獎頻頻花落日本便是最好的證明。
綠梅俏麗枝頭，吸引眾人，是因?yàn)樗ㄩ_茂盛，簇?fù)碇︻^嗎？屠呦呦俘獲諾貝爾獎，名傳海外，是因?yàn)樗l(fā)明眾多，創(chuàng)造眾多嗎？高應(yīng)美千古留名，世人敬仰，是他作品無數(shù)，通及萬家嗎？壽司店吸引一眾食客，名聲大作，是因?yàn)椴似坟S富，菜色多樣嗎？不是！都不是！數(shù)量從不是他們成功的砝碼，而是他們鮮明的特征。
由此觀之，數(shù)量無以論成敗。
論讀書作文2
談到讀書，我們首先應(yīng)該建立一種正確的讀書觀。
為什么要讀書？一切書籍都不外乎是人類對于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的說明，都不外乎是人類進(jìn)行生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的總結(jié)或工具；同時我又才知道我們讀書不應(yīng)該是為了旁的，而應(yīng)該主要地是為了用前人的經(jīng)驗(yàn)和知識來提高自己，武裝自己，以便去繼續(xù)征服自然與改造社會。
讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識方能辦到。
讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，聰明者則運(yùn)用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。
讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。
讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。
因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊爸R能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習(xí)而上學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。
論讀書作文3
心境不同，體會也就不同。這就好比一杯咖啡，不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；而愛喝咖啡的人，卻說咖啡香濃。
讀書亦是如此。不愛讀書的人正如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂之境。那么，如何才能達(dá)到讀書樂之境呢？
首先，要忘掉苦境。假如忘不了苦，那么就無法在體會到真正意義上的樂。當(dāng)今的學(xué)生，大多說讀書苦。誠然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書的興趣；但學(xué)生不會從讀書中找到樂趣，也是不爭的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭擺腦，樂此不倦；今人讀書，大多愁容滿面，見書生厭。古今讀書之心境為什么有如此之差異？不能否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)拍生活無法讓人靜下心來好好念書。長此以往，看到書就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對不是根本的原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。
其次，心不凈，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法扼制那顆動蕩不定的心。當(dāng)今豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。另外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓�。林語堂先生曾在《論讀書》一文中說：“讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲�！弊x書本是無功利的。帶著功利之心讀書，讀書還會有樂趣嗎？還是林老說得好“讀書本是一種心靈的活動”。因此，快樂讀書的前提就是要安頓好那顆動蕩不定的心。
第三，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯其如此，讀書之樂境才會如那“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然明朗。我以為，讀書應(yīng)當(dāng)只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人，才算得上是真正會讀書的人，此刻，讀書不是負(fù)擔(dān)，而是享受生活了。
其實(shí)，暢游書海，我們的生命才會視通萬里，思緒千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，與社會對話，與大師對話；上至天文下至地理，中外古今，我們無所不去。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。在書中，我們會認(rèn)識孔子和莊子，認(rèn)識屈原和文天祥。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了升華，乃至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當(dāng)然，讀書也不會是一路順風(fēng)的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤單。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書無關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀x得太多，而是讀得太少。
假如，書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠(yuǎn)航之船了……
論讀書作文4
如今現(xiàn)在的中國大多數(shù)孩子從小都是以讀書為主。然而，這也表現(xiàn)了中國人對文化的重視，在全世界中能有百分之二十孩子是喜歡真正是不被家長強(qiáng)迫而讀書的，那已經(jīng)是很不錯了。甚至一些人們所稱學(xué)霸的孩子們，他們都不是想要讀書的，大多數(shù)都是父母的強(qiáng)求。
如果我問眾多家長你們?yōu)槭裁醋尯⒆幼x書？“為了讓他們長大以后有更好的事業(yè)；長大以后有出息；能過上好日子�！蔽蚁脒@應(yīng)該就是眾多家長讓孩子讀書的原因所在吧！但是各位家長你們認(rèn)真想過嗎？只要好好讀書讀書就能過上好日子嗎，這也是未必的。不會讀書他們可以憑借至極的能力去生活�；畹靡粯雍煤玫模踔帘饶切┳x了書的`學(xué)霸還要有出息。這是為什么，這是因?yàn)樗麄冇性谏鐣娴谋臼�。所以不要把讀書和社會放在一起，這兩者之間的關(guān)系完全不是一碼事。
我來舉一個列子：“在一家餐館里面，有兩位打工者，一個是大學(xué)生，一個是中學(xué)都沒讀完的打工仔，那個大學(xué)生沒有自理能力，而打工仔卻十分的勤勞�！比绻闶沁@家餐廳的老板你會選擇哪一個人呢？我相信眾多家長會選擇哪個打工仔。在這個列子中那個有大學(xué)生和打工仔的學(xué)籍的相差簡直就是天壤之別，那這個大學(xué)生再怎么怎么讀書在這家餐廳的老板眼里有用嗎？難道老板他會選擇大學(xué)生嗎？然而這是不可能的，老板他留一個不會做事的書生，留在他的餐廳里做什么？白吃白喝的養(yǎng)著他嗎？
那我們把眼光放遠(yuǎn)一些：那個大學(xué)生他可以繼續(xù)考級頂多成為一個碩士，當(dāng)一個人大學(xué)教授【這是有這種條件的才可以】，那如果說這位大學(xué)生家里沒錢，那這位大學(xué)生活得會怎樣？只能說是“不可想象”他的生活慘不能睹；再說說那位打工仔，他可以憑自己的雙手，先從小餐館坐起，然后再攢錢開飯店，在日積月累就可以開公司了。然而這位打工仔變成了一個公司的總理，想想這位打工仔的命運(yùn)會更發(fā)生如此之大的變化。
如果一個書呆子，他沒有一定的家庭條件，不勤勞。他會活的怎樣?
