《葉圣陶談閱讀》的讀書筆記

　　1、讀書有三種態(tài)度。

　　一種是絕對信從的態(tài)度，凡是書上說的話就是天經(jīng)地義。一種是批判的態(tài)度，用現(xiàn)實生活來檢驗，凡是對現(xiàn)實生活有益處的，取它，否則就不取又一種是隨隨便便的態(tài)度，從書上學到些什么，用來裝點自已，以便同人家談閑天的時候可以應付，不致受人家譏笑，認為一竅不通。

　　2、要知道處理現(xiàn)實生活是目的，讀書只是達到這個目的的許多手段之一。

　　隨想：葉老先生針對當時學者不顧國家興亡，仍要青年安心讀書的現(xiàn)實，表達了不滿。原因很簡單，關于讀書葉老認為只是處理現(xiàn)實生活的.一種手段，不是全部。國陷厄運時，每個青年應為國效力，拯救危亡，而不是再醉心讀書，這才是真正愛國。當此時，救國危亡與讀書相比，前者更為重要。人存于世，需要解決的問題很多，所以，首先要處理讀書和面臨要解決問題的矛盾。如何處理？當然應以生活實際為主，家庭、個人面臨大問題要解決，如果不直視問題，只顧讀書，顯然是逃避，顯然毫無責任感，必被人鄙視。

　　但是，現(xiàn)實中的我們，雖生活無大憂，也有許多不讀書，這自然是不應提倡和效法的。至于為何不讀，原因也很多，但大致有二，一為無價值，二為心不安。無價值便是讀書無用，更看重現(xiàn)實的名利，更看重投機鉆營，自然不會讀書。至于心不安，是因人心易浮，或浮于燈紅酒綠，聲色犬馬，或浮于無聊的抱怨、牢騷，甚或浮于不知所為。心不安，自然不能讀下書去。

　　而關于讀書，葉老也提出了三種態(tài)度，絕對信從，批判，隨隨便便。每個人要讀書，認為讀書有用，能安下心去讀，還要思考思考屬于葉老所說的哪種態(tài)度。態(tài)度可以騙過別人，甚至可以騙過自己，但是卻騙不過結果。最終，讀書會在我們的精神深處留下印記，是被書所愚，是與書戲，還是與書共生長，全在于我們讀書的初心。邊讀邊思，邊思邊行，生命會在讀書中不斷豐潤。作者：吳金程

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