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道德經(jīng)讀書筆記

時(shí)間:2021-10-02 15:33:59 讀書筆記 我要投稿

道德經(jīng)讀書筆記精選

  《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典著作,在國內(nèi)外影響巨大!兜赖陆(jīng)》譯本眾多,僅英譯本就達(dá)一百多種。下面就是小編分享給大家的道德經(jīng)讀書筆記精選,希望大家喜歡。

道德經(jīng)讀書筆記精選

  道德經(jīng)讀書筆記精選(一):

  中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非?,備受矚目,中國文化也一直吸引著世界的目光!兜赖陆(jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅!兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國人的價(jià)值觀,這種價(jià)值觀潛移默話地影響著我們的思想和行為。

  《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含的內(nèi)容也在塑造著中國人的行為方式。《論語》里面講“已所不欲,勿施于人”,就是你自己不想要的東西,也不要硬塞給別人,這是從反面來論證你應(yīng)該怎么對待別人,是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷”,意思是當(dāng)你身居高位,或者處于優(yōu)勢地位時(shí),要包容比你差的人,形成一種和諧的氛圍,不要讓人對你恨之入骨,這是中國人的行為方式。

  中國的歷史和文化強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型社會,從《論語》到《孟子》,我們看到了一個(gè)人應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時(shí)期偉大的思想家, 道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。曾經(jīng)老子的出生地是一個(gè)謎,為了破解這個(gè)謎1990年以來繼清代所以前賢做了大量艱苦細(xì)致的工作,才得知老子出生在今渦陽縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來,在老子故里渦陽人民心田里,長期浸潤著老子光輝的智慧和思想。老子對于人類的貢獻(xiàn),在于他博大精深的思想。老子思想是中國人揭示自然界奧秘的一種嘗試,在中國哲學(xué)史上,老子第一個(gè)系統(tǒng)提出了“道”,這個(gè)“道”來源于自然,以“無”為本,以“有”為用,以“反始守柔”為處事之方。

  “反者道之動;弱者道之用;天下萬物生于有,有生與無”成為《老子》五千言的綱領(lǐng)。老子的著作,尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰;尼采曾評論《老子》一書說:“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”。

  道是可以闡說的,但是并非完全等同于渾然一體,永恒存在,運(yùn)動不息的大道。無,稱天地的初始;有,稱萬物的本原。因此,從常無中,將以觀察道的微妙;從常有中,將以觀察道的端倪。這無,有二者,同出于道而又玄妙,正是天地萬物變化的總源頭。天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在,是因?yàn)樘斓夭粸樽约憾,所以能夠長久。因此,圣人把自身置于眾人之后,卻能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外,卻能保存自己。不正是由于他不自私嗎?反而能夠成就自己,所以我們要繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營養(yǎng)。

  道德經(jīng)讀書筆記精選(二):

  縱觀幾千年來各家對道德經(jīng)的了解可謂是百花奇放,從修身到治國,再到宗教的崇拜都有,種種的一切所言之道只不過是停留在人的一切現(xiàn)象學(xué)上,我對老子的道的解釋用一句話來概括:靜是相對的,動是絕對的.。這即是道。

  對道的了解首先不執(zhí)著于道這個(gè)名字,老子起這個(gè)道也是不得已而為之,我能夠打個(gè)比如:就我們生活的地球來說,人從現(xiàn)象去看地球它是靜止,所以說是相對的,但是地球又是從白晝到黑夜再到一年四季之變化,所以說地球又是運(yùn)動著的,循環(huán)不息,而且也是絕對的。有了這個(gè)絕對的動之后,地球展示給我們面前的并不以人的意志而刻意運(yùn)動而是展示在我們面前是靜,而這種靜是人客觀所發(fā)覺不到的。我能夠用風(fēng)來比喻,風(fēng)吹到你的臉上你覺得一絲的涼快,但是你看不到,摸不著,但是又存在著,看似無其實(shí)有,由于你不曉得它什么時(shí)分吹過來,這就是老子首篇道的宇宙自然觀,而從人的角度上,要到達(dá)這種境地,是需求修行的,而這種修行是要讓人理解萬物變化開端,老子說過人的道就如嬰兒的一樣,人從生命降生開端,運(yùn)動曾經(jīng)存在了,而這種運(yùn)動不斷到人死為止,而老子的道并不是生也不是死,它是對一個(gè)絕對運(yùn)動著的生命要做到像風(fēng)一樣的靜靜的運(yùn)動著,只要做到靜你才干到達(dá)這個(gè)道,而我說的這個(gè)靜不是絕對的靜,而是運(yùn)動著的靜,老子的水就是一個(gè)最好的比喻,水是運(yùn)動著的,而這種運(yùn)動是如此的自但是不加修飾!

  對如今所謂的唯心唯物強(qiáng)加給道是不適宜,由于道曾經(jīng)包括了一切現(xiàn)象中的唯心和唯物。

  道德經(jīng)讀書筆記精選(三):

  《老子》又名《道德經(jīng)》,共81章,前37章為《道經(jīng)》,后44章為《德經(jīng)》!兜赖陆(jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想,提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想。《老子》將視角放在宇宙之外,與“道”相比,宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深,直到如今,在某些方面對《老子》的研討還沒有定論,《老子》之于研討者,一如它所說的:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆。”

  《老子》文約意豐,視角共同,思想深邃,內(nèi)容博大精深。今天,它依然具有宏大的理想意義,大而言之,它在治國理政、運(yùn)籌用兵、處置國際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之,它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會關(guān)系的肉體圭臬。

  以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言,也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感,我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容:

  1,我對上文“視角共同”異議,應(yīng)該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”,正所謂盲人摸象、各說異端,現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的局限性所致。

  2,我對“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充,《老子》的宇宙觀,不能只局限于地球,他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀,他以至對星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。,能夠說它沒有時(shí)期性,它能夠隨時(shí)間無限延長。

  3,它能夠小到,分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇,由于人類還沒發(fā)現(xiàn)0.1飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。

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