不是我反對讀書，讀書應(yīng)該是有天賦，適合讀書的人才是為讀書而生的。如果把不適合讀書一位將來有大成就的人在家長的強(qiáng)行逼迫下讀書，應(yīng)該是不回取得多大的成就的。然而這位家長也就毀了這個孩子的未來，讀書是好事，但是并不能強(qiáng)迫。
誰說不讀書就沒有好日子過，三百六十行，行行出狀元。并非讀書一條路不可。
人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
論讀書作文5
“長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名�？沼嚅T下三千客，辜負(fù)胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復(fù)雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長嘆�？墒牵钟卸嗌偃讼脒^，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒有辜負(fù)劉備的信任，排兵布陣，從心戰(zhàn)到兵戰(zhàn)，為劉備贏得一場場戰(zhàn)役的勝利，兢兢業(yè)業(yè)替劉備打下蜀漢基礎(chǔ)，直接推動了三國鼎立局面的形成。從舌戰(zhàn)群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰(zhàn)到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時的托付，甚至差點(diǎn)真的一統(tǒng)中原。就可以毫不夸張的說，沒有他，也就沒有蜀國，甚至沒有轟轟烈烈的三國時代。
然而，作為蜀國的丞相，實(shí)際權(quán)力的一把手，在這一段時期，諸葛亮卻一直沒有培養(yǎng)新的人才，以致吳魏二國謀士無數(shù)，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨(dú)立支撐。這種情形下，他還一點(diǎn)也不著急，他太過自信了，認(rèn)定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養(yǎng)新的人才，而是手?jǐn)埓髾?quán)，事必躬親，導(dǎo)致人才青黃不接，他死了之后，導(dǎo)致“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時諸葛亮為人過于謹(jǐn)慎，這是他最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是他最致命的缺點(diǎn)。他的謹(jǐn)慎，在守空城時，騙過了多疑的司馬懿。可也因謹(jǐn)慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長安的妙計，可惜，這位謹(jǐn)慎的丞相只是笑了笑：“此非萬全之計也。”就拒絕了魏延，哪怕此時鎮(zhèn)守長安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術(shù)過人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個最好的時機(jī)，不能說是膽怯，但也絕對是謹(jǐn)慎過頭了，沒有抓住最好的時機(jī)，以致機(jī)會稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運(yùn)，成也孔明，敗也孔明！”只愿當(dāng)今時代的人們能吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，多一分開拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹(jǐn)小與慎微！
論讀書作文6
書籍不但是一個寶庫，更是一把打開自我思想寶庫的鑰匙——題記
赫爾曼·黑塞認(rèn)為獲取教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研討世界文學(xué)”，他在具體解說的時候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。
人的求學(xué)之路無止境，集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想，才能獲得成功。從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，讀書是最佳的途徑。充分利用前人的知識積累，加入自己的感悟。生也有涯而知也無涯，人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。
讀書，最好的地方就在于，好的書籍能夠讓人產(chǎn)生共鳴，催人思考，然后進(jìn)步。有時候嫩橫跨很遠(yuǎn)的空間，或是很久的年月。一本好的書能夠讓人受益匪淺，能夠讓你和幾千年的作者產(chǎn)生極大的共鳴。一本書尤其是一本經(jīng)典就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。經(jīng)典作品會對讀過并喜愛它們的人們構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對那些保留這個機(jī)會，等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)。讀書可以獲取書里書外心境的交融與契合，能培養(yǎng)一種雅致淡泊的人生格調(diào)。比如你如果想凈化性靈，就讀點(diǎn)儒道釋的書，如果你想獲得至理，就讀點(diǎn)哲史類的書，想美麗心靈，就讀點(diǎn)時尚美文……
如此，當(dāng)我們從書中發(fā)現(xiàn)一段精彩情節(jié)，感悟一條人生哲理，或獲得一次智慧啟迪時……誰都會從內(nèi)心深處發(fā)出感嘆——讀書真好，那么又有誰不是即使孤獨(dú)也美麗、即使受挫也堅(jiān)強(qiáng)、即使貧窮也骨氣呢？讀書還能使人穿越時空，返回遠(yuǎn)古，與李白蘇軾舉杯宏飲，看屈原傲骨清風(fēng)，和禹錫陋室雅談，與孔明縱談天下；亦可讓思緒超越時間的步履，飛翔到未來時空，讓思想在未來的天空下馳騁，飄蕩！這些，都會在消融了喧囂的疲勞之后，為我們呈獻(xiàn)一份平和空靈的喜悅，留下一段深入冷靜的思索，讓我們在人生旅途中平添幾分深刻。讀書更能把我們帶回現(xiàn)實(shí)感受自然，無論是早春的迎風(fēng)踏青、尋溪覓綠，還是夏日的臨江逗水、逐波戲浪：無論是秋時的靜坐垂釣、登高遠(yuǎn)眺，還是冬夜的伴雪尋梅、評白論香；也無論你是單身只影潑灑惆悵，還是呼朋喚友釋放快樂……
讀書能令人快樂，讀書也能讓人學(xué)習(xí)，學(xué)無止境，那么讀書亦無止境，讀書有趣，卻也苦樂摻半，然而不管是晨曦初露的清晨，還是風(fēng)清月白的夜晚，只要有書，便有我的忘情的遨游，有我幽靜的享受然而讀書不能只會照搬他人的思想，我們在讀書時跟要學(xué)會自我思考，書籍是人寫的，總會有一些思想是錯誤的，我滿要學(xué)會辯證的看問題�？偠灾�，讀書不僅是讀，還要'想'書。
論讀書作文7
書是人類進(jìn)步的階梯。這話說得一點(diǎn)也不假。書是知識的載體“不學(xué)禮，無以立”，人若不讀書，何有文明可言？但讀書若沒有好的方法，還不如不讀。因此，我想與大家分享一下我認(rèn)為如何讀書的愚見。
我認(rèn)為，讀書最重要的是興趣。如果你把一本世界名著放在一個對此根本沒有興趣的人面前，強(qiáng)迫他去讀，結(jié)果恐怕令你大失所望。即使他能讀完，他也不可能理解其中含義，因?yàn)樗麑λ鼈兏緵]有興趣。因此，讀書不要強(qiáng)迫自己長時間去讀討厭的書，這根本是徒勞的。先讀自己感興趣的書，同時也看看較乏味的書，兩種書互相穿插來讀，既能愉悅身心，又能增長知識，何樂而不為？《竊讀記》的作者林海音，之所以能廢寢忘食的讀書，是因?yàn)樗龑鵁釕�，對書依戀，對書有無比的感情與興趣。不要忘記，興趣是最好的老師，把讀書當(dāng)成是一種快樂，一種享受，才能學(xué)有所成。
讀書更要去思考，只讀書不思考，只學(xué)習(xí)不創(chuàng)新，人就會停歇不前，學(xué)會的永遠(yuǎn)是已發(fā)現(xiàn)的東西。古人云：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。如果讀書僅僅是為了增長知識，那么你就算終身讀書，其知識儲量，也不一定比得上電腦中的一塊硅片。更糟的是，你的心靈將會被別人的思想所填滿，讀書是花朵，思考是過時，唯有讀書時不斷思考，不斷創(chuàng)新，不斷質(zhì)疑，不斷思索，才能真正將讀書的作用全部發(fā)揮出來，社會才能進(jìn)步，人類才能走得更遠(yuǎn)。列津斯韋說過：讀書有四類：第一，像漏斗一般，注入多少，流出多少；第二，像海綿一般，任憑注入多少，全部吸收；第三，像漏網(wǎng)一般，溜走豆?jié){，只留豆渣，第四，像礦工一般，舍去礦渣，只練寶石。我認(rèn)為，我如同第二類讀者，什么書都愛看，作文書，百科書，名著，雜志……統(tǒng)統(tǒng)囊括。這樣看書有好處，也有壞處。好處是可以吸收很多知識，擴(kuò)大知識面；壞處是不能特別仔細(xì)的品讀書本，獲得所謂的“精華”。其實(shí)，我們不必盲目追求，去做第四類讀者，在讀書的時候，總想著要找絕妙之處，找精華，腦子里時時刻刻想，快找好詞好句�。∪绻眠@種方法來讀書，非但學(xué)不到什么東西，還會削減自己的讀書興趣，到最后對讀書深痛惡絕，那就得不償失了。曾有一位日本神童，四五歲是便能出口成章，但極其喜愛蘇軾的文章，一有空便閱讀，模仿，不顧一切學(xué)習(xí)其中的優(yōu)點(diǎn)。結(jié)果，到后來他的文風(fēng)因此收到影響，從此文章不再受人贊譽(yù)，成為一個失敗者�？傊�，我們不必用“讀好書，找好書”的思想來禁錮自己的讀書思想。有時，讀一些令人感興趣的書籍來提高自己的興趣，未嘗不是好事。
最后，加上我原創(chuàng)的讀書座右銘:以書為樂，樂意無窮；思書得悟，悟傳有世。以讀書為樂，以思考為前進(jìn)的動力，何憂無法進(jìn)步？無法成功？
愿天下人都能樂于讀書，在已知的未知的世界中勇于探索。
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